方 麗 ，羅文雙

(1.寧強縣燕子砭鎮(zhèn)中心幼兒園，陜西漢中 724407；2.西南石油大學，四川成都 610500)

一、調(diào)查對象和數(shù)據(jù)的設定

(一)調(diào)查對象

圍繞幼兒自主意識教育培養(yǎng)，通過查閱文獻，對現(xiàn)有研究成果的系統(tǒng)分析梳理，課題組選擇了陜西省寧強縣10所不同類型的鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園開展問卷調(diào)查。在設計針對留守兒童的調(diào)查問卷時，重點突出了下面幾個方面的設計：第一，在問卷設計中側(cè)重調(diào)查家庭條件，家庭經(jīng)濟狀況，監(jiān)護人的文化水平；第二，在問卷設計中側(cè)重調(diào)查鄉(xiāng)鎮(zhèn)留守兒童的在校表現(xiàn)情況和對學校生活的歸屬感，重點調(diào)查研究留守兒童的在校表現(xiàn)情況；第三，在問卷設計中側(cè)重調(diào)查幼兒園對學生的培養(yǎng)，激勵和發(fā)展預期等情況。在調(diào)查的院校中，調(diào)查對象涵蓋了寧強縣太陽嶺鎮(zhèn)、安樂河鎮(zhèn)、舒家壩鎮(zhèn)等幼兒園的在校留守學生，調(diào)查數(shù)據(jù)的統(tǒng)計整理運用了SPSS1.5及EXCEL兩種統(tǒng)計工具，共發(fā)放問卷1000份，收回900份，還對問卷的相關性、效度、信度進行分析，因此獲得的數(shù)據(jù)有較好的代表性，滿足本研究的需要。

(二)調(diào)查數(shù)據(jù)設定

考慮到鄉(xiāng)村留守幼兒成長環(huán)境特殊性和年齡小，回答問題的困難性，采取開放式與封閉式問卷相結(jié)合的方法，通過游戲?qū)υ捄图覉@溝通的形式進行問卷調(diào)查；并聯(lián)系學校對學生的在校表現(xiàn)和家庭背景進行了解。類型上既有單項選擇題，判斷題，也有多項選擇題。至于排序的方式，大致按自我認知，自我評價，自我提升、在校表現(xiàn)、家庭情況順序排列。

1.鄉(xiāng)鎮(zhèn)留守幼兒的表現(xiàn)情況

主要是通過與兒童交流，游戲中發(fā)現(xiàn)其對世界的認識，對自我角色的判斷，及其在交流中的語言，世界觀，道德觀的表現(xiàn)。包括幼兒對自己我認識，對周圍事物的評價和與他人的相處關系，如何定位自己在集體中的位置等情況。

2．鄉(xiāng)鎮(zhèn)留守幼兒的外界反應

在針對留守兒童的問卷設計過程中，為了找準提升留守兒童建立自我意識的有效途徑，通過對外界的反應狀況進行研究，比如更好地遵守學校紀律，積極地參加學?；顒樱瑓⑴c課堂，使其增強自我參與集體活動的積極性，樂觀向上。

3.鄉(xiāng)鎮(zhèn)留守幼兒的學校環(huán)境

為了弄清楚現(xiàn)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)留守幼兒學校教育的發(fā)展情況，在設計問卷過程中，針對鄉(xiāng)鎮(zhèn)留守幼兒教師參見培訓的形式、內(nèi)容、效率以及影響其實施培訓效果的重要因素等問題進行了重點設計。

4．鄉(xiāng)鎮(zhèn)留守幼兒的家庭經(jīng)濟狀況

調(diào)查研究鄉(xiāng)鎮(zhèn)留守幼兒的生活狀態(tài),包括考察鄉(xiāng)鎮(zhèn)留守幼兒的家庭經(jīng)濟狀況和對家庭勞動力結(jié)構(gòu)分配的影響，家園聯(lián)系的溝通交流，家庭環(huán)境對幼兒自我意識形成和發(fā)展的作用。

5.隔代教育對留守幼兒的影響

通過家庭走訪，調(diào)查了部分留守兒童的家庭隔代教育情況，包括考察其家庭成員的職業(yè)分布和文化水平，并對隔代教育和父母教育的兒童進行了對比，針對性地研究隔代教育對留守兒童自我意識發(fā)展的影響。

