陳方珂

【摘 要】我軍建軍以來的實(shí)踐證明，凡是官兵心理相容、親密無間、團(tuán)結(jié)協(xié)作時(shí)，戰(zhàn)斗力就強(qiáng)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，構(gòu)成官兵關(guān)系的三個(gè)基本心理要素，認(rèn)知成分、情感成分、行為成分出現(xiàn)了一些新問題，官兵的心理距離有疏遠(yuǎn)的傾向。有的軍官對(duì)個(gè)別士兵看不慣，覺得“油頭滑腦”、毛病問題多，感到“難以捉摸”、“工作難做”；有的甚至日常生活刻意避開兵，對(duì)士兵比較冷漠，不愿主動(dòng)靠上去做工作。從士兵方面看，有的對(duì)軍官心存戒備，“只說三分話”，有了問題不愿向軍官訴說，又埋怨軍官“不理解”、“不關(guān)心”，不聽指揮。如果不對(duì)這些影響戰(zhàn)友情的原因進(jìn)行有效分析，極易釀成大的事故。本文根據(jù)多次調(diào)研的結(jié)果，進(jìn)行分析，試圖給大家以參考。

【關(guān)鍵詞】市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；官兵；心理；戰(zhàn)友情

認(rèn)知成分、情感成分、行為成分是構(gòu)成人際關(guān)系的三個(gè)基本心理要素。所謂認(rèn)知成分是指?jìng)€(gè)體對(duì)人際關(guān)系的了解，是個(gè)體知覺與思考判斷的結(jié)果。每個(gè)軍人，都有不同的成長(zhǎng)經(jīng)歷、受教育程度，由此而形成不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，如何為人處世；如何給自己所處位置、角色定位；如何看待對(duì)方的身份、角色等，對(duì)這些問題的思考與判斷是形成官兵關(guān)系的理性條件。構(gòu)成人際關(guān)系的三個(gè)要素是相互聯(lián)系、相互作用、有機(jī)結(jié)合的。認(rèn)知成分是前提，情感成分是基礎(chǔ)、行為成分是橋梁。要建立密切的軍營人際關(guān)系，基本方向是創(chuàng)造各種條件，提高認(rèn)知水平，融洽情感，努力協(xié)調(diào)人際行為。而認(rèn)知是建立良好的軍營人際關(guān)系的起點(diǎn)。認(rèn)知伴隨著對(duì)他人的知覺，一個(gè)認(rèn)知全面的人，能客觀地對(duì)對(duì)象進(jìn)行比較和分析，與他人相處，能取長(zhǎng)補(bǔ)短，建立比較融洽的人際關(guān)系。不能認(rèn)知偏頗，看人帶有片面性，例如只看對(duì)方的毛病和缺點(diǎn)，以偏概全，那么與他人的關(guān)系就會(huì)受影響，甚至?xí)?dǎo)致關(guān)系緊張。共同的使命和追求，不僅把廣大官兵緊緊地連在一起，而且要求我們每一個(gè)官兵在不斷自我完善精神結(jié)構(gòu)和心理素質(zhì)的同時(shí)，用自己真誠純正的心靈去溝通對(duì)方的心靈。朝夕相處的官兵，應(yīng)該成為最親密的戰(zhàn)友和最知心的朋友。他們之間的友誼，不僅需要共同的事業(yè)為基礎(chǔ)，而且還需要彼此心理相容。所謂心理相容，是一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)全體成員為了實(shí)現(xiàn)集體目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)形成統(tǒng)一體所表現(xiàn)出來的自覺心理狀態(tài)。

細(xì)究其因：主要是認(rèn)知上的差異，表現(xiàn)在：一是經(jīng)歷上的差異。有些士兵入伍前有步人“商?！钡慕?jīng)歷，使他們有了較強(qiáng)的商品意識(shí)和一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，而現(xiàn)在的軍官，有相當(dāng)一部分走的是學(xué)?！娦！姽俚穆?，他們?nèi)鄙佼?dāng)兵鍛煉和社會(huì)鍛煉，在思想感情上與士兵有了距離。二是文化素質(zhì)上的差異。軍官院?；?，大大提高了軍官的文化素質(zhì)，使軍官文化呈不斷上升趨勢(shì)，相對(duì)而言，士兵的文化程度不但沒有提高，反而呈現(xiàn)下降趨勢(shì)。據(jù)調(diào)查，某年征集的新兵中，中專以上學(xué)歷占24.3%，高中學(xué)歷占65.8%，初中學(xué)歷占9.9%。表面上學(xué)歷普遍比以往征集的新兵要高，但是通過仔細(xì)考察發(fā)現(xiàn)，與實(shí)際文化不相符的竟占30%多，有的初中、高中只讀過一、二年，個(gè)別的竟然是通過職業(yè)高中獲取的文憑。這種情況，使官兵的文化素質(zhì)出現(xiàn)了明顯差距，也使得一些文化較高的年輕軍官覺得與戰(zhàn)士沒有共同語言。更由于一些年輕軍官自認(rèn)為有知識(shí)，而自視清高、盛氣凌人，使得戰(zhàn)士產(chǎn)生“逆反心理”。三是認(rèn)識(shí)上的差異。有的軍官用老眼光看戰(zhàn)士，把思想活躍看成是“調(diào)皮蛋”，興趣廣泛當(dāng)成是服役不安心等，越看戰(zhàn)士越有問題。而士兵則感到軍官思想陳舊，不近人情，“將帥無能累及三軍”。四是標(biāo)準(zhǔn)上的差異。有的士兵用“高大全”的形象看軍官，要求軍官都應(yīng)像電影里看到的、報(bào)紙上宣揚(yáng)的那樣，大智大勇，文武全才，大公無私，而實(shí)際見到的與理想中的標(biāo)準(zhǔn)相差較遠(yuǎn)，于是就對(duì)軍官產(chǎn)生了意見。官兵的心理距離進(jìn)一步拉大，導(dǎo)致官兵關(guān)系緊張。

