陳德兵

語言與思維有著密不可分的聯(lián)系，語文學(xué)科對于全面培養(yǎng)學(xué)生的各種思維能力、思維品質(zhì)有著獨到的作用。首先，語言學(xué)習(xí)是幫助學(xué)生獲得思維的重要工具；其次，語文閱讀可以幫助學(xué)生獲得間接的思維經(jīng)驗和思維材料；第三，聽說讀寫是最常用的思維操練形式，可以不斷完善學(xué)生的思維結(jié)構(gòu)，推動學(xué)生的思維發(fā)展。

語文學(xué)科與其他學(xué)科比較起來，內(nèi)容最為豐富，觀點最為多樣，思想最為活躍。在閱讀理解過程中，仁者見仁、智者見智是最常見的事情。課程標(biāo)準(zhǔn)在遵循文本基本價值的前提下，也極力提倡學(xué)生的個性化解讀。因此，語文留給學(xué)生的思辨空間是非常巨大的，也是用來對學(xué)生進行思辨能力訓(xùn)練的最好憑借。

一、通過斟酌字句，培養(yǎng)思辨能力

教材中的課文不同于一般的文章，教材里的課文應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)祖國語言文字的典范。但是，如果教材存在語言上的毛病我們應(yīng)該怎么辦？視而不見？違心維護？筆者以為這都不是正確的辦法。其實，這恰好是難得的教育契機。所以，筆者主張，在教學(xué)中，我們應(yīng)該通過引導(dǎo)學(xué)生對課文進行字斟句酌，借以培養(yǎng)學(xué)生不盲從書本、不迷信權(quán)威的學(xué)習(xí)品質(zhì)和敢于大膽質(zhì)疑的精神。同時，在對不恰當(dāng)語言的修改中，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。

《最后一頭戰(zhàn)象》是一篇很受學(xué)生歡迎的課文，學(xué)生對戰(zhàn)象嘎羧的崇敬、愛戴之情，隨著作者的行文不斷增強。不過，在文章中嘎羧告別鄉(xiāng)親們的那個段落，有一個句子所暗含的情感與此時此刻鄉(xiāng)親們的情感不太吻合：嘎羧要走的消息長了翅膀似的傳遍全寨。我在教學(xué)中是這樣處理的——

師：是啊！嘎羧知道自己的生命即將走到盡頭，它對鄉(xiāng)親們是如此不舍，它繞寨行走，表達自己對鄉(xiāng)親們的感激與難舍，一圈不夠，再走一圈；兩圈不夠，再走第三圈。這是何等的重情重義啊！來，我們再一起讀一讀這一段。

（生齊讀）

師：難分難舍的又何止嘎羧呢？鄉(xiāng)親們同樣對嘎羧，對這位曾經(jīng)為保衛(wèi)家園而浴血搏殺的英雄充滿著敬意與感恩！我們一起再讀讀這一段。

（生齊讀）

師：同學(xué)們，就在我們反反復(fù)復(fù)朗讀的這段話中，你們有沒有發(fā)現(xiàn)有一句話不是那么妥帖？

（生靜思）

生：我覺得這句話不太妥帖：嘎羧要走的消息長了翅膀似的傳遍全寨。

師：能說說你的想法嗎？

生：這句話的意思是說，嘎羧要走的消息傳得很快，像長了翅膀似的，這也說明大家都很關(guān)心嘎羧，很愛戴嘎羧。一個人聽說，馬上一傳十，十傳百，大家就都知道這個不好的消息了。但是，我們通常說什么消息像長了翅膀似的傳開來，往往指的是很好的消息，表達的是一種非常開心的心情。而這里，嘎羧要走的消息是一個壞消息，大家在互相傳達這個消息的時候，心情是非常難過的，所以我感覺這句話這樣寫不太妥帖。

（生鼓掌）

師：你的發(fā)現(xiàn)很了不起，而且理由非常充分！那么，這句話應(yīng)該怎么修改呢？

生：我覺得可以這樣說：嘎羧要走的消息迅速傳遍了全寨。

師：嗯！用了一個中性詞。還有別的改法嗎？

生：我改的是：嘎羧要走的消息像一顆炸雷，很快傳遍了全寨。

師：這個比喻真好！這個壞消息對大家來說，真是晴天霹靂，無法接受。請大家按照自己的理解將這個句子在原文上作出修改。

對于課文中偶爾出現(xiàn)的這些不太準(zhǔn)確的表達，或者不太規(guī)范的句子，我們不能視而不見，更不能掩耳盜鈴，一味地盲目迷信書本，甚至不顧事實地為教科書辯解。筆者認(rèn)為，這恰是一種難得的教學(xué)資源，應(yīng)該巧妙地加以利用，從而對學(xué)生的思辨能力進行有力的訓(xùn)練。

