哈斯也提肉孜

摘要：本文主要闡述群眾文化堅(jiān)持從群眾中來(lái)，到群眾中去，本是群眾文化建設(shè)的基本要求。但在實(shí)際工作中，一些地方的群眾文化建設(shè)與群眾實(shí)際文化需求還是存在脫節(jié)現(xiàn)象。本文簡(jiǎn)要分析了這種成因，提出了群眾文化主體群眾化、場(chǎng)地操場(chǎng)化、服務(wù)大眾化等途徑，并以一些實(shí)例對(duì)這些途徑的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行了分析。本文認(rèn)為，群眾文化只要與時(shí)俱進(jìn)、綜合運(yùn)用這三種途徑，就可以與群眾水乳交融，達(dá)到滿足農(nóng)村群眾日益增長(zhǎng)的文化需求。

關(guān)鍵詞：群眾文化；途徑；分析

群眾文化是面向社會(huì)大眾的文化，是群眾廣泛參與實(shí)踐的文化，是整個(gè)國(guó)民文化建設(shè)的基礎(chǔ)。農(nóng)村群眾文化建設(shè)是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要組成部分。群眾文化建設(shè)的目標(biāo)正是使人民群眾在良好的社會(huì)環(huán)境和豐富的文化實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)身心健康和綜合素質(zhì)的全面提高，促進(jìn)社會(huì)和諧、文明與進(jìn)步。建設(shè)適應(yīng)新形勢(shì)的農(nóng)村群眾文化是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、提高發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的能力、構(gòu)筑農(nóng)村和諧社會(huì)不可缺少的內(nèi)容之一，也是民本思想以及關(guān)注“三農(nóng)”問(wèn)題的具體現(xiàn)。隨著改革開(kāi)放的深入，城鄉(xiāng)群眾文化生活得到不同層次的發(fā)展與提高，特別是隨著排舞熱風(fēng)的掀起，農(nóng)村群眾的精神生活有了很大程度的改善，這一可喜現(xiàn)象令今人欣慰。

近些年來(lái)，政府和文化職能部門(mén)在農(nóng)村文化建設(shè)方面雖然做了大量的工作，但深入實(shí)際中，許多地方的群眾文化工作還是流于形式，缺乏實(shí)際效果，農(nóng)村文化建設(shè)與農(nóng)村群眾實(shí)際需求存在脫節(jié)現(xiàn)象，主要原因有：一是有的主要領(lǐng)導(dǎo)在思想上對(duì)文化的不重視，沒(méi)有認(rèn)真思考和體會(huì)群眾的實(shí)際感受，因地制宜，因事制宜地建設(shè)群眾文化的硬件，多從政績(jī)和自身喜好出發(fā)考慮群眾文化建設(shè)，導(dǎo)致一部分硬件設(shè)施空置，群眾得不到實(shí)惠；二是缺乏對(duì)農(nóng)村群眾的文化引導(dǎo)和指導(dǎo)，對(duì)群眾日常文化活動(dòng)的扶持存在脫節(jié)現(xiàn)象，導(dǎo)致群眾文藝創(chuàng)作不活躍，群眾文化生活不豐富。筆者認(rèn)為，農(nóng)村這一特殊地理環(huán)境下的群眾文化建設(shè)，需要社會(huì)各界、文化部門(mén)以及村黨委的共同努力，這將不斷激活農(nóng)村群眾對(duì)精神生活的拓展需求?？梢詮娜罕娢幕黧w群眾化、陣地操場(chǎng)化、服務(wù)大眾化等途徑達(dá)到目的。

一、主體群眾化

群眾文化是相對(duì)專業(yè)文化而言的群眾創(chuàng)造和參與的文化活動(dòng)，主體本是廣大的人民群眾。群眾的需求，群眾的創(chuàng)造，群眾的表達(dá)，都將是群眾文化成長(zhǎng)的主流，群眾毫無(wú)疑義應(yīng)該是群眾文化的主體。但在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，這個(gè)主體卻被旁置了，他們成了群眾文化的受施者，而非創(chuàng)造者和參與者。時(shí)代在前進(jìn)，農(nóng)村群眾的文化追求不再單純等待縣市文化部門(mén)的幾場(chǎng)“送文化”下鄉(xiāng)演出而被動(dòng)欣賞，他們將自主創(chuàng)造、張揚(yáng)自我。就排舞熱風(fēng)看，群眾已從被動(dòng)欣賞轉(zhuǎn)向自主演繹，由旁觀者到創(chuàng)造者，主體群眾化。

例如今年初筆者赴南際社區(qū)了解到，該社區(qū)在今年3月份，以繁榮文化，宣揚(yáng)文明，創(chuàng)造和諧為宗旨，舉行了南際社區(qū)業(yè)余活動(dòng)，還有本社區(qū)計(jì)生工作者自己創(chuàng)編的快板《十唱計(jì)劃生育好》等，演員和節(jié)目全都是本村的群眾，活動(dòng)舉辦得很成功，吸引了周邊鄰村的眾多鄉(xiāng)親前來(lái)觀看。由此可見(jiàn)，一臺(tái)由群眾自導(dǎo)、自演、自己當(dāng)觀眾的文化活動(dòng)，情感更豐富、笑聲更燦爛、可看性更高的“草根文化”，自始自終群眾都是活動(dòng)的主體，他們?cè)谧詩(shī)首詷?lè)中受到啟迪和教育，農(nóng)村群眾文化活動(dòng)更顯活力。

