龍恒位

近些年，學(xué)校的育人方式隨著社會(huì)的發(fā)展正在發(fā)生著極大的改變。從最開始依賴認(rèn)知主義逐漸向讓學(xué)生親身實(shí)踐而過渡?！白灾黧w驗(yàn).生態(tài)發(fā)展”的德育模式在這種背景下就應(yīng)運(yùn)而生，它關(guān)注當(dāng)下的教育環(huán)境，以自主、實(shí)踐為基礎(chǔ)，以德育回歸生態(tài)為重點(diǎn)，讓學(xué)生通過親身實(shí)踐來獲取知識(shí)、規(guī)范行為，喚醒學(xué)生的生命自覺，最終達(dá)到學(xué)生自立、自強(qiáng)、身心健康發(fā)展的目的。本文對(duì)該德育模式的研究現(xiàn)狀進(jìn)行了梳理，結(jié)合我校目前的實(shí)踐情況，分析存在的問題，提出有益對(duì)策，旨在為完善我校德育模式、提升德育效果做出有益借鑒。

國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

杜威是國(guó)外最早提出生活教育的教育家之一，在其實(shí)用主義教育思想的影響下，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理念逐步進(jìn)入人們的視野，并受廣泛關(guān)注。國(guó)內(nèi)在上世紀(jì)四十年代末，陶行知提出“知行合一”“生活即是教育”的理念，陳鶴琴先生也提出了“自然中進(jìn)行教育”的觀點(diǎn)，這是我國(guó)最早的生態(tài)體驗(yàn)式教育思想，但當(dāng)時(shí)在國(guó)內(nèi)并沒有引起教育界的足夠重視。

到上世紀(jì)八十年代末期，生態(tài)體驗(yàn)式教育重新進(jìn)入教育界的視野，并逐漸將其與德育聯(lián)系在一起。但從現(xiàn)有研究成果來看，關(guān)于自主、生態(tài)德育模式的相關(guān)研究范圍廣、種類多，局限性明顯，大多都停留在理論層面，行動(dòng)研究相對(duì)匱乏。因此，從實(shí)證研究角度出發(fā)，以我校（環(huán)縣第五中學(xué)）為研究對(duì)象，探討“自主體驗(yàn).生態(tài)發(fā)展”德育模式的實(shí)踐情況則具有重要的理論及現(xiàn)實(shí)意義。

“自主體驗(yàn).生態(tài)發(fā)展”德育模式行動(dòng)路徑

學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)自理

“自主體驗(yàn).生態(tài)發(fā)展”德育模式實(shí)踐的基本要求是自理。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，家庭條件越來越優(yōu)越，加之受計(jì)劃生育政策的影響，孩子已成為每個(gè)家庭中的“核心人物”，“溺愛”也成了家庭教育的代名詞，這種環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子自理能力差、性格偏執(zhí)、心理失調(diào)、依賴性極強(qiáng)，以至于很多學(xué)生在高中畢業(yè)后都達(dá)不到一個(gè)“普通人”的標(biāo)準(zhǔn)，很難在社會(huì)上立足。因此我校的德育首先把養(yǎng)成學(xué)生的良好習(xí)慣、練就學(xué)生的基本處事能力和擁有一個(gè)健康的心理作為出發(fā)點(diǎn)。以每學(xué)年的入學(xué)教育為契機(jī)，從學(xué)校到班級(jí)，通過學(xué)習(xí)制度強(qiáng)化、榜樣示范引領(lǐng)、學(xué)生主動(dòng)參與、名家講座助力等不同方式，“先植根規(guī)范于腦海，后培養(yǎng)習(xí)慣在行動(dòng)”，并采取“空間上不留白，時(shí)間上不留當(dāng)”的策略，細(xì)化小事于學(xué)生的每時(shí)每刻、一言一行中，讓每一個(gè)學(xué)生都“事事關(guān)心、事事關(guān)己”，使學(xué)生由知到行，逐步內(nèi)化。讓學(xué)生在“人人都干事”的氛圍中先學(xué)會(huì)自理，逐步將其培養(yǎng)成“講文明、懂規(guī)范、善思考、會(huì)創(chuàng)新”的人。

