貢水

完美主義不完美

心理學(xué)家的研究表明，完美主義可以分為兩種：適應(yīng)的、健康的“積極完美主義”和不適應(yīng)的、神經(jīng)質(zhì)的“消極完美主義”。其中“積極完美主義”是對完美的渴望和追求，在很多時候具有優(yōu)勢，能夠成為推動人們努力工作并為自己設(shè)定高標(biāo)準(zhǔn)的重要動力。渴望成功是人類的天性，較高的期望確實能夠帶來較大的成就。許多人不斷激勵自己以實現(xiàn)越來越高的目標(biāo)，常常帶來個人的成功以及社會的進(jìn)步。

完美主義是多數(shù)人會羞澀甚至帶點小驕傲地承認(rèn)的特質(zhì)之一。然而在追求一個成功幸福的人生時，必須確立現(xiàn)實的標(biāo)準(zhǔn)，并且欣賞自己的成功，對所取得的成就懷有一顆感恩的心。事實上，絕大多數(shù)人追求的生活不僅要幸福，而且必須完美，不能容忍犯錯失誤，哪怕是一點瑕疵也不行。比如一塊潔白的手帕上有那么一個污點，在他們眼里就會無限地擴(kuò)大，最后寧愿毀掉，也不愿忍受其存在。但現(xiàn)實生活永遠(yuǎn)不可能毫無瑕疵，因此常常陷入沮喪，產(chǎn)生自我懷疑，甚至導(dǎo)致自殺傾向?？燎笸昝狼∏∈菍で笮腋５淖畲笳系K，看似追求完美，實際上只是在避免犯錯，屬于不適應(yīng)的、神經(jīng)質(zhì)的“消極完美主義”。

“‘消極完美主義其實并不是對于完美的合理追求，它更多的像是一種思維方式?！?美國心理學(xué)家布琳·布朗在分析“消極完美主義”者的心態(tài)時解釋道，“如果我有個完美的外表，工作不出任何差池，生活完美無瑕，那么我就能夠避免所有的羞愧感、指責(zé)和來自他人的指指點點?！?/p>

作為美國蘋果公司聯(lián)合創(chuàng)辦人，史蒂夫·喬布斯經(jīng)歷了蘋果公司幾十年的起落與興衰，被認(rèn)為是計算機(jī)業(yè)界與娛樂業(yè)界的標(biāo)志性人物，深刻地改變了現(xiàn)代通信、娛樂和生活方式。在他諸多的價值觀中，“非黑即白”的完美主義思想占據(jù)主要地位。喬布斯渴求完美，并不太善于退而求其次或是適應(yīng)可行的方案，認(rèn)為“一個人不是英雄就是蠢材，一個產(chǎn)品不是奇跡就是垃圾”。這種極端完美的思想不僅體現(xiàn)在蘋果的產(chǎn)品上，還表現(xiàn)在他對廣告、建筑設(shè)計和音樂等等很多事物上，執(zhí)著于每一步驟的細(xì)節(jié)都要精益求精。與此同時，他對隊員的要求也極度苛刻，系統(tǒng)地關(guān)注每一個事情。“如果你要建設(shè)一個由一流隊員組成的團(tuán)隊，就必須要狠，如果吸收了幾名二流隊員，他們會招來更多的二流隊員?！?/p>

喬布斯的個性和修禪與吸食迷幻藥的經(jīng)歷有關(guān)。禪是個很玄乎的東西，講究“靈性”，迷幻藥也玄乎，沒人知道他吃了迷幻藥后想的是什么東西，但是這兩者都能夠讓人更接近自己的內(nèi)心。除去“現(xiàn)實扭曲立場”外，喬布斯的很多行為也讓人難以理解。例如，一直堅持苛刻的素食習(xí)慣，哪怕是得了癌癥需要進(jìn)補都堅持著，癌癥治療初期拒絕手術(shù)。他2011年10月5日因患胰腺癌病逝，享年56歲，臨終前表示“我有過很幸運的事業(yè)和人生，已經(jīng)做了我能夠做的一切”。的確，喬布斯充分地向世人展示了“為內(nèi)心而活”的另類人生方式和敢于探索未知道路的內(nèi)心旅程。

