郭廣頌

晚明乃多事之秋，秦淮河畔的琵琶聲與遼左的鐵騎嘶鳴構(gòu)成了那個(gè)時(shí)代的交響曲。在國(guó)家面臨存亡、時(shí)代發(fā)生轉(zhuǎn)變的大背景下，才子佳人的命運(yùn)變得格外難以掌控，由此演繹出說不盡的悲歡離合。《一夢(mèng)緣》所述王國(guó)梓與朱鳳德的故事便是其中之一。

一

崇禎十六年（1643），深陷內(nèi)憂外患的明王朝已岌岌可危。是年初，李自成占孝感、漢川和漢陽，兵鋒直逼武昌。明軍左良玉畏敵遠(yuǎn)竄安徽池州，湖北境內(nèi)官軍力量十分薄弱。張獻(xiàn)忠部乘虛從安徽潛山西入湖廣，四月初六日，張獻(xiàn)忠占麻城后直趨武昌。

武昌是明楚藩封地，從開國(guó)楚王朱楨至?xí)r任楚王朱華奎，楚藩已歷九代，王府內(nèi)積累了巨額財(cái)富。兵臨城下，籌錢募兵是當(dāng)務(wù)之急。湖廣布政司、按察使司、都指揮使司等諸司各官齊聚楚王府，請(qǐng)求楚王朱華奎出銀充餉。和萬歷年間身陷“偽楚王”案、不惜大肆賄賂官員得寢的“慷慨”不同，這時(shí)的朱華奎卻一毛不拔。家居的大學(xué)士賀逢圣也晉見楚王，懇求其出餉，可朱華奎竟拿出洪武年間分封諸子時(shí)受賜的一張裹金交椅說道：“此可佐軍，他無有！”在朱華奎看來，起義軍不過是些不堪一擊的烏合之眾，他的錢根本不值得花費(fèi)在這些人身上，況且剿撫是朝廷和地方官員的事，輪不到他藩王出馬。此刻，他更關(guān)注的是自己女兒朱鳳德選婿的事。按明制，藩王女稱郡主，郡主十五歲擇婿，婿稱郡馬或儀賓。明中期后，藩王選妃或郡主擇婿的范圍并不限于官僚系統(tǒng)內(nèi)，多數(shù)情況是面對(duì)普通平民。于是，楚王朱華奎就把郡主選婿一事布置了下去。

湖廣提學(xué)道高世泰領(lǐng)命，立即對(duì)赴省城參加鄉(xiāng)試的千余名生員“顧自上而下，復(fù)自下而上，左顧右盼”地選擇，最終，年十七歲的漢陽生員王國(guó)梓被相中。王國(guó)梓字廷瑞，號(hào)兩峰，累世耕讀，“十三而孤，賴母守志教養(yǎng)”。第二天，王國(guó)梓坐大轎隨高世泰進(jìn)楚王府，高世泰先入府，王國(guó)梓在朝房等候，不時(shí)地有內(nèi)監(jiān)出來笑著偷偷看他。不一會(huì)，兩個(gè)穿戴威嚴(yán)的內(nèi)監(jiān)與四個(gè)小宦官領(lǐng)著一個(gè)頭戴方巾的人出來。內(nèi)監(jiān)拿出小玉尺，量了量王國(guó)梓的手掌，說道：“是貴人之手，可惜有點(diǎn)缺陷。即便如此，這般艷麗姿容，是做郡馬的好佳緣?！庇置^戴方巾的人畫了王國(guó)梓容貌。過了很久，楚王朱華奎在大殿召見，注目打量后，讓王國(guó)梓坐繡墩上。楚王看著王國(guó)梓高興地說：“孤有愛女，及笄之年，奉旨妙選東床，卿誠(chéng)快婿也?！蓖鯂?guó)梓俯伏答道：“臣蓬茅下質(zhì)，草野庸才，本隔天姻，深慚帝眷，其不惟王之所辱。”隨后，楚王命欽天監(jiān)選擇吉日，“選得明日黃道吉期，取申時(shí)花燭”。然后，楚王賜服、肆筵，“五齋六牲，并列軒朐之美；三七醢，畢羅水陸之珍”。得知王國(guó)梓尚有老母后，楚王命其回家稟告。等王國(guó)梓乘大轎回家入門后發(fā)現(xiàn)，昔日窮廬早已被江夏縣令裝點(diǎn)得“舉目輝煌”、“仆婢滿前”，老母也冠衣佩帶裝扮起來，做了老夫人。王家趕緊宴請(qǐng)鄰里，熱鬧非凡。

