你問我一個青年應(yīng)該選什么樣標(biāo)準(zhǔn)做努力的根據(jù)。人與人在資稟、興趣各方面都不相同，我們不能定一個刻板公式。不過無論一個人將來干哪種事業(yè)，我以為他都需要四個條件。

頭一項(xiàng)是運(yùn)動選手的體格。我把這項(xiàng)擺在第一，因?yàn)樗瞧渌麠l件的基礎(chǔ)。我們民族對于體格向來不很注意。無論男女，大家都愛弱不禁風(fēng)的文雅。說一個人是“赳赳武夫”，就等于罵了他。我們都以“精神文明”自豪，只要“精神”高貴，肉體值得什么？一切道德行為都由意志力出發(fā)。意志的“力”固然起于知識與信仰，似乎也有幾分像水力電力蒸汽力，還是物質(zhì)的動作發(fā)生出來的。這就是說，它和體力不是完全無關(guān)。意志力薄弱的人都懶，該奮斗時不奮斗，遇事茍且敷衍，一味朝抵抗力最低的路徑走，經(jīng)不起引誘。懶大半由于體質(zhì)弱，燃料不夠，所以馬達(dá)不能開滿?！敖∪袼抻诮∪眢w”。身體不健全而希望精神健全，那是希望奇跡。

其次是科學(xué)家的頭腦。過生活就是解決環(huán)境困難所給的問題。做事業(yè)如此，立身處世還是如此。一切問題的解決方法都須遵照一個原則，在紊亂的事實(shí)中找出一些條理秩序來，這些條理秩序就是產(chǎn)生答案的線索，好比偵探一個案件，你第一步必須搜集有關(guān)的事實(shí)，沒有事實(shí)做根據(jù)，你無從破案，有事實(shí)而你不知怎樣分析比較，你還是不一定能破案。會尊重事實(shí)，會搜集事實(shí)，會見出事實(shí)中間的關(guān)系，這就是科學(xué)家的本領(lǐng)。要得到這本領(lǐng)，你必須冷靜、客觀、虛心、謹(jǐn)慎，不持成見，不因個人利害打算而歪曲真理。

第三是宗教家的熱忱。孔子說：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也?！惫磐駚碓S多成大事業(yè)者雖不必都是宗教家，卻大半有宗教家的熱忱。他們見得一件事應(yīng)該做，就去做到底，以堅(jiān)忍卓絕的精神戰(zhàn)勝一切困難。我們現(xiàn)在所處的是一個紊亂時代，一般人都持鴕鳥把眼睛埋在沙里不去看獵戶的態(tài)度，茍求一日之安，這時候必須有一種極大的力量把這局面翻轉(zhuǎn)過來。沒有人肯出這種力量，或能出這種力量，除非他有宗教家的慈悲心腸和宗教家舍己為人奮斗到底的決心毅力。

最后是藝術(shù)家的胸襟。藝術(shù)是欣賞，在人生世相中抓住新鮮有趣的一面而流連玩索，藝術(shù)也是創(chuàng)造，根據(jù)而又超出現(xiàn)實(shí)世界，刻繪許多可能的意象世界出來，以供流連玩索。所謂藝術(shù)家的胸襟就是在有限世界中做自由人的本領(lǐng)，有了這副本領(lǐng)，我們才能在急忙流轉(zhuǎn)中偶爾駐足做一番靜觀默索，做一番反省回味，朝外可以看出世相的莊嚴(yán)，朝內(nèi)可以看出人心的偉大。

如果一個人具備這四大條件，他就不愧為完人了。我并不認(rèn)為他是超人，因?yàn)轶w育選手、科學(xué)家、宗教家、藝術(shù)家，都不是神話中的人物，而是世間有血有肉的真實(shí)人物。人家既然可以做得到，我就沒有理由做不到。我們不能妄自菲薄，自暴自棄。

（繼續(xù)前進(jìn)摘自《慢慢走啊，去過美的人生》北京時代華文書局有限公司）

薦讀

在這篇文章里，美學(xué)家朱光潛對青年們的人生之路提出了懇切的指導(dǎo)——具備運(yùn)動選手的體格、科學(xué)家的頭腦、宗教家的熱忱，以及藝術(shù)家的胸襟。大師的人生感悟和偉大詩人屈原的理想——“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”遙相呼應(yīng)。四條明道蘊(yùn)藏著人生的無限可能，大師一生在明道上三立座右銘：恒、恬、誠、勇；走抵抗力最大的路；此身、此時、此地，給世人留下了勇敢奔跑的身影！

（特約教師 李鳳成）