二、調(diào)查結(jié)果與成因分析

(一)鄉(xiāng)鎮(zhèn)留守兒童自我認知的情況

關于鄉(xiāng)鎮(zhèn)留守幼兒的自我認知情況，問卷調(diào)查的結(jié)果顯示,18%的留守幼兒有具體的自我感知，有自我意識，有著基本的對錯觀；21%的留守幼兒表達清晰，能夠正確地交流，并且積極主動地思考、問答，說明其思維活躍，自我認知和自我意識能力較強，成長良好；24%的留守幼兒有意志力差、道德是非觀念不強的表現(xiàn)，說明其自我認識和是非觀念不強；37%的留守幼兒有交流障礙，有著情緒過激，過于害羞，表現(xiàn)欲望不強等癥狀，說明其在自我認知中存在自信缺失、缺少關愛等不良癥狀(見表1)。

表1 鄉(xiāng)鎮(zhèn)留守幼兒自我認知情況分析

(二)鄉(xiāng)鎮(zhèn)留守兒童的外界反應

筆者結(jié)合鄉(xiāng)鎮(zhèn)留守幼兒工作的實際，將鄉(xiāng)鎮(zhèn)留守幼兒對外界的反應進行了具體細化(見表2)，并與學?？迫卫蠋熀图议L進行溝通交流，圍繞鄉(xiāng)鎮(zhèn)留守幼兒的課堂參與表現(xiàn)、課后作業(yè)完成情況、集體活動參與情況、家庭表現(xiàn)活躍情況、與其他小朋友交流的5大方面的表現(xiàn)設計了題目，讓老師和家長集體合作，按照每個幼兒的表現(xiàn)進行打分排序。筆者對所有家長和老師的排序表進行整理后，排出了最終的參與程度表，具體數(shù)據(jù)如下所示：

表2 師和家長眼中留守兒童的注意力集中情況排序

表2中，在老師和家長心目中留守幼兒參與度最高的活動是與其他小朋友的溝通交流情況，說明鄉(xiāng)鎮(zhèn)留守幼兒更傾向于與同齡小朋友玩耍進行活動；同時受好奇心、求知欲的影響，大部分兒童也能積極主動參加集體活動，說明學校應該多組織集體活動，激發(fā)孩子學習交流的興趣，提高留守兒童的自我認知水平。

表3 老師家長對留守幼兒在家、校表現(xiàn)情況中最為滿意或最不滿意的是

表3的數(shù)據(jù)表明，絕大多數(shù)家長和老師對鄉(xiāng)鎮(zhèn)留守幼兒的課后作業(yè)參與情況表示不滿意，鄉(xiāng)鎮(zhèn)留守幼兒在參與課后作業(yè)，完成作業(yè)的情況非常不樂觀(最不滿意比例達41%)。此外，鄉(xiāng)鎮(zhèn)留守幼兒課堂參與情況也令人堪憂。留守兒童在思想素質(zhì)、道德品質(zhì)、行為習慣、個性心理等諸多方面存在偏差和過失，從以上表格便可以看出一些問題，如課堂上不夠活躍，課后不能及時鞏固所學的知識等。

(三)鄉(xiāng)鎮(zhèn)留守幼兒的學校環(huán)境

通過走訪當?shù)貙帍娍h縣教育局和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的幼兒園教育機構(gòu)，并對其政府教育文件及政策進行解讀，對學校環(huán)境進行實地考察。從與縣教育局相關人員的交談了解到，學前教育不完善，教育發(fā)展不均衡。縣城的公立優(yōu)質(zhì)幼兒園較少，不夠容納城鎮(zhèn)的兒童，各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的公立幼兒園更少，雖然私立幼兒園較多，但管理、教學等都不夠完善，存在很多問題。很多留守兒童的家長為追求優(yōu)質(zhì)的教育資源，把孩子送到縣城，因而鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校人數(shù)減少，甚至有些村子學校倒閉，有些沒有完整的小學，甚至部分學生直接讀小學。農(nóng)村地區(qū)學?；A設施建設不齊全，師資力量薄弱，且缺乏專業(yè)對口教師。在訪談中了解到，部分幼兒園教師是身兼多職現(xiàn)象，但其專業(yè)性達不到教學要求，同時由于基礎設施設備不齊全，有的課程停開，即使開設也是形同虛設，比如體育、美術、音樂、品德等一些“副科”，就讓語文或數(shù)學老師帶，他們?nèi)狈I(yè)性，所以學校教學質(zhì)量有待提高。