第二日一早，各路官員接踵而至，王國(guó)梓新郎裝束，拜別老母后坐彩輿出行，“信炮轟天”，“鼓樂前行”。抵達(dá)王府后，見楚王與王妃并列坐在大殿上。王國(guó)梓先行“子婿禮”，吃酒三巡，再行“花燭禮”。然后，王國(guó)梓二次更衣，換上龍冠蟒服，玉帶宮花，外披朱緞一端，頭插金花二朵，再拜楚王與王妃。禮畢后，一宦官捧出紅氈；一宦官捧玉盤，內(nèi)有四個(gè)碧玉碟；一宦官捧金盤，內(nèi)有兩個(gè)白玉杯；又有兩個(gè)宦官捧寶鼎焚香，兩個(gè)宦官捧金樽酌醴。在女官引領(lǐng)下，抵達(dá)郡主前宮。太監(jiān)敲云板三聲，出來十余個(gè)宮監(jiān)接應(yīng)，隨后抵達(dá)“毓鳳宮”。太監(jiān)擊金鐘三聲，又出十余人接應(yīng)，抵達(dá)毓鳳宮寢門。有個(gè)老宮人對(duì)王國(guó)梓說：“請(qǐng)郡馬擊三聲架子上的鐘?！比缓螅ぶ鞒鰧m升座，傳令免行“拜舞禮”。王國(guó)梓徘徊畫閣前，敲鐘一聲，左廊下奏樂；敲鐘兩聲，右廊下奏樂；敲鐘三聲，則宮人卷簾，郡主登座。隨后，傳令郡馬入宮，先后有人呼喊郡馬行“謁見禮”、“謝恩禮”、“交拜禮”、“花燭禮”、“合巹禮”。老宮人取杯斟酒，交給郡主、郡馬蓮棗各二枚，祝曰：“北渚有蓮，南山有棗，碩人其頎，君子偕老?！比缓?，老宮人又斟酒，重新交給榛子、柏子各二枚，祝曰：“鳳凰于飛，楚邦所瞻，榛桔濟(jì)濟(jì)，則百斯男。”飲完酒后，老宮人喊：“舉蒙?！倍m人揭去郡主蓋頭，始見郡主真容，“玉貌云開”，“嬌羞不語”。老宮人又命行“坐帳禮”，之后，擊鐘開筵，郡主、郡馬舉杯下箸。撤筵后，老宮人命王國(guó)梓為郡主升冠、寬服，又令王國(guó)梓升冠、釋服。又坐下飲茶，宮人添熏爐火，請(qǐng)王國(guó)梓更衣。老宮人對(duì)郡馬說：“郡主入帳，郡馬出宮?，F(xiàn)在宮門已關(guān)，請(qǐng)郡馬進(jìn)去更衣，進(jìn)前先敲金鐘三聲?！蓖鯂?guó)梓回宮后，三敲金鐘，宮門果然微啟，郡馬入內(nèi)，見原來側(cè)立的宮人都已隱去。但見桌上燃著雙抬喜燭，榻前懸一顆明珠?？ぶ髡俗鴰?nèi)等候。王國(guó)梓故意說：“口渴，奈何？”郡主回答：“郡馬渴耶？”擊床頭小金鐘，不一會(huì)宮門打開，宮女捧來兩只茶盞，遂“枕簟雙酣”，“巫山神女”。天亮后，禮樂聲起，郡主、郡馬起床洗漱?？ぶ髯鴬y臺(tái)，宮人代為理發(fā)，老宮人說王國(guó)梓應(yīng)為郡主畫眉。然后，鐘聲三響，宮人請(qǐng)行“謝婚禮”。禮畢，乘輿輦見楚王與王妃。郡主、郡馬并四拜楚王與王妃。禮畢，賜茶、賜宴、賜寶玉金珠果品等。自四月十二日起，賜宴五日，十六日回宮。這五日里，郡主、郡馬“或斗宣和牌，或張葉子戲，或投壺矢，或理絲桐，或圍棋于繡閣，或賞花于名園，或擁書而問難，或拈韻以聯(lián)吟”，“郡主莫不精”。