各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)一直強(qiáng)調(diào)：“愛護(hù)士兵是每個(gè)軍隊(duì)干部必須履行的職責(zé)?！备星槭侨穗H關(guān)系的基礎(chǔ)，同時(shí)又是維持人際關(guān)系的紐帶，是人積極活動(dòng)的心理動(dòng)力源泉，是影響軍營人際關(guān)系改善的一個(gè)重要問題。所以要建立良好的官兵關(guān)系，必須盡可能滿足官兵對(duì)于感情的需求。真正的情是有價(jià)值的，但情要向外推，假如不向外推，它就變成了自私自利，狹隘的家族主義。如果向外推，它可以成為與天地萬物為一體，寬廣的人際精神。如果人們喜歡一個(gè)人，就會(huì)感到有一股強(qiáng)大的力量驅(qū)使人們?nèi)ヅc之接近，與之建立親近的關(guān)系，從中品嘗友愛的甜美果實(shí)。一句話，感情的相悅會(huì)增進(jìn)相互吸引。因?yàn)?，人際關(guān)系作為人與人之間的心理關(guān)系，感情是其主要的心理成分。感情關(guān)系的性質(zhì)往往決定人際關(guān)系的性質(zhì)。愛和被人愛也是人的一種基本社會(huì)需要，向別人表達(dá)愛，給人以愛和從別人那里獲得愛都可以滿足這種需要。任何人都不會(huì)無緣無故地接納我們、喜歡我們，別人喜歡我們往往是建立在我們喜歡他們、承認(rèn)他們價(jià)值的前提下。

軍官工作對(duì)象是人，而人是有感情的。以往的實(shí)踐一再說明，感情是人際交往的力量源泉。我們開展思想政治工作，目的之一就在于幫助官兵如何正確對(duì)待人生，找準(zhǔn)人生的坐標(biāo)點(diǎn)，走好人生道路，這本身就包含著戰(zhàn)友情，同志愛。毛澤東同志說過：“很多人對(duì)于官兵關(guān)系、軍民關(guān)系弄不好，以為是方法不對(duì)，我總告訴他們是根本態(tài)度（或根本宗旨）問題?！避姽偃绻x開對(duì)土兵的深厚感情，感受不到與工作對(duì)象之間同呼吸、共命運(yùn)、心連心的深厚情誼，官兵關(guān)系是不可能搞好的。同我軍的宗旨也是格格不入的，但現(xiàn)在我們有些軍官對(duì)士兵沒有情感上的投入，對(duì)士兵的疾苦不關(guān)心，不過問，態(tài)度冷漠，有的軍官搞“我說你聽，我打你通”，板著面孔訓(xùn)人；有的對(duì)戰(zhàn)士疾病很少過問，對(duì)實(shí)際困難不主動(dòng)關(guān)心，官兵戰(zhàn)友之情淡化，這種情況下官兵關(guān)系怎能搞好。

列寧說過：“沒有感情，就沒有也不可能有對(duì)真理的追求?！绷袑幇迅星楹妥非笳胬砺?lián)系在一起。毛澤東表揚(yáng)白求思對(duì)工作極端負(fù)責(zé)，對(duì)同志極端熱忱。這兩個(gè)“極端”的內(nèi)在聯(lián)系是，對(duì)同志如果沒有極端的熱忱，對(duì)工作也不會(huì)極端負(fù)責(zé)。毛澤東在《為人民服務(wù)》里講了“三個(gè)互相”，即互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助，這“三個(gè)互相”也是講感情。他在講班子建設(shè)的時(shí)候說，在班子里面相互之間的友誼和諒解比什么都重要。我們軍隊(duì)中的官兵關(guān)系是有血有肉的，是充滿感情的，干部帶兵，重要的是解決對(duì)戰(zhàn)士的根本態(tài)度問題。愛兵才能把兵帶好。愛護(hù)士兵的教育和工作極為重要，只能加強(qiáng)和改進(jìn)，而決不可以忽視和削弱。這深刻闡明了感情在官兵關(guān)系上的極端重要性，只有這樣才能讓我們的軍心越凝越緊，戰(zhàn)斗力越來越強(qiáng)！