經(jīng)常有學(xué)生問(wèn)我，“張老師，我對(duì)人工智能感興趣，但是不知道都需要讀什么書(shū)，您能推薦幾本嗎？”這時(shí)，我會(huì)把一些自己看過(guò)的非常棒的書(shū)籍推薦給他們。后來(lái)，我想，還是直接列一個(gè)書(shū)單吧，把我讀過(guò)的一些使我受益匪淺的書(shū)推薦給大家，何樂(lè)而不為呢？

《終極算法》

豆瓣評(píng)分：7.2

當(dāng)今人工智能革命背后的驅(qū)動(dòng)技術(shù)正是機(jī)器學(xué)習(xí)，而要想理解什么是機(jī)器學(xué)習(xí)，以及它將怎樣影響我們未來(lái)社會(huì)，就需要讀一讀《終極算法》這本書(shū)。當(dāng)你用美顏相機(jī)拍照的時(shí)候，機(jī)器學(xué)習(xí)幫助你優(yōu)化照片;當(dāng)你用淘寶購(gòu)物的時(shí)候，機(jī)器學(xué)習(xí)在給你推薦商品。我們已經(jīng)生活在一個(gè)由算法掌控的世界中。在《終極算法》中，全球著名的算法問(wèn)題專家、機(jī)器學(xué)習(xí)領(lǐng)域的先驅(qū)人物佩德羅·多明戈斯，為我們揭開(kāi)了算法的神秘面紗，讓我們一窺谷歌以及你的智能手機(jī)背后的機(jī)器學(xué)習(xí)原理。他闡釋了機(jī)器學(xué)習(xí)的五大學(xué)派思想，解釋了它們?nèi)绾螌⑸窠?jīng)科學(xué)、心理學(xué)、物理等領(lǐng)域的理論轉(zhuǎn)變?yōu)樗惴ú槟惴?wù)，并提出了“終極算法”的設(shè)想，探討了終極算法對(duì)未來(lái)商業(yè)、科學(xué)、社會(huì)以及對(duì)每個(gè)人的意義。

《人工智能時(shí)代》

豆瓣評(píng)分：7.8

我們很快就會(huì)與各式各樣的智能機(jī)器共存。當(dāng)機(jī)器人霸占了你的工作，你該怎么辦？機(jī)器人犯罪，誰(shuí)該負(fù)責(zé)？人工智能時(shí)代，人類價(jià)值如何重新定義？在《人工智能時(shí)代》一書(shū)中，智能時(shí)代領(lǐng)軍人物、硅谷連續(xù)創(chuàng)業(yè)者杰瑞·卡普蘭指出：智能時(shí)代的到來(lái)，給人類社會(huì)帶來(lái)了兩大災(zāi)難性沖擊：持續(xù)性失業(yè)與不斷加劇的貧富差距。機(jī)器正在很大程度上替代人類的工作，不管你是藍(lán)領(lǐng)還是白領(lǐng)。而針對(duì)未來(lái)社會(huì)將要發(fā)生的這些問(wèn)題，卡普蘭在《人工智能時(shí)代》一書(shū)中從企業(yè)、稅收和保險(xiǎn)等機(jī)制上構(gòu)建起了一個(gè)有益的經(jīng)濟(jì)生態(tài)，讓社會(huì)中的每一個(gè)人都能從技術(shù)發(fā)展中獲益。《人工智能時(shí)代》一書(shū)提出的建議和解決方案給遭遇挑戰(zhàn)的人們更多撫慰和安全感！