十七日清晨，王國(guó)梓到寧安殿問安，見殿門皆閉，眾人倉皇奔走。私下問內(nèi)監(jiān)方知張獻(xiàn)忠正圍攻武昌，形勢(shì)已危在旦夕。這時(shí)，內(nèi)監(jiān)捧牙牌出來說：“郡馬免見。”王國(guó)梓立即趕回毓鳳宮，“歡情頓漸”。十八日情況更加危急，楚王始發(fā)府庫勞軍。王國(guó)梓與郡主互相安慰，希冀“事至而戰(zhàn)，寇來無驚”。十九日薄暮，內(nèi)監(jiān)捧楚王親筆牙牌傳令：“圍城急矣，如有不虞，郡馬當(dāng)同郡主死難?！笨ぶ髡f：“婦人無御捍之功，唯有一死相報(bào)耳?！倍粘?，牙牌傳令：“捐軀以報(bào)國(guó)，郡馬、郡主當(dāng)自勉?！笨ぶ鲊@道：“六尺紅綾，是吾結(jié)果?！焙鋈谎琅朴种粒骸翱ゑR有母在，可勿死，請(qǐng)自便。”王國(guó)梓欲同死，郡主制止說“徒為一夫人死，死為無名”，若“奉母而逃”則“吾心安矣”。然后，郡主取金珠納錦襖中，給王國(guó)梓穿上說：“聊表寸心。”話沒說完，牙牌又至：“城破在此須臾，郡馬速出府。”新婚九日，便要生離死別，王國(guó)梓握著郡主手不忍離去?？ぶ骱鋈粨]手喝道：“緣分未盡，愿結(jié)來生，何用作楚囚對(duì)泣為！速出府！”

王國(guó)梓逃出后，投靠嘉魚縣表兄處避難。三個(gè)月后，張獻(xiàn)忠撤離，左良玉復(fù)武昌。王國(guó)梓潛回府城，只見昔日金碧輝煌的楚王府已成一片瓦礫場(chǎng)，只有毓鳳宮獨(dú)存。在瓦礫間，遇見郡主門監(jiān)毛文華，告知楚王闔府被難情形，并說賊等進(jìn)入毓鳳宮輒腹痛而死，又向?qū)m內(nèi)投擲火炬，但被宮中飛出的風(fēng)沙黑霧“吹火炬而反燒之”；下令焚毀，卻“黑風(fēng)又起，種火不燃”；又“散硫磺焰硝以引之”，“忽雷雨大作，硝黃皆濕”，故下令封鎖宮門，毓鳳宮得以保全。王國(guó)梓來到毓鳳宮的郡主靈柩旁邊，老宮人說：“郡主臨難時(shí)，囑咐我棺蓋不要蓋嚴(yán)，要等郡馬回來看；葬期也不要定，也等郡馬回來選?！蓖鯂?guó)梓見郡主顏色如生，便請(qǐng)老母也來探視。王母“撫而哭之”。老宮人說：“郡主四月二十一日殉難，距今八月初四日，已有一百零三天。”“死前服云母粉半升，服此留容，以待郡馬。”老宮人又交給王國(guó)梓一封郡主的絕命書。絕命書寫得情深義重，郡主將自己的葬事安排得井井有條；宮內(nèi)所遺金銀珠寶一一造冊(cè)，留待郡馬查驗(yàn)；最后，請(qǐng)郡馬贍養(yǎng)乳母孫含翠，并納貼身宮女余月英為妻，代為盡孝，并勸郡馬“毋以一婦人故而遺母憂”。

王國(guó)梓遵照郡主遺愿，將其安葬于王氏祖塋秀峰山下，立石墓前。他留下孫含翠、余月英及宮監(jiān)毛文華。以郡主所遺金銀買“洪山之側(cè)，卓刀泉、聯(lián)錦村、水竹坳諸處”，為田八百畝，更地名為“駐鳳村”，造屋隱居。王國(guó)梓懸郡主“立像于內(nèi)軒”，懸郡主“坐像于寢內(nèi)”，“魂兮歸來，慰予寢寐”。