(四)家庭狀況對鄉(xiāng)鎮(zhèn)留守幼兒的影響

通過調(diào)研，發(fā)現(xiàn)留守兒童的生存狀態(tài)主要存在以下幾方面的問題：通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，因留守兒童缺乏父母的陪伴，4%的留守兒童覺得自己的生活就是一場災難；13%的留守兒童很悲觀，他們對生活沒有什么期待；24%的留守兒童認為自己過得不幸福，認為沒有人關心自己；29%的留守兒童覺得自己不快樂，也很少與父母通話聯(lián)系；30%的留守兒童在跟監(jiān)護人家長相處過程中產(chǎn)生矛盾，這其中有85%的留守兒童在處理矛盾時悶不吭聲。他們渴望親情渴望疼愛，需要父母在日常生活中照顧他們，滿足他們的需要，他們?nèi)狈π腋８小？梢娂彝キh(huán)境對留守兒童自我意識和人格塑造方面產(chǎn)生了巨大的影響，留守問題在留守幼兒成長過程中起到的作用是弊大于利。

(五)隔代教育對留守幼兒的影響

留守兒童處于心理成長的關鍵時期，需要父母的守護，由于父母一方或雙方外出務工，他們被托付給祖輩或其他親戚撫養(yǎng)。由于祖輩的文化水平較低，很多只有小學水平，有的還是文盲。在談及孩子的教育時，更多傾向于選擇使用暴力手段解決問題。在問及“您覺得對孩子的教育應注意哪些情況？特別針對德育方面?”36%的老年監(jiān)護人不知所云，64%的老年監(jiān)護人按照傳統(tǒng)教育方法，守舊思想進行教育。一部分老人過于粗暴，一部分老人過于溺愛。他們更多的是關注孩子吃飽穿暖，不懂得教育的重要，缺乏德育的觀念。他們思想落后，迷信愚昧，甚至會給孩子帶來負面影響。祖輩的隔代撫養(yǎng)往往意味著過多的溺愛，這樣容易讓孩子形成孤僻、任性等不良的人格特征；托付親戚監(jiān)護的孩子，親戚們則普遍認為不方便過多管教而過于放縱。由于長期缺乏管理約束，一些留守兒童道德狀況處于放任自流的狀態(tài)。

三、鄉(xiāng)鎮(zhèn)留守幼兒自主意識培養(yǎng)的建議

(一)確立家園合作的育人目標

鄉(xiāng)鎮(zhèn)留守幼兒的家庭環(huán)境過于復雜，較低的經(jīng)濟水平和日益增長的教育、物質(zhì)文化需求之間的矛盾十分突出；隔代教育，缺少親子教育也為兒童自我意識的確立增加了極大的阻礙。這就需要樹立合作育人、家園共育的工作目標。合作育人最大的優(yōu)勢在于結(jié)合實際情況，同心同力開展育人工作。父母應樹立知識改變命運的理念。父母在關心孩子身體的同時，也應關注孩子的教育、學習情況。學校應該加強家園交流，召開監(jiān)護人座談會，提高他們的素質(zhì)，幫助他們轉(zhuǎn)變教育觀念和育子方式，并提醒家長多與孩子進行情感上的溝通。由于家庭教育對孩子的影響較大，因此德育的重任不能完全托付給學校，應該建立健全家園合作育人機制。[1]學校在教育中應做到與家長合作，提高留守兒童監(jiān)護人的參與意識，強化他們多方面關注兒童的意識。父母雖在外地，也應該與老師保持溝通，了解孩子在學校的情況，關注其品行和生活習慣，對孩子做好監(jiān)督和引導。

(二)完善學前教育的內(nèi)容體系

通過對鄉(xiāng)鎮(zhèn)留守幼兒自我意識的調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)分析中可以發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)留守幼兒自我意識教育處于起步發(fā)展階段，對鄉(xiāng)鎮(zhèn)留守幼兒的管理沒有形成固定的模式，還處于探索階段。目前，小部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)留守幼兒的學校環(huán)境的基本設施是合格的，相當一部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)留守幼兒教育機構(gòu)設施是有待完善、發(fā)展和進步的。

學校教育對學生自我意識的形成起著舉足輕重的主導作用。因此，學校需要改善教育現(xiàn)狀，強化德育觀念，優(yōu)化師資力量的配置，確保每個學校有專業(yè)的品德老師和政治老師。加強學校的基礎教育建設，切實有效地對留守兒童進行教育與管理，尤其是德育，十分重要。落實行“一村一幼”的幼兒教育格局，同時完善學校教育制度，積極汲取人才，加大學前教育師資力量的投入。[2]增強家園溝通，要抽出充足時間，利用家長回家之際，召開家長座談會，與留守兒童家長交流、談心，讓留守兒童在家長和老師的關愛中健康成長，及時解決留守兒童在日常生活中遇到的困惑和迷茫，對其中存在的問題及時進行疏導，在此基礎上進行道德教育的感染和滲透，讓留守兒童在日常生活中養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