自主管理、勤苦自立

“自主體驗(yàn).生態(tài)發(fā)展”德育模式實(shí)踐的最低目標(biāo)是自立。只有能自主方能自立。因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都作為一個(gè)生命個(gè)體而獨(dú)立存在，只有讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)自主，讓每一個(gè)個(gè)體去盡情綻放，才能發(fā)揮學(xué)生在德育中的主體地位，這是傳統(tǒng)德育模式所不能給予的。

我校在這個(gè)階段的德育重點(diǎn)是利用并發(fā)揮好學(xué)生自主管理體系這一平臺(tái)，真正放手讓學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我管理，初步體驗(yàn)成功、體驗(yàn)成長(zhǎng)，感受做事帶給自己、帶給他人的快樂。具體為在班級(jí)管理中倡導(dǎo)“班級(jí)民主，學(xué)生自主”且定期輪崗的管理方式，讓每一個(gè)學(xué)生都去體驗(yàn)成功而逐漸能干事；年級(jí)管理中根據(jù)事務(wù)“按需設(shè)崗”提倡“精英管理，榜樣引領(lǐng)”的管理方式，讓每一個(gè)學(xué)生都去努力帶領(lǐng)大家干好事。通過自主管理體系平臺(tái)的鍛煉，讓學(xué)生在自立中有擔(dān)當(dāng)，將其逐步培養(yǎng)成“講責(zé)任、明事理、有毅力、勤學(xué)習(xí)”的人。

體驗(yàn)實(shí)踐、奮發(fā)圖強(qiáng)

“自主體驗(yàn).生態(tài)發(fā)展”德育模式實(shí)踐的核心要求是自強(qiáng)。讓學(xué)生通過實(shí)踐體驗(yàn)鍛煉而奮發(fā)圖強(qiáng)，努力提高學(xué)生的意志行動(dòng)能力，塑造健全人格。我校這個(gè)階段的德育重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生樹立社會(huì)責(zé)任感與公德心，讓學(xué)生明白實(shí)踐不僅僅是任務(wù)、興趣和自我滿足，更是擔(dān)當(dāng)、責(zé)任與成長(zhǎng)。以“成長(zhǎng)在課堂”為起點(diǎn)，借助藝術(shù)、健身、益智、地方風(fēng)俗等幾大類校本課程為學(xué)生提供張揚(yáng)個(gè)性特長(zhǎng)的成長(zhǎng)空間。以“主題實(shí)踐活動(dòng)”為手段，“周周有主題，月月有目標(biāo)”，通過周生態(tài)班會(huì)課、國(guó)旗下的演講、月主題實(shí)踐等活動(dòng)使學(xué)生在真切的情感體驗(yàn)中進(jìn)行自我覺悟和自我完善。以“走入學(xué)生心靈”為主線，創(chuàng)設(shè)德育文化，讓學(xué)生耳濡目染，正德塑心，逐漸將其培養(yǎng)成“講孝道、重實(shí)踐、會(huì)合作、有公德”的人。

尊重生命、生態(tài)發(fā)展

“自主體驗(yàn).生態(tài)發(fā)展”德育模式實(shí)踐的最高追求是生態(tài)。尤其面對(duì)當(dāng)下德育生態(tài)失衡嚴(yán)重，部分人道德素質(zhì)滑坡，價(jià)值體系混亂，社會(huì)上利己主義思想盛行的現(xiàn)狀，提高中學(xué)生德育的時(shí)效性和針對(duì)性，則成為學(xué)校教育迫在眉睫的一件任務(wù)。因此，學(xué)校德育一定要實(shí)現(xiàn)由植“根”到樹“魂”的道德升華，指導(dǎo)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)自己的人生理想而發(fā)奮努力，拼搏進(jìn)取。這也是我校德育工作最終所追求的。

每年我校都要舉辦心理健康專題講座、心理趣味互動(dòng)測(cè)評(píng)等系列心理健康教育活動(dòng)豐富學(xué)生心靈；舉辦師生經(jīng)典誦讀比賽、圖書漂流進(jìn)班級(jí)等系列閱讀活動(dòng)傳承經(jīng)典文化；舉辦師生同臺(tái)共慶“教師節(jié)”、班級(jí)“國(guó)慶”紅歌賽等系列藝術(shù)活動(dòng)提升學(xué)生境界；通過“彎腰”行動(dòng)、福利院義助義演、走進(jìn)大自然野營(yíng)拉練等系列實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)化德育生態(tài)等等。要讓學(xué)生在生命體驗(yàn)中鑄造品質(zhì)，把學(xué)生培養(yǎng)成“講誠(chéng)信、懂自尊、愛生命、有理想”的人。