一年后，喪服期滿。有人給王國(guó)梓議婚，王國(guó)梓均婉言謝絕。問其原因，王國(guó)梓說：“哀郡主之義也?！蓖跄肛?zé)怪王國(guó)梓不應(yīng)因盡孝而無后，況郡主有言，可娶月英為繼室，則既不失郡主之情，又可事孝，一舉兩得。王國(guó)梓遂遵母命于五月初八日與月英成禮。因念郡主恩誼，王國(guó)梓與月英定立一年的嗣續(xù)約定?；楹髢稍?，月英即有身孕，第二年五月初六日生下一子，乳名繼主，并尊郡主為嫡母。又過了兩年，王母也去世了，月英便著道裝。這年冬天十二月十五，月英亦逝。繼主長(zhǎng)大后入邑庠，取名念慈，字望楚，以示不忘楚府與郡主及月英。此后，王國(guó)梓終身不娶，“娛情山水，謝絕塵緣”。在七十三歲的時(shí)候，他將這段悲情故事寫下來傳示后人。因“晉謁王府，夢(mèng)之始也；六日合歡，夢(mèng)中樂境；三日驚惶，夢(mèng)中變境。一旦生離，終身死別，則夢(mèng)已覺矣”，而題之名曰《一夢(mèng)緣》。

二

《一夢(mèng)緣》全文不足萬字，重點(diǎn)彰顯的朱鳳德殉節(jié)事史乘邑志皆不載。謝國(guó)楨《增訂晚明史籍考》評(píng)價(jià)：“是書所記，不免過于鋪張，而所記武昌城破年月，多與正史不合，且情節(jié)離奇，于事實(shí)不符，蓋文人游戲之筆，出于偽托者也?！弊屑?xì)推敲《一夢(mèng)緣》文本，雖然存在若干時(shí)間、人物誤記，但細(xì)節(jié)描述非親身經(jīng)歷實(shí)難俱道，敘事亦合乎情理，不似妄語，謝老論斷或許武斷。

根據(jù)內(nèi)文推斷，王國(guó)梓當(dāng)在康熙三十八年（1699年）左右寫成此文。成書后，一直以抄本形式流傳，題名或?yàn)椤兑粔?mèng)緣記》。由于事涉前朝，《一夢(mèng)緣》在清代絕少著錄。清末民初曾收入孫寰鏡（1876—？，字靜庵，號(hào)民史氏，寰鏡廬主人，無錫人，曾任上?！毒娙?qǐng)?bào)》主筆）編著的《荊駝泣血錄》末卷，但是書并無刻本，流傳極罕。1915年收入姜泣群編著的《虞初廣志》，始得以刊行，但這個(gè)版本的內(nèi)容有少量殘缺。1928年，程頌萬（1865—1932，字子大，一字鹿川，號(hào)十發(fā)居士，湖南寧鄉(xiāng)人，程千帆叔祖父）獲得劉廉生從友汪仲常處得的一份完整“百年前傳抄本”，蔣國(guó)榜（1893—1970，字蘇庵，回族，南京人，工詩文）將此抄本雕版刊刻，并附失題人舊序、蔣國(guó)榜自撰《明故節(jié)義郡主朱鳳德外傳》和程頌萬跋。這是《一夢(mèng)緣》最精善的版本，后出版本大多據(jù)此。1933年，王葆心（1867—1944，字季薌，號(hào)晦堂，湖北羅田人。光緒三十三年貢試第一。任京都學(xué)部總務(wù)司行走，兼圖書館編纂，后任學(xué)部主事，并被禮部聘為禮學(xué)館纂修。民國(guó)時(shí)期歷任湖北革命實(shí)錄館總纂、武漢大學(xué)教授；其間兼任湖北國(guó)學(xué)館館長(zhǎng)、湖北通志館籌備處主任、《湖北通志》總纂）對(duì)蔣國(guó)榜刻本考訂后，和《漢滸金石小記》、《漢口竹枝詞》合訂，由武昌益善書局出版，書末附程頌萬《王兩峰一夢(mèng)緣書后》（即蔣國(guó)榜刻本程頌萬跋）和王葆心《王兩峰儀賓一夢(mèng)緣書后》兩篇校記。由于王國(guó)梓晚年憑記憶撰寫，文中難免有一些疏漏。這兩篇校記對(duì)《一夢(mèng)緣》文本做了較詳細(xì)的考訂，總結(jié)起來主要有以下幾點(diǎn)：（1）文中記王國(guó)梓崇禎辛巳鄉(xiāng)試，不難推算應(yīng)為崇禎癸未（崇禎十六年）。（2）文中記湖廣提學(xué)道為袁繼鳳，實(shí)為高世泰。查湖北省《舊新通志》中并無袁繼鳳此人，嘉慶《湖北通志》職官表二中則列明最后一任湖廣提學(xué)道為高世泰。故將王國(guó)梓“拔冠諸生”的應(yīng)為高世泰無疑。（3）文中記提學(xué)道始稱“督學(xué)袁公”，又記提學(xué)道自稱“本院”，實(shí)際上康熙中葉始有“督學(xué)”一稱，康熙四十一年后始稱“提督學(xué)院”，王國(guó)梓“誤用清初新制以書明季舊事”。另外，從史料角度看，《一夢(mèng)緣》詳細(xì)記錄了下公主一等的郡主成婚禮儀，彌補(bǔ)了《大明會(huì)典》、《明實(shí)錄》無郡主婚禮儀注記載的不足。文中還對(duì)郡主喪葬儀記載頗詳。這些對(duì)于了解明代典章制度都具有重要意義，故此書未可“僅與稗官小說等量而齊觀之”。