(三)實施有效的幼兒德育措施

研究結(jié)果也表明，鄉(xiāng)鎮(zhèn)留守幼兒教師隊伍的工作現(xiàn)狀、管理方式、考核辦法以及發(fā)展培養(yǎng)等方面還存在許多不足和問題，這些不足和問題也嚴重影響了留守兒童的教育效果。學校要樹立以德育人的教育方針和理念，要將德育與智育結(jié)合起來，摒棄學校教育中重成績、輕德育的傳統(tǒng)思想觀念，將符合社會主流意識形態(tài)的德育標準滲透到教育教學的全過程中，在這種理念的指導下，對留守兒童進行系統(tǒng)科學的價值觀念引導，幫助其樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，真正起到潤物細無聲的作用；加強對留守兒童的情感關注和情感教育。情感教育是社會賦予學校教育的核心內(nèi)容之一，更能體現(xiàn)學校對學生人文關懷和教育的內(nèi)在本質(zhì)特征。[3]監(jiān)護人在日常生活中應增強“留守兒童”的自我保護能力?！傲羰貎和碧幱谌鮿萑后w中的底層，大多自身防護意識較弱，安全意識不強。學校應加強對“留守兒童”安全意識的培養(yǎng)，提高孩子的自我防護意識與自我保護能力。老師要采取個性化的、有效的德育方式。德育的開展應該更具靈活性，不斷深入到教學和集體活動中。對學生的評價要有開放性，多元化地看待每個孩子的成長和發(fā)展，根據(jù)每個孩子的特點，對其進行多元化評價和引導，彌補家庭教育的缺失。

(四)改善監(jiān)護人和幼兒的關系

調(diào)查中，因留守兒童缺乏父母的陪伴，24%的留守兒童認為自己過得不幸福，認為沒有人關心自己；29%的留守兒童覺得自己不快樂，也很少與父母通話聯(lián)系。從家庭教育的角度看，有必要改變家長外出的方式和親子溝通方式。父母外出務工時，如果孩子正值上學期，盡量讓有文化的親屬予以看護，或者沒有比較可靠的第三人作為監(jiān)護人，建議父母雙方留一方在家對孩子的生活和學習進行照顧，這樣可以保留家庭教育的完整，與此同時，家長可以經(jīng)常與學校進行交流溝通，促進學校教育和家庭教育相結(jié)合；[4]此外，經(jīng)常在外的一方要定時、定期和孩子取得聯(lián)系，在這個過程中要變換交流方式，同時，父母也應該與老師加強交流，及時掌握學生動態(tài)，請教教育子女的方法，共同商討教育策略。首先，父母或監(jiān)護人要杜絕單純地以物質(zhì)代替教育的方式。對于留守兒童來說，單純的物質(zhì)給予不能起到彌補親情缺失的作用，在一定程度上還可能滋生留守兒童“拜金主義”的不良傾向，作為父母或者留守兒童的監(jiān)護人要在以物質(zhì)彌補親情的基礎上，加上適量的精神獎勵，從根本上防止留守兒童產(chǎn)生不良的思想傾向，促進留守兒童的健康成長。其次，父母可以將孩子交給身邊文化水平較高、道德素質(zhì)高尚、行為習慣良好的親戚或朋友監(jiān)管，通過改變留守兒童監(jiān)管方式，對他們起到潛移默化的影響。[5]最后，家長及留守兒童監(jiān)護人要重視孩子日常道德習慣的養(yǎng)成，父母與留守兒童聯(lián)系時要及時了解孩子的內(nèi)心思想動態(tài)。

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[1] 段成榮．我國流動和留守兒童的幾個基本問題[J].中國農(nóng)業(yè)大學學報(人文社會科學版)，2015(1):46-50.

[2] 江立華，符平．轉(zhuǎn)型期留守兒童問題研究[M].上海：上海三聯(lián)書店，2013：272.

[3] 李翠英．親子溝通對農(nóng)村留守兒童安全感的影響研究[J]．中國集體經(jīng)濟研究，2011(9)：119.

[4] 劉宗發(fā).農(nóng)村小學留守兒童社會支持與孤獨感研究[J].教育評論，2013(2):33-35.

[5] 王靜.幼兒園親子活動中的家長角色定位[J].陜西學前師范學院學報，2016(1):12-14.