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        “七品琴師”治縣,全靠音樂(lè)教化

        2018-06-04 16:43:10陳榮安
        文史博覽·文史 2018年5期
        關(guān)鍵詞:音樂(lè)

        陳榮安

        在中國(guó)歷史舞臺(tái)上,倡導(dǎo)勤政廉政的清官不勝枚舉。而有一位唐代魯山縣令元德秀,卻是一個(gè)利用音樂(lè)教化,移風(fēng)易俗,構(gòu)建和諧社會(huì)的“音樂(lè)縣令”,雖然他職位不高,卻獨(dú)具特色。

        據(jù)《新唐書(shū)》《舊唐書(shū)》記載,元德秀(695—754),字紫芝,祖居洛陽(yáng),是唐代大詩(shī)人元結(jié)的宗兄和老師。元家世代廉潔,雖然元德秀的父親曾任延州刺史,但臨終時(shí)除了那張祖?zhèn)鞴徘僦猓故羌彝剿谋?、兩袖清風(fēng)。

        元德秀幼年喪父,家境貧寒,但他天資聰慧,除滿(mǎn)腹經(jīng)綸、酷愛(ài)古琴之外,還千里迢迢,背著老娘赴京應(yīng)試,賢孝聞?dòng)谒姆健T滦阍谔菩陂_(kāi)元二十一年(733)舉進(jìn)士后,出任河南魯山縣令。從此,這位精通音律的“七品琴師”,便按照“安上治民,莫善于禮;移風(fēng)易俗,莫善于樂(lè)”的儒家經(jīng)典理論,獨(dú)辟蹊徑,探索嘗試。

        提起古琴,人們便想起春秋時(shí)的“琴圣”俞伯牙,可嘆這位“琴圣”的知音,只有鐘子期一人。鐘子期亡故,俞伯牙只得摔琴謝知音。而唐朝開(kāi)元年間,在魯山筑琴臺(tái)撫琴與民同樂(lè)的魯山縣令元德秀,不僅把承載許多傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的古琴藝術(shù),由曲高和寡變?yōu)檠潘坠操p,還把琴臺(tái)當(dāng)作體諒下情與“審音理政”的窗口。就知音多少而論,奇特的“七品琴師”元德秀,才真正是華夏的“琴圣”。

        中國(guó)自古就有“樂(lè)在人和”之說(shuō),為什么老百姓盡皆元德秀的知音呢?據(jù)史書(shū)記載,元德秀終生以七弦為妻,不曾婚娶,平日所得俸祿,多用來(lái)扶老存孤,賑濟(jì)窮困百姓。元德秀在魯山當(dāng)了三年縣令后,便抱琴乘車(chē),退隱于陸渾(今嵩縣境內(nèi))山村。魯山百姓見(jiàn)父母官空手而去,擁上來(lái)夾道相送,含淚話(huà)別。

        元德秀通過(guò)質(zhì)樸的音樂(lè)教化,把魯山治理得山無(wú)盜賊,路不拾遺。由于政通人和,百姓愛(ài)戴,納皇糧時(shí),不用衙役下鄉(xiāng)催促,只要元德秀抱琴登臺(tái)彈奏一曲《慶豐收》,全縣百姓聞琴便奔走相告,爭(zhēng)先恐后地繳納皇糧。

        故而這以仁德、誠(chéng)信為核心的“琴臺(tái)善政”,千百年來(lái),一直為文人墨客所歌頌,如明代詩(shī)人姚裕,在《琴臺(tái)》一詩(shī)中寫(xiě)道:“琴臺(tái)百尺枕蒼天,今日登臨憶往年。漫想紫芝為政暇,幾多情思付絲弦?!?/p>

        明代成化年間,魯山教諭陳孜,在《琴臺(tái)善政》一詩(shī)中,更畫(huà)龍點(diǎn)睛地寫(xiě)道:“賢侯德政愛(ài)民深,百尺高臺(tái)靜撫琴。一曲清風(fēng)弦上調(diào),滿(mǎn)腔和氣軫中吟。伯牙昔日堪同操?單父當(dāng)年不易心。高山流水非獨(dú)樂(lè),至今追慕仰德音?!?/p>

        仔細(xì)推敲“七品琴師”元德秀名垂青史的原因,除了他那嘆為觀止的音樂(lè)教化外,還有令人拍案叫絕的歷史機(jī)遇。因?yàn)樵滦阍隰斏街倥_(tái)與民同樂(lè)時(shí),不僅盛唐音樂(lè)在“首創(chuàng)梨園”的風(fēng)流天子唐玄宗大力倡導(dǎo)下,正處在空前輝煌的藝術(shù)頂峰,而且元德秀更有幸親率民間歌手,參加了唐玄宗在東都洛陽(yáng)舉辦的、中國(guó)歷史上第一次有文字記載的“地區(qū)性文藝調(diào)演”。

        大唐開(kāi)元二十三年(735),為恭賀邊塞大捷,唐玄宗御駕親臨東都洛陽(yáng),詔令三百里內(nèi)的刺史縣令,率能歌善舞之伶人,俱赴東都五風(fēng)樓前獻(xiàn)藝,唐玄宗品賞過(guò)目之后,對(duì)優(yōu)勝者嘉獎(jiǎng)重賞。四方刺史、縣令接詔后,為了媚上邀功,不顧百姓死活,慌忙精選歌女,趕制車(chē)輛服裝。懷州刺史更獨(dú)出心裁,不僅讓數(shù)百名歌女,俱著綾羅錦繡,戴環(huán)佩珠翠,連拉車(chē)黃牛都披紅掛彩,扮作犀象虎豹之狀。

        唯有元德秀,像“雞立鶴群”一樣親攜古琴,僅帶民間歌女?dāng)?shù)人,巧借東都洛陽(yáng)獻(xiàn)藝,演唱元德秀反映民間疾苦、哀嘆一米一粟來(lái)之不易的《于蒍》歌。

        大概是唐玄宗聽(tīng)膩了歌功頌德之音,猛然換換口味,頓覺(jué)耳目清新,對(duì)魯山所獻(xiàn)村歌連聲夸獎(jiǎng)道:“妙哉!妙哉!真乃堯舜之風(fēng)、圣賢之音哉!”并對(duì)身邊的宰相說(shuō):“天下官吏,若都像懷州刺史一樣揮金如土,百姓將難免涂炭之災(zāi)?!蹦酥刭p元德秀,并將懷州刺史削職為民。

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