與開封周王朱恭枵面對(duì)李自成圍城肯于將自家金銀堆在城墻獎(jiǎng)賞殺敵的豪氣相比，楚王朱華奎惜財(cái)短視、不夙御敵，固非賢王。直到崇禎十六年四月十八日左右，他才出錢招募承天、德安的潰兵組建“楚府兵”，以張其在為帥，交楚府長(zhǎng)史徐學(xué)顏統(tǒng)領(lǐng)。朱鳳德四月二十一日殉難時(shí)，張獻(xiàn)忠部尚在江北下游數(shù)百里。朱鳳德死節(jié)后半月，五月初五日端午，張獻(xiàn)忠前部渡江破武昌縣。二十三日，獻(xiàn)忠全軍自鴨蛋洲南渡；二十九日，攻武昌府城。三十日，道臣王揚(yáng)基等棄城而走，張其在做內(nèi)應(yīng)，楚府兵打開保安、文昌二門，納城投降。參將崔文榮、長(zhǎng)史徐學(xué)顏戰(zhàn)死，大學(xué)士賀逢圣沉湖自殺。楚王朱華奎被俘后，張獻(xiàn)忠問其王府事由，時(shí)朱華奎年已八十七，閉目而搪之，激怒獻(xiàn)忠，令取竹籠兜之投入長(zhǎng)江，水濺數(shù)尺。張獻(xiàn)忠部洗府庫、掘楚墓、燒毀楚王府、盡殺楚宗室。據(jù)說當(dāng)時(shí)從鸚鵡洲到道士洑之間浮尸蔽江，沿襲兩百多年的楚藩至此滅絕。《一夢(mèng)緣》所記楚王朱華奎“仰藥而薨”等情事與史載不合，或許王國(guó)梓有意“諱而略”。占據(jù)武昌后，張獻(xiàn)忠改江夏為天授府，建立“大西”政權(quán)，自稱“大西王”。

從上述歷史事件的時(shí)間節(jié)點(diǎn)看朱鳳德殉節(jié)，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)特殊情況：歷來殉義都在治所失陷時(shí)進(jìn)行，唯獨(dú)朱鳳德殉節(jié)選擇城陷前四十日。其中原因應(yīng)該是受當(dāng)時(shí)王府內(nèi)自上而下彌漫的恐怖氣氛“愚撼之惑”而不敢活下去，平日多怨，又不敢出逃，唯有選擇闔門殉難。這也解釋了為何《一夢(mèng)緣》記朱鳳德殉節(jié)與武昌城陷月日不同的問題。在面對(duì)死節(jié)的那四天里，朱鳳德由幻想破滅到義無反顧的情形依然讓今天的人惻然憫、慨然悲。特別地，朱鳳德的絕命書綱紀(jì)條具、事物不遺，充滿的凜然大義更讓人肅然起敬。其父與之相比則“寧藏金以待其敗”，“志節(jié)固有愧于其女多矣”。

