陳國鈺

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2018）10-0041-01

人需要夢想，人一定有夢想。有夢想的人才有所向往、有所追求、才會有動力的源泉。但是只有夢想是不夠的，更需要一個真實的自我去配合，夢想才豐滿、真實。如果缺乏一個綜合性、實際性的真實自我，那么所有的夢想都會成為一種苦痛。語文教材的《孔乙已》是一個缺乏一個綜合性、實際性的真實自我，致使他最后落到“吾歸何處”的落魄潦倒不堪境地的

1.“吾身不安”、“吾歸何處”的孔乙己

凡是教過初中語文的老師對孔乙己的了解都不需引經(jīng)典據(jù)，遍稽群籍?！翱滓壹菏钦局染贫╅L衫的唯一的人?！边@句話是孔乙己的典型寫照同時也精準(zhǔn)概括了孔乙己的特殊身份。其中“站著喝酒”，表明了孔乙己經(jīng)濟地位低下，社會地位和短衣幫一樣；“穿長衫”表明他不愿與“短衣幫”為伍，硬擺讀書人的架子；“唯一的”點出了孔乙己的特殊點，他與上層人、下層人都有距離。這就是孔乙己的“吾身不安”的情況，他根本無法確定自己屬于哪一類的人群也不想定位自己，最終注定他的下場：地位低下但追求功名；貧困潦倒卻好喝懶做，迂腐不堪；死要面子而自欺欺人；遭人嘲笑但又孤芳自賞，自命清高；凄苦慘絕但麻木不仁，至死不悟！

而孔乙己最后出現(xiàn)的一幕還可以從中尋找出他的一些特征：掌柜仍然同平常一樣，笑著對他，“孔乙己，你又偷了東西！”但他這回卻不十分分辨，單說了一句“不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎么會打斷腿？”孔乙己低聲說道，“跌斷，跌，跌……”他的眼色，很像懇求掌柜不要再提?？滓壹壕褪沁@樣始終還是沒有脫下自己的長衫，沒有放下自己的所謂文人的架式，偷依然還是偷，自欺欺人還是自欺欺人。始終沒有認(rèn)識自己的死穴。境況已經(jīng)是凄苦慘絕但還是麻木不仁，至死不悟。

2.我們該如何“安處吾身”

關(guān)于孔乙已的一切都已經(jīng)成為過去，但是對于孔乙已我們除了深表同情之余，更多的是怒其不爭。在現(xiàn)在和諧的社會里，只有正確地，客觀地評估自己，才能找到立足社會的自信的人生“支點”，人生定位，“安處吾身”。正確認(rèn)識或（和）悅納自己。這也是《心理學(xué)》提到的一個人心理健康的首要標(biāo)準(zhǔn)。孔乙己是一個與上層人下層人都有距離的不倫不類的人。其實，孔乙己也就沒有正確認(rèn)識自己，認(rèn)識自己的文化，經(jīng)濟地位。也許在孔乙己的眼里，文化與地位是成正比的。文化高，地位也就必然高。但事實上，這是他本人的錯覺。而實際上孔乙己的文化水平也并不高。那么，就用不著爭辯，孔乙己只是自認(rèn)比短衣幫的地位高，但是如果一個人沒有正確認(rèn)識自己，過分盲目自大，這句話就成了諷刺，自卑讓人可憐，而自大就會讓人可笑了。而在當(dāng)今社交頻繁，信息互通，資源共享的環(huán)境里，正確認(rèn)識自己或（和）悅納自己是踏足社會的一門不可缺少的預(yù)備課。

3.“吾身安處”之后的“吾心安處”

“吾身安處”關(guān)鍵就是正確認(rèn)識自己或（和）悅納自己，科學(xué)定位自己。安處吾身之后就應(yīng)當(dāng)從實際出發(fā)，從現(xiàn)實的生活中、從平凡的自己里努力前行，尋找高于現(xiàn)實生活、高于平凡自我的人生理想，就是“吾心安處”。但是在這漫漫人生旅途中，難免出現(xiàn)夢想與現(xiàn)實存在差距的問題，這就需要我們首先學(xué)會尊重現(xiàn)實，直面生活并且靈活處理夢想與現(xiàn)實的矛盾；懂得改弦更張，不斷調(diào)整自己人生目標(biāo)，人生才和諧幸福，才會走向成功。教材中的孔乙己最失敗的原因就是沒有這么做，課文提到孔乙己身材高大，說明孔乙己是有勞動力資本，但他自己卻從沒有注意到這一點，而他卻在幫別人寫字的這份差強人意的差事上，沒有安守本分，造成他在營生中“高不成，低不就”。體力勞動卻不肯干，因而生活窮困潦倒。但是一輩子至死不悟，不肯脫下長衫，一味以文人自居，被“讀書人”的思想籠罩其一生，終生沒有擺脫“讀書人”的枷鎖。我們?yōu)榭滓壹焊械奖е啵矠榭滓壹焊械讲唤?。為何他不擺脫思想上的枷鎖，學(xué)會改弦更張，不斷調(diào)整自己的人生目標(biāo)和心態(tài)呢？最起碼是首先從生活上改善，不至于使自己如此的窮困潦倒。就這一點，有必要給我們自己上了一堂重要的人生哲學(xué)課程。 其次就是充值人生，提高自己的人生價值，用知識武裝自己，成為真正的人文強者。在當(dāng)今人文社會里，人文文化到處體現(xiàn)，用知識武裝自己已是刻不容緩的事情了，使自己成為真正的“資本”主義分子，才能立足于社會。

最后要融入社會，懂得合作，學(xué)會處理人事的問題?？滓壹翰灰远桃聨蜑槲椋蠈与A級他又攀不上，他這樣無疑就是將自己的人格與地位定格在一個真空的空間，也就是將自己的生活與生存架空于現(xiàn)實，這樣的不現(xiàn)實人生注定就是悲劇。我們的生活需要一個群體，一個適合自己的群體，一個自己需要的群體！因此，我們在努力成為人文強者的同時，更要明白團隊合作的重要性，決不能像孔乙己那樣一味以文人自居，失去下層群眾，失去了自己生活生存的群體。哪怕一個人他再有能耐，對于整個社會來說都是很渺小的。正如大學(xué)士蘇軾所說：“寄蜉蝣于 天地，渺蒼海之一粟?！?就是這個道理。

宋代大學(xué)士蘇軾的《定風(fēng)波·常羨人間琢玉郎》：試問嶺南應(yīng)不好，卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)。只要我們不忘初心，正確認(rèn)識自己，直面生活，從平凡的自己里努力前行，尋找高于現(xiàn)實生活、高于平凡自我的人生理想，就可以做到：細(xì)看世道多紛擾，卻道，此心安處是夢想！