二、通過分析注釋，培養(yǎng)思辨能力

現(xiàn)行小學(xué)語文教科書中，編選了少量的文言文。為了幫助學(xué)生更好地理解文言文，教科書采取與中學(xué)教科書接軌的方式，在課文下端提供了相應(yīng)注釋。在小學(xué)階段，學(xué)生接觸的文言文不多，閱讀文言文的能力有限，所以這些注釋的作用就顯得尤為突出。在文言文教學(xué)中，我們要好好利用這些注釋，充分發(fā)揮注釋的解說、補充、貫通等作用，逐步培養(yǎng)學(xué)生獨立閱讀文言文的能力。

《兩小兒辯日》是人教版小學(xué)語文教科書中編選的文言文之一，也是小學(xué)階段學(xué)生接觸的最長的一篇文言文，所以針對本課的注釋就特別多。其中有一條值得商榷，我覺得可以用來培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力——

師：對的，兩小兒就是利用這樣的推理來證明自己的觀點的。剛才第一位同學(xué)說兩小兒都用了比喻，第一個小兒把太陽比作車蓋那么大來說明太陽這個時候——

生：很大。

師：大家比畫比畫。

（生紛紛展開雙臂比畫）

師：他又把太陽比作盤盂那么小來說明太陽這個時候——

生：很小。

師：大家再比畫比畫。

（生紛紛合攏雙手比畫）

師：請大家再看看注釋，你覺得有問題嗎？

（生陷入沉思）

師：把太陽比作盤盂，是因為太陽和盤盂之間的相似點是——

生：它們都是圓的。

師：對呀！可是注釋怎么說？

生：注釋說盤盂是盛物的器皿，圓者為盤，方者為盂。

師：奇怪嗎？有疑問嗎？

生：奇怪！第一個小兒怎么會拿一個方形的東西來比喻太陽呢？

生：我的疑問是：盂到底是方的還是圓的？

師：怎么辦？

生：回家查資料。

師：大家不用回家查了，我?guī)痛蠹也榱?，請大家看屏幕。這是我國目前最權(quán)威的幾本工具書，看看它們是怎么解釋“盂”的——

（師出示工具書解釋：

盛飲食等的圓口器皿，如：水盂、缽盂、痰盂?！掇o?！?/p>

盛湯漿或飯食的圓口器皿?！稘h語大詞典》）

師：現(xiàn)在大家可以得出什么結(jié)論？

生：盂也是圓形的。書上的注釋錯了。

師：如果你是編者，你會怎樣修改這一條注釋？

生：因為盛菜的盤子大家都見過，所以我會刪掉盤的解釋，直接解釋“盂”：盛湯漿或飯食的圓口器皿。

師：那盂和盤有何異同呢？

生：它們的相同點是：它們的口都是圓的。它們的區(qū)別是：盤子很淺，適合裝沒有湯的食物；盂很深，可以盛很多湯、汁、漿。

師：很好！請大家把更改的注釋寫在書上。

利用課文下面兩條不起眼的注釋，筆者做起了文章。糾正教科書注釋的錯誤和參考資料對學(xué)生的錯誤引導(dǎo)是其次，最主要的是通過這樣的思辨活動，培養(yǎng)了學(xué)生不盲從的求真求實的精神，增強了學(xué)生的思辨能力。

三、通過推敲情節(jié)，培養(yǎng)思辨能力

情節(jié)的設(shè)置是小說創(chuàng)作的重要一環(huán)。沒有精彩的情節(jié)，小說是難以打動讀者心靈的。不過，盡管小說的情節(jié)是虛構(gòu)的，但是也必須符合生活的真實，符合人物的性格，符合情感的邏輯。否則，再精彩的情節(jié)也經(jīng)不起推敲，也就不可能贏得讀者的認(rèn)可。

《唯一的聽眾》是一篇小小說，故事的結(jié)尾才揭開這位老婦人的真實身份，給我們極大的震撼。但是，我在解讀這篇課文時，覺得揭示老婦人身份這個情節(jié)是有問題的，是經(jīng)不起推敲的。于是，我設(shè)計了這樣的教學(xué)——