三

朱鳳德的節(jié)烈義舉在近代頗有影響。據(jù)《王兩峰儀賓一夢(mèng)緣書后》記載，1933年3月，時(shí)任湖北省主席夏斗寅（1886—1951，字靈炳，湖北麻城人）在武漢營(yíng)建九峰古剎及旅成湖莊時(shí)，曾囑王葆心做記（王葆心沒言明是否為《一夢(mèng)緣》做記，可能夏斗寅手中也有蔣國(guó)榜刻本），王葆心“重表朱郡主墓道之說進(jìn)”，夏斗寅欣然令其從事“訪求故塋于卓刀泉畔”，但“猝不得其處”。但近年有文獻(xiàn)稱，二十世紀(jì)三十年代武漢洪山卓刀泉附近曾出土過一方“大明殉節(jié)義郡主朱氏鳳德之墓”斷碣，如果屬實(shí)，則《一夢(mèng)緣》的史學(xué)價(jià)值更值得肯定。有感于朱鳳德節(jié)烈的教化意義，1928年，朱祖謀（1857—1931，原名朱孝臧，字藿生，一字古微，號(hào)漚尹，又號(hào)彊村，浙江吳興人，光緒九年進(jìn)士，官至禮部右侍郎，工倚聲）看過蔣國(guó)榜的刻本后，便托請(qǐng)吳梅（1884—1939，字瞿安，號(hào)霜厓，江蘇長(zhǎng)洲人，現(xiàn)代戲曲理論家、詩詞曲作家）就《一夢(mèng)緣》撰寫傳奇，但吳梅未能為之。1937年8月，蔣國(guó)榜又托吳梅弟子、曲學(xué)大師盧前（1905—1951，原名正紳，字冀野，自號(hào)飲虹、小疏，南京人，戲曲史研究專家、散曲作家、劇作家）撰寫傳奇。盧前“為日寇的炮火對(duì)中國(guó)詩人的心靈震撼所致”，“閉門三日，遂而脫章”，用南曲寫出一部十六出的《楚鳳烈傳奇》。該傳奇完成后，先在1937年《時(shí)事月報(bào)》文藝欄連載，后由上海獨(dú)立出版社出版單行本。同一時(shí)期，署名夏水，在1936年《半月劇刊》雜志連載京劇《一夢(mèng)緣劇本》。《楚鳳烈傳奇》和《一夢(mèng)緣劇本》均旨在表彰忠烈，弘揚(yáng)忠義，這在日軍全面侵略中國(guó)、中華民族最危險(xiǎn)的時(shí)刻，無疑有著積極進(jìn)步的意義。極具諷刺的是，1940年2月至4月，上海日偽刊物《興建月刊》分三期刊載袁厚之（1882—？，湖南湘潭人，清附貢生，1941年任偽上海市財(cái)政局局長(zhǎng)）十一出的《云母緣傳奇》。該劇也取材于《一夢(mèng)緣》，但卻重點(diǎn)塑造余月英肯于犧牲自我的人格魅力，突出“故主長(zhǎng)隨有路歸”、“埋香芳?！钡纳平K結(jié)局，以此暗合“我不入地獄，誰入地獄”的“曲線救國(guó)”思想。這無疑是對(duì)歷史的揶揄，更體現(xiàn)出背負(fù)漢奸罵名的日偽文人難以奢望的情懷。

《一夢(mèng)緣》采用自傳體記錄個(gè)人生活，抒發(fā)個(gè)人情感。全文緩緩流淌著國(guó)亡情殤之痛，敘事哀艷動(dòng)人；其文字率真，情緒刻畫細(xì)膩，間雜駢體句式，不失文采。不難看出，這種文風(fēng)既承接了冒襄的《影梅庵憶語》，又影響了其后沈復(fù)的《浮生六記》。從《一夢(mèng)緣》的結(jié)構(gòu)看，前半段描述選婚、成婚氣氛極盡歡娛，后半段描述兵變后人物皆非則備極凄慘，前后對(duì)比強(qiáng)烈，悲劇色彩濃郁。中間穿插不同人物登場(chǎng)，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，并將朱鳳德絕命書作為重要情節(jié)呈現(xiàn)，更加豐富了人物形象。這些特點(diǎn)與《紅樓夢(mèng)》的某些寫作手法頗為近似，治文學(xué)者不妨于此留意，做仔細(xì)推敲，茲不贅述。

王國(guó)梓一生都活在這段不能忘卻的情緣里，風(fēng)燭殘年時(shí)寫下文字留示后人，其垂死猶不能忘的凄楚催人淚下。翻開這冊(cè)薄薄的《一夢(mèng)緣》，近四百年前王國(guó)梓與朱鳳德那段凄美如夢(mèng)的九日姻緣猶在眼前，不禁讓人產(chǎn)生共鳴：“百年流水盡，萬事落花空。玉人何處也，天上會(huì)相逢?！?/p>