二、陣地操場(chǎng)化

農(nóng)村這一特定的地理環(huán)境，居住渙散、人員不集中，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)還是文化建設(shè)，都無(wú)法與城市相比較，大部分地方原有的禮堂也因種種原因被拆除，現(xiàn)有的操場(chǎng)、曬谷場(chǎng)等地，便已成為農(nóng)村群眾開(kāi)展文化娛樂(lè)活動(dòng)的主要陣地。

文化沒(méi)有界限，享受不分場(chǎng)合，只要是健康有益的文化市場(chǎng)，都將被老百姓所占領(lǐng)和擁有，跳排舞也好、扭秧歌也罷，人們只需一縷光亮、一席平地和簡(jiǎn)單的音響設(shè)施即可，不一樣的場(chǎng)合，同樣會(huì)給施展者帶來(lái)許多快樂(lè)。從某種角度上看，農(nóng)村文化便是城鎮(zhèn)文化的延伸和日常化，農(nóng)村文化活動(dòng)是在無(wú)形中把城鎮(zhèn)文化活動(dòng)分割為若干而互有聯(lián)系，占領(lǐng)這些活動(dòng)陣地的也正是群眾自己，他們成為農(nóng)村文化建設(shè)的主力軍。如今的農(nóng)村群眾已不再滿足文化部門(mén)以及專業(yè)團(tuán)體的幾場(chǎng)“送文化”演出而旁觀欣賞，他們將展現(xiàn)自我，從被動(dòng)欣賞到“草根文化”的轉(zhuǎn)變，歸根結(jié)底是群眾文化的主體從文藝工作者轉(zhuǎn)換回群眾，讓更多的農(nóng)村群眾從新釋放人類自我意識(shí)中永恒的文化追求。因此，豐富和繁榮農(nóng)村群眾文化，必須因地制宜、因事制宜，切合農(nóng)村實(shí)際，為農(nóng)村群眾創(chuàng)造更多的文化娛樂(lè)活動(dòng)機(jī)會(huì)，這樣投入會(huì)更小，群眾文化活動(dòng)的空間會(huì)更大，文化發(fā)展前景會(huì)更好。

三、服務(wù)大眾化

加強(qiáng)農(nóng)村群眾文化建設(shè)，做好對(duì)農(nóng)村群眾的文化服務(wù)，是政府和文化職能部門(mén)共同攜手的一項(xiàng)“建筑工程”。如何將文化惠民面向農(nóng)村群眾，讓廣大的農(nóng)民群眾真正成為文化的主人。筆者通過(guò)赴農(nóng)村實(shí)地開(kāi)展培訓(xùn)輔導(dǎo)以來(lái)，透過(guò)實(shí)踐看，農(nóng)村大部分地方的群眾文化活動(dòng)還是處于比較滯后的狀況，就拿流行排舞看，許多農(nóng)村群眾是可盼而不可求，缺乏文化指導(dǎo)。群文工作者如何與時(shí)俱進(jìn)，提高文化服務(wù)意識(shí)，把農(nóng)村群眾渴求的文化指導(dǎo)貼近群眾，讓廣大的農(nóng)村群眾在文化利益上得到真正的實(shí)惠。

近年來(lái)，福安市文化館為充分發(fā)揮培訓(xùn)輔導(dǎo)功能，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，倉(cāng)慚培訓(xùn)輔導(dǎo)模式，將赴農(nóng)村實(shí)地對(duì)農(nóng)村群眾開(kāi)展的文化藝術(shù)培訓(xùn)，作為文化館為民服務(wù)的一項(xiàng)重要工作來(lái)抓。通過(guò)赴農(nóng)村實(shí)地開(kāi)展排舞、秧歌、腰鼓、健身球操等藝術(shù)類培訓(xùn)，很大程度方便了農(nóng)村群眾培訓(xùn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，在培訓(xùn)中70來(lái)歲奶奶輩的不在少數(shù)，手上抱著小孩、肩上背著腰鼓的阿姨大媽比比皆是?？吹贸霈F(xiàn)今的農(nóng)村群眾，無(wú)論是年輕的還是年長(zhǎng)者，都渴望參與健康有益的文化娛樂(lè)活動(dòng)之中。到目前為止，該館赴農(nóng)村實(shí)地開(kāi)展文化藝術(shù)培訓(xùn)200多期，受益骨干20000多人次，文娛骨干力量在農(nóng)村不斷壯大。文化惠民、面向農(nóng)村，進(jìn)一步證實(shí)服務(wù)于農(nóng)村、受惠于民眾，是促進(jìn)農(nóng)村群眾文化建設(shè)的有效手段。

從物質(zhì)追求到精神生活的向往，從玩老K、麻將到健康向上的文化娛樂(lè)活動(dòng)之中。由此可見(jiàn)，群眾文化活躍的地方，哪里的村風(fēng)民風(fēng)相對(duì)就比較好。領(lǐng)導(dǎo)的思想端正了，文化部門(mén)的“送文化”持續(xù)化了，農(nóng)民群眾的整體素質(zhì)提高了，城鄉(xiāng)之間的文化距離才能拉得更近，農(nóng)村群眾文化活動(dòng)才能彰顯旺盛的活力。

（作者單位：新疆庫(kù)爾勒市鐵克其鄉(xiāng)文化站）