多項研究發(fā)現(xiàn)，太過追求完美不僅會導(dǎo)致壓力倍增，而且會帶來多種健康問題。加拿大約克大學(xué)心理學(xué)家戈登·弗萊特將“完美主義者”分為三類：自我導(dǎo)向型（對自己高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求），他人導(dǎo)向型（對身邊人嚴(yán)格要求）和社會導(dǎo)向型（相信父母、老板或同事等其他人，并對別人要求完美）。對100名心臟病患者的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，完美主義者不但罹患心臟病風(fēng)險更大，而且心臟病康復(fù)速度更慢，主要原因包括自我壓力大、情緒消極和缺乏社會支持。

伊朗德黑蘭大學(xué)的一項近期研究顯示，由于持續(xù)承受著巨大壓力，遇到問題硬扛著，導(dǎo)致完美主義者腎上腺素和去甲腎上腺素水平增加，心跳加快，血壓升高，增加消化系統(tǒng)及心血管系統(tǒng)疾病和代謝疾病危險。自我導(dǎo)向型完美主義者更容易成為工作狂，社會導(dǎo)向型完美主義者睡眠質(zhì)量更差。

最優(yōu)主義接地氣

哈佛大學(xué)著名心理學(xué)家泰勒·本-沙哈爾博士將“消極完美主義”直接叫作“完美主義”，而將“積極完美主義”稱為“最優(yōu)主義”，強調(diào)它們是截然不同的兩種生活方式和行為模式。完美主義者將人生的道路視為一條直線，只關(guān)注結(jié)果以致熱衷于設(shè)定過高甚至不切實際的目標(biāo)；最優(yōu)主義者則把人生看作不規(guī)則的、螺旋式上升的曲線，將挫折和失敗當(dāng)成自我成長的最好反饋，在奔向目標(biāo)的同時還會享受過程中美好的一切。完美主義者和最優(yōu)主義者之所以完全兩樣，關(guān)鍵在于前者教條、苛責(zé)、防備心強，拒絕現(xiàn)實，拒絕失敗，拒絕負(fù)面情緒，拒絕成功；而后者適應(yīng)力強、寬容、樂于接納意見，接受現(xiàn)實，接受失敗，悅納負(fù)面情緒，享受成功。

“對于完美主義者來說，連續(xù)統(tǒng)一體上只存在兩極，無法意識到還有一個中間地帶。完美主義源于幼兒式的二分法思維模式，即‘要么全有，要么全無，思維方式從一個極端到另一個極端?！庇睦韺W(xué)家阿瑟·帕克特指出，“完美主義對失敗情緒強烈，如果做不到最好，那就是最差。倘若不是完美無瑕，那就是一無是處。要么就是非凡，要么就是平庸?！?/p>

在完美主義者眼里，世界的表面非常簡單，事情只有對或錯、好或壞、最壞或最好、失敗或成功，沒有偏差，沒有復(fù)雜的特殊情況。在通往終點的直線道路上，任何一個失誤，無論是多么微小、多么短暫，對他們而言都是一種不幸的失敗。

最優(yōu)主義者的認(rèn)知卻大相徑庭，雖然標(biāo)準(zhǔn)是存在的，例如比賽中贏了或者輸了，追求的目標(biāo)成功了或者是失敗了，但是在兩個極端的中間還存在著許多的可能性，它們對自身而言是必要的，并且價值非凡。最優(yōu)主義者的可貴之處體現(xiàn)在能夠從不算完美的表現(xiàn)里找到價值、滿足和幸福。這些正是完美主義者無法得到的。

也許真正的完美，從來都是不完美。據(jù)說當(dāng)初歐洲文藝復(fù)興時代，歐洲人1820年在希臘愛琴海米洛島的山洞里發(fā)現(xiàn)了斷臂的維納斯雕像。維納斯也稱米洛的維納斯，是希臘神話中代表愛與美的女神。雕像高203厘米，由兩塊大理石拼接而成，兩塊大石頭的連接處位置非常巧妙，在身軀裸露部分與裹巾的相鄰處。作為一座擁有黃金分割比例完美設(shè)計的圓雕，四面都可以欣賞，不論從哪個角度看，都有統(tǒng)一而富于變化的美。特別值得一提的是雕像獨有的殘缺之美，讓審美者用自己的心靈和感受去填補空白，想象出無數(shù)雙秀美的玉臂。

