王吟秋

摘要：個體在經(jīng)驗、信息缺乏和認(rèn)知習(xí)慣的影響下可能會對另一個民族產(chǎn)生某種偏見。由于這種偏見將對民族關(guān)系等方面帶來消極結(jié)果，因此必須積極對其進行干預(yù)。干預(yù)的策略一般分為群體和個體兩種取向，而從個體的動機視角進行的干預(yù)是較為新穎的研究方向。本文對以往的偏見干預(yù)策略進行梳理重點介紹了從動機角度如何進行偏見干預(yù)的一系列方法。并在文章的最后，對未來的研究領(lǐng)域進行了展望。

關(guān)鍵詞：內(nèi)隱民族偏見；干預(yù)策略；動機因素

有關(guān)群際偏見的研究一直是眾多心理學(xué)者感興趣的一個主題，個體對與自己有所不同的對象較為容易產(chǎn)生偏見（比如在民族、性別等方面與自己不同的群體）。我們必須要克服已經(jīng)存在多年的那些來自于社會生活中累積的刻板印象信息的干擾，所以要真正做到發(fā)自內(nèi)心地承認(rèn)民族間的平等并將其貫徹到自己的行動中仍舊比較困難（Devine，2002）。我國作為一個多民族國家，民族偏見的問題其實一直存在，并且給我國的社會發(fā)展帶來不同程度的影響。但是在心理學(xué)領(lǐng)域?qū)τ嘘P(guān)民族偏見的問題并沒有太多研究。然而這一緊抓我國特色文化現(xiàn)象的主題，對于廣大中國心理學(xué)者來說非常具有研究價值。

一、民族偏見

社會心理學(xué)有著豐厚而長期的研究如何減少群際偏見的歷史。群際偏見是最常見的群體態(tài)度即某社會群體的個體對自己所屬內(nèi)群體偏愛和保護對外群體厭惡和貶損的現(xiàn)象。與這一主題相關(guān)的理論有很多，比如現(xiàn)實群體沖突理論、象征種族主義理論和整合威脅理論等等，它們也在解決多元文化國家的種族沖突、推行移民政策等方面都進行了成功應(yīng)用（張嫡等，2009）。

有關(guān)民族偏見沒有特定的定義，但將這一特殊的研究對象結(jié)合偏見的定義可以得出民族偏見是對某一民族及其成員在許多方面所持有的不合理的固執(zhí)態(tài)度，包含不合理的否定、排斥性看法和觀念等。其產(chǎn)生受到了客觀和主觀兩方面因素的影響，客觀因素主要包括歷史、政治、經(jīng)濟、文化等，主觀因素主要是指個人的從眾心理，人格特質(zhì)等（韓忠太，2001）。民族危險性偏見是一種較為輕度的消極后果，在本質(zhì)上也是民族偏見的一種表現(xiàn)，專指針對某個民族成員是否具有危險性進行不合理的預(yù)先判斷，它有許多行為表現(xiàn)，比如口頭議論或看不起別的民族的成員或是有意識地避開乃至人身攻擊他族成員。有研究表明在民族交往中那些具有強烈危險性民族偏見的被試會表現(xiàn)出更多的焦慮和不友好的行為（Dovidio等，2003）。

二、偏見的干預(yù)

上個世紀(jì)50年代，學(xué)界傾向從個體差異的角度解釋偏見的產(chǎn)生尤其是權(quán)威人格對偏見的影響研究頗為盛行。到70年代由于社會認(rèn)同理論的出現(xiàn)，偏見多被看成是群體過程的結(jié)果相對忽視個體差異的影響。偏見中既有個人心理成分也有社會成分，因此能夠從個體和群體兩種取向來尋找減少偏見的策略（Dovido等，2000）。

（1）群體取向策略

群際接觸理論是最為廣泛應(yīng)用于群體層面的偏見干預(yù)的理論，它認(rèn)為減少群際偏見的主要方式是與外群體在最佳條件下進行接觸。所謂的最佳的群際接觸要符合幾個關(guān)鍵條件：平等的地位；共同的目標(biāo)；群際合作；權(quán)威、法律的支持。該理論自提出以來就被認(rèn)為是降低偏見、促進群際關(guān)系最有效的策略之一，且得到了元分析的支持。其中群際接觸又可以分為真實接觸、延展接觸和假想接觸三種（Dovidio等，2003），現(xiàn)實生活中真實接觸較難做到，大多數(shù)情況下所進行的是另兩種接觸方式，雖然效果不及真實接觸，但是卻在某種程度上解決了以往難以獲得接觸機會的問題，使得群際信息的交流成為可能，從而改善對外群體可能由刻板印象所帶來的消極態(tài)度。

