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        淺談硯臺收藏

        2018-05-30 07:34:52撰文閆淑麗攝影
        收藏界 2018年6期
        關(guān)鍵詞:制硯硯石研墨

        撰文/閆淑麗 攝影/郭 濤

        “筆佳十美警世,墨香百里可聞,紙優(yōu)千年不變,硯固萬年同輝?!背幣_作為文房四寶之首,以其悠久的歷史,豐富的文化內(nèi)涵,集詩、書、畫、雕刻、地域民俗于一身的藝術(shù)價(jià)值,廣受世人贊譽(yù),為歷代文人雅士及收藏家珍藏玩賞之上選。

        硯乃文人之田,自古以來,每一方好硯都凝聚了無數(shù)才子的奇思妙想和制作者的情懷,同時(shí)也鑄就了這塊小小硯石獨(dú)有的文人氣質(zhì),于是賞硯便經(jīng)常被鑒賞家們說成是“讀硯”。文章之妙,有千變?nèi)f化,如同各種硯石產(chǎn)地不一,五彩紛呈,多姿多彩,秉性各異。所以制硯講究石材,所謂“孩兒面,美人肌”就是指硯材的溫潤可人。石材因產(chǎn)地不同,出產(chǎn)坑口不同都會造成色質(zhì)差異。比如賀蘭石前山與后山色澤就有差異,連硬度也有微妙的變化。欲使頑石生靈,唯一不變的就是文氣,我們知道,氣有陽剛陰柔之別,有沉厚飄逸之風(fēng),但所有這一切都關(guān)乎于人也就是作者的氣質(zhì)。對雕硯來說,硯石巧思,刀鋒含情就是這種氣質(zhì)的外現(xiàn)載體。

        硯與文房息息相關(guān),有著書寫使用和文人賞玩的雙重性,賞玩自是和美不可分割,雕硯就是雕刻刀和石頭的事,呈現(xiàn)出來的信息是個(gè)人審美力的綜合性把握。硯是造型藝術(shù),好的作品首先要打動(dòng)人,要耐看,要看里面承載的東西。解讀時(shí)不能簡單理解成一件器物,制造者的學(xué)識、境界、智慧、格調(diào)、個(gè)人的心象與精神含量厚度都會有所反映。

        既然是硯就要有硯堂、硯池、硯邊以及正面、側(cè)面、邊角等。所以,硯雕的構(gòu)思不同于書畫的構(gòu)思,盡管需要從書畫的構(gòu)成中吸取很多營養(yǎng),但這畢竟是戴著鐐銬跳舞。尤其是賀蘭石每一方硯石彩的位置、大小、深淺、薄厚、層次都不一樣。因此,一方好硯,首先要從整體去考慮,如硯池與硯堂的比例、池與面的關(guān)系、圖案的繁簡與主題等等,都必須宏而觀之,統(tǒng)一考慮,這是構(gòu)思之雅的前提,反之就不是雅俗的問題了,直接就不是硯。所以,構(gòu)思之雅不在畫面之繁復(fù)、雕刻之精細(xì),那種以兵奪主,以多炫技,變化不在情理之中,真諦失于法度之外的作品,越是登峰造極,越塵俗滿面。 雕硯,依石而制,考量的是硯手的知識、工藝、慧心。作品的創(chuàng)意、雕刻、技巧、意象,尤為重要。

        ①福祿壽 閆淑麗 尺寸:19.6cm×12.8cm 厚6cm

        ②雙龍硯 閆淑英 尺寸:19.5cm×10cm 厚5cm

        ③魚躍龍門 閆淑麗 尺寸:直徑15cm 厚4.5cm

        雕硯的硯石,大部分屬于沉積巖、頁巖、泥質(zhì)板巖。在地殼運(yùn)動(dòng)中會出現(xiàn)斷裂,產(chǎn)生斷裂面,有平整的,有圓弧形等各種形狀的。這些形狀,各有各的特色、魅力。制硯,我們可以利用這些不同形狀進(jìn)行設(shè)計(jì),從而可以多角度去欣賞它,這樣在不違背自然的情況下所創(chuàng)作的硯臺有不一樣的美。

        雕硯有很多難點(diǎn),比如讀石。每塊石頭各有不同的形狀、顏色、花紋、氣質(zhì)、性狀,要將自己的想法融入石頭,設(shè)計(jì)出符合這方硯的圖案。一要知硯、懂硯,二要善于應(yīng)材施藝的制硯,三要有豐富的知識和寬廣的見識。比如,看到一塊色澤有特點(diǎn)的硯石,我會從形狀、顏色上做思考,想這樣的形狀、顏色,入硯,會是什么,能體現(xiàn)出什么,先想出來,想得越多越好,可以不管能不能用到制硯上,最后定一個(gè)符合硯石形狀、顏色的整體的設(shè)計(jì)。例如我制作的“庭院金秋”這方硯 ,硯石上有兩個(gè)天然的圖案,一個(gè)是葫蘆形,一個(gè)是絲瓜形,經(jīng)過數(shù)月的推敲和反復(fù)斟酌,通過田園的形式,利用搭架和葉子的搭配,把葫蘆和絲瓜巧妙地結(jié)合起來,又刻畫出兩只螞蚱前后呼應(yīng),使整個(gè)畫面活潑不呆板。這種天成和人工的合二為一,簡直就是令人嘆為觀止。通過這方硯的設(shè)計(jì)制作和對材料的利用,更加反映出閆家硯的制硯理念和藝術(shù)風(fēng)格。

        尋一方佳硯,定義好與壞,標(biāo)準(zhǔn)會有多種,有人會以石品、紋飾為標(biāo)準(zhǔn),有人會以發(fā)墨能力為標(biāo)準(zhǔn),也就是研墨能力,即實(shí)用性。當(dāng)然,以研墨好壞為目的去尋一方佳硯,還要根據(jù)具體需求來選擇。例如,書寫大字時(shí),可以選下墨能力強(qiáng)的,對墨韻要求不高的硯;書寫小楷時(shí),則要注重硯的發(fā)墨能力;工筆畫或者對淡墨效果要求較高的,則要看重硯研墨的細(xì)膩程度。另外,也要根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)承受能力,選擇合理價(jià)格區(qū)間的硯。工藝品和藝術(shù)品的差別就在于,好的藝術(shù)品是獨(dú)特的,那種氣韻、品格是不能被臨摹和復(fù)制的,制硯有意思、有玩味,在于自己對自己有要求,制造起來不容易,容易了也就沒意思了。

        雕硯是以刀為筆,以硯石為紙,將內(nèi)心世界與精神高度展現(xiàn)在硯石之中的一門藝術(shù)。它不僅僅需要高超的技藝,更需要藝術(shù)性甚至絕活來支撐。對工匠來說,“術(shù)”很重要,對大師來講,“道”更重要。因此,還是需要多讀點(diǎn)書,在“讀”和“悟”上多下功夫,同時(shí),除讀書之外,還要多領(lǐng)略前輩大家的經(jīng)典之作,多去想為什么是這樣而不是那樣。

        在文房四寶中,唯有硯具有“傳萬世而不朽,厲劫難而如常,留千年而永存”的特性。由于文人愛硯,一硯寄情,以硯抒懷,以硯言志,使硯從單純的書寫工具變身為別具一格的藝術(shù)品,這也使硯成為收藏家們爭相競求的文房首寶。所以,硯是文人雅士寄托情志的最佳載體和信物。

        ④盼 閆淑麗 尺寸:31cm×22cm 厚5.5cm

        ⑤花樣人生 閆淑麗 尺寸:28cm×19cm 厚5cm

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