師：同學(xué)們，本文是一篇小小說，屬于藝術(shù)創(chuàng)作。但是，藝術(shù)創(chuàng)作離不開生活的真實，這篇小小說的情節(jié)從生活真實的角度看，有沒有明顯不合理的地方？

生：我覺得文中這個地方不合理：“我告訴她：‘是一位老太太，就住在12號樓，非常瘦，滿頭白發(fā)，不過——她是個聾子。”

師：怎么不合理？

生：“我”怎么知道老人住在12號樓的？

師：是啊，這是個問題！你怎么懷疑到這個上面來的？

生：我是這么想的：第一，老人不可能主動告訴“我”她住在12號樓，這樣會暴露她的真實身份。第二，“我”不會主動問老人住在哪里。

師：大家知道原因嗎？

生：因為老人是聾人！

師：對！問了等于——

生：白問。

師：照這樣說來，“我”告訴妹妹老太太住12號樓，的確不合理。那么，我們把它刪掉吧！

生：不行，刪掉了，妹妹就得不到有用的線索，就不可能知道老人的真實身份了。

師：是哦！那該怎么辦呢？

（生沉默）

師：同學(xué)們從來沒有遇到這樣的挑戰(zhàn)，不知道不奇怪。現(xiàn)在我們一起想想辦法。本文是一篇——

生：小小說。

師：小說都是藝術(shù)創(chuàng)作，允許虛構(gòu)。也就是說，本文也有可能是虛構(gòu)的。既然文中這個情節(jié)不符合生活的真實，那么，我們能否將這個情節(jié)改寫一下呢？

生：可以。

師：只要能夠揭示老人的——

生：真實身份就可以了。

師：對！俗話說，“無巧不成書”。那么，“我”有可能在什么情形之下發(fā)現(xiàn)老人的真實身份呢？

“我告訴妹妹老婦人住在12號樓”，這樣的情節(jié)看似很自然，但是細究一下，便會發(fā)現(xiàn)里面存在著問題。于是，這樣的素材便成了訓(xùn)練學(xué)生思辨能力的極好材料，真是可遇不可求。

四、通過揣摩目的，培養(yǎng)思辨能力

我們閱讀一篇文章，最基本的要求是準(zhǔn)確地把握住文章的主要內(nèi)容，領(lǐng)會作者的思想情感，明白作者的寫作目的。但是，在實際教學(xué)中，很多教師并沒有獨立自主地去認(rèn)真揣摩作者的寫作目的。其實，只要我們稍稍用心去揣摩一下，就會有獨到的發(fā)現(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生去揣摩作者寫作目的的過程，就是學(xué)生積極思辨的過程。

《匆匆》是朱自清先生的一篇膾炙人口的佳作，自誕生以來，受到廣大讀者歡迎。這篇散文的主旨是什么？其實，一些文章對《匆匆》的理解是偏頗的。

師：同學(xué)們，熟讀了朱自清先生的文章，你們沒有發(fā)現(xiàn)這里面有很多矛盾嗎？

（生靜靜思考）

師：誰發(fā)現(xiàn)了？

生：我發(fā)現(xiàn)了。作者一方面知道要珍惜時間，但是另一方面又在浪費時間。

師：何以見得？

生：作者一天到晚跟著太陽茫茫然旋轉(zhuǎn)，只是洗手、吃飯、睡覺、嘆息，他應(yīng)該把時間拿來做點正事呀！

師：既然知道了要珍惜時間，那就應(yīng)該拿出實際行動來，對吧？

生：我有一個疑問：作者只要決心去做，有意義的事情很多，可是作者為什么說“我能做些什么呢”？我感覺作者好像很悲觀。

師：同學(xué)們的問題問得很好，說明大家真正讀進去了。我們要讀懂作者，就必須設(shè)身處地，聯(lián)系作者當(dāng)時所處的社會背景去思考?！吨熳郧鍌鳌方o了我們很好的解答，書中有一段話是這么寫的——（出示相關(guān)文字：一個血氣方剛的愛國青年，接受了新文化的洗禮，經(jīng)歷了五四運動的激蕩，一心想和志同道合的朋友們一起，改變祖國的落后面貌，大有一番作為?！熳郧甯械交袒倘涣?，當(dāng)年為他那么熱情歌頌的五四“金?！狈N子，在中國土地上并沒有開花結(jié)果呵！黑夜漫漫，風(fēng)雨沉沉，光明路徑又在何方？他痛苦，他困惑，他迷惘，他失去了方向……）