《走近2050》

豆瓣評(píng)分：7.1

我們將不得不面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)：我們的工作崗位將會(huì)越來(lái)越多地被機(jī)器所替代，那么這些丟掉工作的人們究竟能干什么？《走近2050》這本書(shū)給出了非常有意思的答案——這些人只需要做一件事，就是給機(jī)器付出大量的注意力——因?yàn)樽⒁饬η∏∈菣C(jī)器不斷進(jìn)化的最終動(dòng)力。未來(lái)的世界就像一款龐大的游戲，所有的人類活動(dòng)將無(wú)法被分成生產(chǎn)和消費(fèi)，玩——這種持續(xù)不斷地付出注意力的過(guò)程將成為終極主題。大量的人工智能程序?qū)?huì)被設(shè)計(jì)出來(lái)，以巧妙地引導(dǎo)和利用人類的注意力資源，從而使得每個(gè)人都開(kāi)開(kāi)心心地付出注意力，與此同時(shí)又推動(dòng)了機(jī)器的進(jìn)化。

《哥德?tīng)?、艾舍爾、巴赫?/p>

該書(shū)被譽(yù)為是一部人工智能領(lǐng)域中的奇書(shū)，也是影響極其深遠(yuǎn)的著作。哥德?tīng)柺谴髷?shù)學(xué)家，艾舍爾是荷蘭著名的版畫(huà)家，以繪制各種“不可能”的畫(huà)著稱，巴赫卻是大名鼎鼎的音樂(lè)家。將這三者深刻地聯(lián)系到一起的是那條“永恒的金帶”，也就是那個(gè)橫亙于宗教、科學(xué)、人文、藝術(shù)之上的怪圈，那個(gè)讓人費(fèi)解的不可能語(yǔ)句，然而作者卻指出正是這種怪圈才是生命與智能的基礎(chǔ)，也正是這個(gè)怪圈才是實(shí)現(xiàn)人工智能的根本。該書(shū)不僅對(duì)哲學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)產(chǎn)生了極大的影響，以至于著名深度學(xué)習(xí)軟件TensorFlow的Logo都在模仿此書(shū)的封面，它更是對(duì)所謂的“后現(xiàn)代藝術(shù)”產(chǎn)生了極大的沖擊。無(wú)論是“盜夢(mèng)空間”還是“前目的地”，你都能看到此書(shū)的影子。

《情感機(jī)器》

豆瓣評(píng)分：7.3

在電影《機(jī)械姬》中，故事的主人公最終愛(ài)上了由機(jī)器虛擬出來(lái)的角色。那么，現(xiàn)實(shí)世界中的機(jī)器人和人工智能是否會(huì)有情感呢？未來(lái)的人類是否真的會(huì)同機(jī)器雙雙墜入愛(ài)河？人工智能之父，MIT人工智能實(shí)驗(yàn)室聯(lián)合創(chuàng)始人馬文·明斯基帶領(lǐng)讀者進(jìn)入到了情感機(jī)器的世界。他論證道，情感、直覺(jué)和情緒并不是與眾不同的東西，而只是一種人類特有的思維方式。也同時(shí)揭示了為什么人類思維有時(shí)需要理性推理，而有時(shí)又會(huì)轉(zhuǎn)向情感的奧秘。通過(guò)對(duì)人類思維方式建模，他為我們剖析了人類思維的本質(zhì)，為大眾提供了一幅創(chuàng)建能理解、會(huì)思考、具備人類意識(shí)及常識(shí)性思考能力，乃至自我觀念的情感機(jī)器的路線圖。

《圖靈的大教堂》

豆瓣評(píng)分：7.5

《圖靈的大教堂》忠實(shí)地記錄了那段激動(dòng)人心的歷史。我們會(huì)看到人工智能的思想萌芽是如何在那個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小人物頭腦中孕育而生，我們也將領(lǐng)略天才人物馮諾依曼是如何在談笑風(fēng)生中便設(shè)計(jì)出了最早的計(jì)算機(jī)體系結(jié)構(gòu)的。在《圖靈的大教堂》一書(shū)中，作者喬治·戴森著重介紹了一小群人，他們使用5000字節(jié)的內(nèi)存，在天氣預(yù)測(cè)和核武器設(shè)計(jì)方面，都獲得了前所未有的成功。同時(shí)，他們還利用空閑時(shí)間解決各種問(wèn)題。戴森教授的敘述既具有歷史意義，又富于預(yù)見(jiàn)性，為第二次世界大戰(zhàn)后期數(shù)字宇宙的爆炸提供了新的且重要的信息。代碼和計(jì)算機(jī)的興起伴隨著兩大歷史性的發(fā)展：生物學(xué)自我復(fù)制序列的破譯和氫彈的發(fā)明。很具破壞性和很具建設(shè)性的人類發(fā)明同時(shí)出現(xiàn)并不是巧合。