（2）個體取向策略

在個體角度的干預(yù)中改善觀點采擇的能力是一種有效的策略，它有助于抑制外群體刻板印象及其帶來的偏見。這種方法甚至在不需要知曉刻板印象具體內(nèi)容的情況下即可降低刻板印象的表達（Todd等，2012）。另一個研究較多的偏見干預(yù)是對個體的歸因方式的訓(xùn)練。這種干預(yù)方式受到終極歸因錯誤這一較為普遍存的現(xiàn)象的啟發(fā)，即在基本歸因錯誤中個體傾向?qū)⑺说南麡O行為進行特質(zhì)歸因，而當(dāng)“他人”屬于外群體且作出的消極行為與其具有的刻板印象一致時對行為進行消極特質(zhì)歸因的傾向更加強烈，這一現(xiàn)象就是終極歸因錯誤。Myers（2012）成功應(yīng)用了這一方式，研究發(fā)現(xiàn)接受情境歸因的被試比未接受訓(xùn)練的被試在種族歸類任務(wù)中表現(xiàn)出了更少的內(nèi)隱種族偏見。

三、動機因素的作用

（1）偏見的自我調(diào)節(jié)

Devine（2002）指出偏見的改善是一個多級的過程。個體首先要意識到進行有偏見的反應(yīng)是不合適的，接著個體必須要把這個無偏見的標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化并且納入到自我概念中。隨著社會認(rèn)知領(lǐng)域中雙過程理論的發(fā)展研究者們認(rèn)識到個體從自身的動機角度進行偏見的抑制是一種較為有效的方法。早期的偏見研究多使用量表測量外顯動機，然而很難保證在自我報告呈現(xiàn)出的偏見態(tài)度緩和趨勢是人們真實的態(tài)度改變，而不是人們對社會價值的服從，一般認(rèn)為個體都會有一種想要創(chuàng)造社會贊許形象的傾向，因此在自我報告中可能會表現(xiàn)出平等、不存在偏見的形象，然而當(dāng)沒有外界壓力的時候可能就不再表面得對某群體無偏見。Devine（2002）提出個體對待特定群體的知識中不僅包括刻板印象，也包括個人信念，即一種個體對于刻板印象的歸因是否合適的決定，不同的個體其刻板印象和個人信念在對待特定群體的態(tài)度中所起的作用也不盡相同。當(dāng)特定群體成員出現(xiàn)時相應(yīng)的刻板印象就會激活，不論個體的偏見水平如何這種激活都是不可避免的，如果要抑制刻板印象，個體會感受到一種來自于早已建立的基礎(chǔ)性刻板印象和最近建立的個人信念之間的沖突。人們會表現(xiàn)出不同的偏見水平是由于他們對刻板印象的控制程度不同，而這種控制是通過個人信念來實現(xiàn)。上述理論為偏見的控制和干預(yù)提供可能，Monteith等（2012）提出，人們能夠依靠自我調(diào)節(jié)來控制偏見反應(yīng)，平等的個人信念對偏見水平低者而言即為自我行為的目標(biāo)。有些個體在作出違背其個人信念的偏見行為時就會感到指向自我的消極情緒，如內(nèi)疚和自我批評等。偏見水平高的個體也會體驗到目標(biāo)行為間的不一致，但因為這種個人標(biāo)準(zhǔn)沒有內(nèi)化所以在違背標(biāo)準(zhǔn)時并不會產(chǎn)生內(nèi)疚情緒，也就較為不可能產(chǎn)生想要消除產(chǎn)生內(nèi)疚情緒的動機，結(jié)果可能是他們?nèi)匀槐磉_除了較高水平的偏見。而低偏見水平的個體在經(jīng)歷行為與目標(biāo)的不一致時，會產(chǎn)生更少的減少不一致狀態(tài)的動機，于是就會啟動自我調(diào)節(jié)來減少不一致。