幾百年來，不少藝術(shù)家對這雙殘臂做出種種的猜測和估計，提出很多復(fù)原雙臂的設(shè)計方案，但是無論怎么接，都在斷臂的維納斯原作面前黯然失色。雖然他們心中都有一個自己認(rèn)為最美的維納斯，但事實證明保留現(xiàn)在看到的模樣也許就是最好的選擇。人們最終領(lǐng)悟到，殘缺才是最美的。世界上沒有完美這么一回事情，萬事追求完美的結(jié)果最終將一事無成，甚至帶來災(zāi)難。

經(jīng)過幾千年的歷史沉浮，斷臂維納斯給我們留下了最不完美的完美。如果維納斯是完好無損的，它便是再普通不過的一尊雕像。而它的缺損，使之變成了不確定的、不具體的、帶有象征意義的雕像，許許多多人們所想象的包含了無數(shù)可能的那些雕像。維納斯偶然的并非刻意和人為的“部分”殘缺，換來的是審美者對完整雕像的揣測和設(shè)想，激發(fā)人們的想象力和對藝術(shù)美的追求，這正是斷臂維納斯的魅力所在。

知足常樂的奧義

完美主義常常始于童年時期，家長和老師鼓勵他們的孩子努力成為成功人士。對他們的成就給予表彰和獎勵，在某些情況下對未能達(dá)標(biāo)進(jìn)行懲罰。不幸的是，在學(xué)校、工作和生活中不斷地去追求“優(yōu)秀”，會帶來一生的挫敗感和自我懷疑?！跋胍_(dá)到完美是痛苦不堪的，因為它通常受到兩方面需要的驅(qū)動：一方面是做得非常好的渴望，一方面是害怕做不好的恐懼。”心理學(xué)家莫妮卡·拉米雷斯·巴斯科總結(jié)道，“說完美主義是一把‘雙刃劍，一點也不為過。”

泰勒博士提出“足夠好了”的思維方式，指出幸福存在于被當(dāng)代人稱為“工作與生活的平衡點”上。21世紀(jì)的現(xiàn)實世界競爭激烈，壓力巨大，能平衡人們所有的承諾和期望的最佳方法是什么？可以幫助我們在所有需要做和想要做的事情上找到的平衡點在哪里？泰勒博士決定從自己身上進(jìn)行試驗。他在對自己的整體狀況進(jìn)行反思后，將父親身份、愛人身份、專業(yè)、朋友和個人健康確定為生命中最重要的五個方面。

為了從完美主義者的幻想世界走出來，慢慢地轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€“足夠好了”的最優(yōu)主義者，泰勒博士極大地調(diào)整了自己的生活。首先接受“我無法面面俱到”的現(xiàn)實，接下來問自己“在非常重要的五個領(lǐng)域里，每一個方面做到什么樣子就算‘足夠好了”。他采用一整套全新的方法管理自己的時間和期望值，例如，每天在工作上花12個小時，每周2次、每次1小時練瑜伽，加上每周3次、每次30分鐘的慢跑，每周和妻子外出一次，每周和朋友們見一次面，剩下的晚間時光則與妻子和孩子們在家里共同度過。

“這確實和我完美主義者的理想相差甚遠(yuǎn)，但是這樣（只能是這樣）已經(jīng)足夠好了。這些在我看來就是最佳的解決方案，在各種各樣的要求和生活的限制下，自己所能做出的最好的安排?！碧├詹┦扛吲d地說，“采用‘足夠好了的思維方式后，我修正了自己一系列的期望值。壓力隨之減輕了許多，一種未曾有過的滿足感替代了過去一貫的挫敗感。出乎意料的是，我的精力更充沛，注意力更集中?！?/p>

“足夠好了”的基本理念要求從整體上接納和遵從我們生命的限制，然后尋找最佳的或是接近最佳的方式來分配我們的時間和精力。事實上，只有這種思維方式才能真正引導(dǎo)人們做到最好，達(dá)到個人表現(xiàn)的最優(yōu)水平。摒棄完美主義者的極端思維，像最優(yōu)主義者那樣接受和適應(yīng)變化和不確定性，才能開始一個更加幸福的人生。