《復(fù)雜》

豆瓣評(píng)分：8.8

盡管現(xiàn)在的人工智能已經(jīng)取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，但它仍然是一種嚴(yán)重依賴于經(jīng)驗(yàn)和試錯(cuò)的工程技術(shù)，而不是科學(xué)——因?yàn)槲覀兩胁恢廊绾胃鶕?jù)第一性原理推導(dǎo)出人工智能。那么，如果你想知道設(shè)計(jì)智能系統(tǒng)背后的困境是什么，就來(lái)讀讀《復(fù)雜》這本書(shū)吧。這是一部傳記體的科普讀物，記述了圣塔菲研究所——一座位于阿拉莫斯荒漠之上的學(xué)術(shù)圣地——的成長(zhǎng)故事。復(fù)雜是橫亙于生物、互聯(lián)網(wǎng)、計(jì)算機(jī)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)各類系統(tǒng)之中的共有規(guī)律，也是我們打開(kāi)生命之門(mén)，理解人工智能第一性原理的根本所在。我們將讀到科學(xué)家是如何用簡(jiǎn)單的方程創(chuàng)造出古老的微型生物體，我們也將看到數(shù)十行代碼是如何給虛擬的飛蟲(chóng)賦予生命。

《心智社會(huì)》

豆瓣評(píng)分：7.9

我們應(yīng)該如何創(chuàng)造智能？意識(shí)是個(gè)怎樣的過(guò)程？思維究竟在如何運(yùn)作？人與人之間在心智上的差別又是如何產(chǎn)生的？人工智能之父、圖靈獎(jiǎng)得主馬文·明斯基就以上問(wèn)題的集中探討以及對(duì)科學(xué)和人性的浪漫主義解讀，闡釋了人類思維這個(gè)復(fù)雜的過(guò)程對(duì)于研究人工智能和塑造最高級(jí)的“心智社會(huì)”的關(guān)鍵作用。在他看來(lái)，“大腦不過(guò)是肉做的機(jī)器”，大腦中不具備思維的微小單元可以組成各種思維——意識(shí)、精神活動(dòng)、常識(shí)、智能、自我，最終形成“統(tǒng)一的智慧”，而這種智能組合就是“心智社會(huì)”。一言以蔽之，“智慧從愚笨中來(lái)，沒(méi)有心智社會(huì)就沒(méi)有智能”。

《漫談人工智能》

豆瓣評(píng)分：8.2

這本書(shū)能讓我們忘掉大段大段的公式和調(diào)試不完的程序，從人類靈魂的最深處探索人工智能吧。我們究竟如何定義智能？意識(shí)和智能是什么關(guān)系？簡(jiǎn)單代碼究竟如何創(chuàng)造復(fù)雜的生命和智慧行為？我們?cè)鯓硬拍軇?chuàng)建一個(gè)虛擬星球？從人工智能的歷史，到小蟲(chóng)自動(dòng)機(jī)模型，再到令人燒腦的哥德?tīng)柖ɡ?，?shū)中沒(méi)有華麗的辭藻和學(xué)術(shù)權(quán)威的架子，但卻在字里行間滲透出那股熱愛(ài)科學(xué)、樂(lè)于探索的赤子之心。正是這種骨子里的探索精神打動(dòng)了楊瀾，她在自己的人工智能讀物清單中首推了這本書(shū);也正是這本書(shū)打動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者，使得它一版再版，并遠(yuǎn)銷海峽的對(duì)岸。