“自主體驗(yàn).生態(tài)發(fā)展”德育模式的重要價(jià)值

可提升學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力

“自主體驗(yàn).生態(tài)發(fā)展”德育模式比較關(guān)注社會(huì)實(shí)踐，其目的是讓學(xué)生用心去體會(huì)生活，激發(fā)出其體驗(yàn)外界事物的興趣，從而提升學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。學(xué)生通過親身體驗(yàn)、自覺參與及各方互動(dòng)，感受更加真實(shí)，由此也會(huì)帶來德育環(huán)境的一系列改變，如：學(xué)校德育文化的改良、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的增多、體驗(yàn)大自然也能走進(jìn)德育生活等等。

這些變化都源于學(xué)生的生活體驗(yàn)，作為學(xué)校教師也能寓教于樂，會(huì)讓學(xué)生更好地接受文化知識(shí)，激發(fā)他們更大的學(xué)習(xí)興趣與動(dòng)力。

可構(gòu)建和諧的人際關(guān)系

“自主體驗(yàn).生態(tài)發(fā)展”德育模式以三重生態(tài)體驗(yàn)（類生態(tài)體驗(yàn)、自然生態(tài)體驗(yàn)、內(nèi)生態(tài)體驗(yàn)）為基礎(chǔ)，整個(gè)德育活動(dòng)考慮各方面因素的和諧統(tǒng)一，這樣德育主體學(xué)生則成為真正的生態(tài)人，有利于其構(gòu)建各方面和諧的人際關(guān)系。此模式既可以用于德育活動(dòng)實(shí)踐，讓室外的德育活動(dòng)課更加新穎，也可以用于德育課堂教學(xué)，使室內(nèi)的德育教學(xué)課更為活躍，教學(xué)效果也大大提升，課堂中的師生關(guān)系則更加和諧融洽。

以政治課堂為例：上“感受多彩文化”這一主題時(shí)，教師提前將學(xué)習(xí)任務(wù)下發(fā)到每個(gè)小組，讓學(xué)生分組分類收集相關(guān)國(guó)內(nèi)外文化。學(xué)習(xí)過程中，教師引導(dǎo)各種文化異同所在，點(diǎn)撥學(xué)生談?wù)摬⒖偨Y(jié)生成。在此案例中，內(nèi)生態(tài)體驗(yàn)使不同組別的學(xué)生感受不同類型的文化，自然生態(tài)體驗(yàn)是學(xué)生收集信息過程中與外界大自然的接觸體驗(yàn)，內(nèi)生態(tài)體驗(yàn)是課堂上師生在探討后的總結(jié)生成。正是這三重自主體驗(yàn)生態(tài)構(gòu)成了以學(xué)生為中心的各方和諧的人際關(guān)系。

可提升德育的實(shí)施效果

在此模式下，作為德育實(shí)施者會(huì)至始至終去關(guān)注活動(dòng)目標(biāo)是否明確，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展是否有利，是否包含正確的三觀導(dǎo)向，活動(dòng)內(nèi)容是否適度等。除此之外，還會(huì)去更加關(guān)注活動(dòng)過后學(xué)生的反思及進(jìn)取情況。相對(duì)于傳統(tǒng)德育，德育的關(guān)注點(diǎn)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，學(xué)生的德育學(xué)習(xí)效果則更加突出。

美國(guó)學(xué)者愛德加.戴爾（1946）曾提出學(xué)習(xí)金字塔概念，足以證明在“自主體驗(yàn).生態(tài)發(fā)展”德育模式下，通過三重體驗(yàn)生態(tài)的緊密結(jié)合，可以最大程度確保德育實(shí)施效果。