（2）調(diào)節(jié)匹配

在眾多的干預(yù)偏見的策略中，有兩個基本的路徑是非常值得關(guān)注的，即追求平等和避免偏見（楊庾等，2013）。這兩個策略與調(diào)節(jié)聚焦理論有著密切的關(guān)系，它表現(xiàn)為趨近策略和促進聚焦有關(guān)聯(lián)回避策略和防御聚焦有關(guān)聯(lián)。在群際關(guān)系領(lǐng)域中，已有研究指出調(diào)節(jié)傾向與內(nèi)群體偏好和外群體貶損之間的關(guān)聯(lián)。研究結(jié)果顯示具有長期的防御聚焦的個體傾向于使用對外群體成員的回避的策略，而長期調(diào)節(jié)聚焦的個體傾向于使用趨近內(nèi)群體成員的策略。在個在追求目標(biāo)時所使用的策略與其調(diào)節(jié)聚焦傾向一致時就會產(chǎn)生調(diào)節(jié)匹配。當(dāng)感受到了匹配個體將更為強烈和更為集中地追求當(dāng)前的目標(biāo)。因此當(dāng)調(diào)節(jié)聚焦策略與個體追求的目標(biāo)及環(huán)境效價匹配時，能產(chǎn)生更加有效地改善內(nèi)隱偏見的作用（Phills等2011）。由于對偏見的干預(yù)是一種非常復(fù)雜的行為，因此如果要做到成功控制偏見，必須要有切實有效的調(diào)節(jié)策略作為保障（Monteith，2002）。那么就可以預(yù)計成功擁有這一系列策略的個體也許就能夠作出無偏見的反應(yīng)，也就是所謂的成功進行了偏見的干預(yù)。

四、研究展望

（1）對于內(nèi)部動機外部動機的縱向研究

目前我們對于內(nèi)部和外部的減少偏見的動機，在個體中的發(fā)展情況是怎樣的還知之甚少。這就非常需要有縱向追蹤研究來提供實證方面的證據(jù)，因為在了解到外部動機如何轉(zhuǎn)化或者促使內(nèi)部動機產(chǎn)生最終出現(xiàn)高水平的內(nèi)部動機將為內(nèi)隱偏見的干預(yù)提供啟發(fā)。另一方面外部動機和內(nèi)部動機在個體發(fā)展的不同階段對其民族偏見的形成和表達所起的作用是如何變化的也值得探討。究竟是年齡較小的時候會更容易受外部動機的影響，而減少民族偏見呢？還是當(dāng)經(jīng)歷和學(xué)識都發(fā)展到一定程度，年齡較大時會更加遵從外部動機的影響呢？這個主題還需要在今后由其他研究者繼續(xù)探究。

（2）神經(jīng)生理機制的探索

已有研究證實某些動機相關(guān)的偏見干預(yù)，是具有神經(jīng)生理的研究價值的。比如自我調(diào)節(jié)的研究就發(fā)現(xiàn)反應(yīng)控制包含兩個過程分別與不同的神經(jīng)結(jié)構(gòu)激活有關(guān)。同樣，由于社會態(tài)度包括認(rèn)知、情感和行為傾向三個方面，后兩者在以往的研究中很少涉及。而在這兩個變量的研究中神經(jīng)科學(xué)具有較大的優(yōu)勢。已有研究采用監(jiān)測被試杏仁核激活水平、受試者的心率、皮膚電和體表溫度等以用作情感方面的重要指標(biāo)（楊庚等，2013）。關(guān)于無偏見表達的內(nèi)外部動機的研究，由于它探討的是兩個不同指向性的動機，所以在時間進程方面和腦區(qū)激活方面的研究，也是非常具有價值的。

（3）提高研究的生態(tài)效度

由于大多數(shù)的研究都是在實驗室中進行特別是以往實驗研究方法的特殊性。其研究范式基本要求實驗在實驗室等特殊環(huán)境中經(jīng)過某些特定的程序進行。但民族偏見它平時發(fā)生作用的地點是在我們?nèi)粘Ｉ钪幸彩巧鐣?jīng)濟文化長期積累的結(jié)果。因此及時不能做到在真實的生活環(huán)境中實施實驗也應(yīng)該盡量未被是創(chuàng)造良好的、接近現(xiàn)實的情境。同時許多研究的被試都是在校大學(xué)生這一較為特殊群體?？赡茉斐善畹脑蛟谟诖髮W(xué)生的文化程度屬于較高水平，然而這一點可能恰好是影響內(nèi)隱民族偏見的因素，所以這樣的樣本很難具有代表性，后續(xù)的研究需要選取更為普遍的樣本數(shù)據(jù)來提高研究的生態(tài)效度。

（作者單位：武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院心理系）