“自主體驗(yàn).生態(tài)發(fā)展”德育模式實(shí)施過程中存在的問題

德育內(nèi)容與日常生活脫軌

受過去以知識(shí)為核心的道德觀念影響，當(dāng)下大多數(shù)學(xué)校將德育的內(nèi)容過多地放在了德育知識(shí)的灌輸上，而忽略了實(shí)踐、感知等因素的影響，從而使德育與日常生活脫軌。我校在德育活動(dòng)中，同樣出現(xiàn)了上述問題，即德育內(nèi)容與日常生活脫軌，將社會(huì)知識(shí)邏輯化、知性化，使其失去了原本的生活化特征。

學(xué)生自主性未能真正體現(xiàn)

在我校實(shí)施此德育模式時(shí)，學(xué)生主體地位不能真正凸顯出來，自主性未能完全體現(xiàn)。在學(xué)校德育過程中，教師一般具有比學(xué)生更為豐富的閱歷及知識(shí)，受傳統(tǒng)德育的影響，教師占有優(yōu)勢(shì)地位而學(xué)生則只能處于劣勢(shì)的從屬地位，這造成了學(xué)校德育中專制的師生關(guān)系。

這種師生關(guān)系往往會(huì)導(dǎo)致德育過程中忽視學(xué)生自主體驗(yàn)實(shí)踐，過于關(guān)注德育知識(shí)的傳授和教師的主導(dǎo)，并未全面體現(xiàn)出“自主、實(shí)踐、體驗(yàn)、生態(tài)”的德育精神，這是很重要的問題，需長(zhǎng)期關(guān)注。

“自主體驗(yàn).生態(tài)發(fā)展”德育模式實(shí)施的對(duì)策建議

繼續(xù)更新觀念、分層德育目標(biāo)

為了使學(xué)生在學(xué)校不僅學(xué)會(huì)知識(shí)技能，更能擁有高雅的品質(zhì)，積極健康向上的心態(tài)，近幾年我校師生做了大量的嘗試實(shí)踐，最終得出一致結(jié)論，德育中學(xué)校應(yīng)當(dāng)制定符合學(xué)生身心健康發(fā)展的層級(jí)目標(biāo)體系，不同年齡不同學(xué)段分層次制定德育目標(biāo)及措施，這樣有重點(diǎn)地教育才能更好地提高學(xué)生的道德水平，因?yàn)槊恳粋€(gè)學(xué)生都有著不同的的德育基礎(chǔ)。

學(xué)校德育應(yīng)該回歸生活

學(xué)校道德教育更應(yīng)該服務(wù)于學(xué)生的未來發(fā)展，讓德育走進(jìn)生活?！白灾黧w驗(yàn).生態(tài)發(fā)展”德育模式更應(yīng)強(qiáng)調(diào)德育下的生活實(shí)踐，用生活實(shí)踐體驗(yàn)去充實(shí)道德教育。其實(shí)就是要讓學(xué)生的道德本質(zhì)在日常生活中能真實(shí)地反映出來。當(dāng)然，德育回歸生活并非它可以取代德育的其他相關(guān)教育，相反，它們是相互補(bǔ)充與促進(jìn)的關(guān)系。

轉(zhuǎn)變師生關(guān)系、凸顯學(xué)生主體性

我校在實(shí)踐“自主體驗(yàn).生態(tài)發(fā)展”德育模式時(shí)，應(yīng)尤為關(guān)注學(xué)生主體的價(jià)值，構(gòu)建真正和諧的師生關(guān)系，凸顯學(xué)生主體地位，通過良好的師生交流互助而共同成長(zhǎng)。在大大小小的德育活動(dòng)中，學(xué)校和教師都應(yīng)成為引導(dǎo)者，讓學(xué)生主動(dòng)參與，正確處事，絕不可一味地作判斷。

結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜多變給新時(shí)期學(xué)校的德育工作帶來巨大挑戰(zhàn)。本文通過我?！白灾黧w驗(yàn).生態(tài)發(fā)展”德育模式的實(shí)踐研究，對(duì)現(xiàn)實(shí)德育中存在的問題進(jìn)行探討，并提出了相應(yīng)的解決措施，愿對(duì)推動(dòng)我?！白灾黧w驗(yàn).生態(tài)發(fā)展”德育模式的深入實(shí)踐提供有益借鑒。

基金項(xiàng)目：甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題研究項(xiàng)目研究論文“學(xué)?！鷳B(tài)式教育之實(shí)踐研究”（項(xiàng)目編號(hào)：GS[2016]GHB0788）