師：大家明白了什么？

生：我明白了，原來朱自清先生那么痛苦，是因為報國無門呀！

師：好一個報國無門！

生：在朱自清看來，他所做的一切，與拯救我們的祖國、改造我們的社會比起來，是微不足道、不值一提的。

生：我感受到朱自清先生那時候因無能為力而產(chǎn)生的痛苦了。

師：是啊！作者那詩意的文字背后，隱藏的是一顆痛苦的心靈啊！難道他不知道時間是一去不返的嗎？

生：知道。

師：難道作者愿意把時間浪費在吃喝拉撒、長吁短嘆中嗎？

生：不愿意。

師：是??！作者多么想努力、想奮進??！但是——

生：他卻不知道該怎么做。

師：這就是那一代青年知識分子共同的寫照?。∷麄兤谕笥幸环鳛?，但是卻無從做起，“現(xiàn)在看不清，將來望不見，既不愿隨波逐流，又無力逆潮而上”，那是怎樣的苦悶和彷徨呀！他們渴望為民族、為國家、為大眾去奮斗、去奉獻、去抗?fàn)?，然而，他們對?dāng)時的社會缺少深刻的洞見，所以不知道怎么去奮斗和努力，因而感到無比的困惑和茫然。這也便是朱自清不甘心白白走這一遭而眼下又不知該如何做起的矛盾所在。讓我們捧起書本，再次去感受作者的內(nèi)心！

著名兒童文學(xué)專家朱自強先生說，散文是關(guān)于“我”的藝術(shù)。散文，重在表達自己的思想情感，而不是為了揭示某種客觀真理。那么，《匆匆》一文的寫作目的何在？如何揭示作者的寫作目的？我通過引導(dǎo)學(xué)生對文中矛盾之處的分析，再加上相關(guān)背景的介紹，學(xué)生便豁然開朗。

五、通過琢磨選材，培養(yǎng)思辨能力

任何一位作家，要表達自己的意思和情感，都不會輕率地隨意地去安排組織材料，而必定是經(jīng)過精心選擇、剪裁，作家最后才用上這些與自己的情感和意思相吻合的材料。不過，這種關(guān)系是極為隱秘的，需要動用我們的思辨能力，去捕捉里面的蛛絲馬跡。

《生命 生命》是我國臺灣作家杏林子的一篇精短美文。本文選擇飛蛾求生、瓜苗生長、傾聽心跳這幾件事情來寫，展現(xiàn)了生命的意義。難道選擇其他的生命現(xiàn)象來寫，就不能表達作者的人生態(tài)度嗎？作者選擇這樣的材料，想必另有隱情吧！請看這段教學(xué)——

師：同學(xué)們，剛才大家從飛蛾求生、瓜苗生長這兩個事例中獲得了很多感悟，這樣的生命當(dāng)然值得歌頌和贊美。但是，同學(xué)們，你們有沒有發(fā)現(xiàn)，生活中還有很多很多的事物更讓你感到一股生命的活力，比如——

生：參天的大樹。

生：傲雪的紅梅。

生：奔馳的駿馬。

生：翱翔的雄鷹。

生：追逐獵物的豹子。

生：在賽場上奮力拼搏的運動員。

師：太好了！同學(xué)們，既然大自然中有這么多更能展現(xiàn)生命活力的動物、植物、人，為何作者都沒有寫，而偏偏選擇了這弱小、卑微的飛蛾和瓜苗來寫呢？

生：可能是為了突出這些生命的堅強、頑強吧。

師：駿馬、豹子、運動員身上有沒有堅強、頑強的一面？

生：也肯定有，但是……

師：說不上來了是嗎？沒關(guān)系。我們先看看這段資料——

（師課件出示：杏林子，本名劉俠，1942年生。12歲患類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，這是一種自體免疫系統(tǒng)不全而引發(fā)的慢性疾病，完全無藥可治，全身百分之九十以上的關(guān)節(jié)損毀，發(fā)病時便手腳腫痛，要忍受常人無法想象的痛苦，患者等于被宣判了漫長的死刑。她從此結(jié)束學(xué)校生活，留在家中，由母親照料。杏林子將自己所經(jīng)歷的疼痛分作五級：小痛、中痛、大痛、巨痛、狂痛。在與病魔作戰(zhàn)激烈的時候，她都咬著牙關(guān)，以無比的勇氣沖上去擊敗它，但放棄的念頭也曾在她的腦海中閃現(xiàn)過。）

生：老師，我明白了！

師：請你說說。

生：杏林子因為12歲就得了重病，而且這種病無藥可醫(yī)，發(fā)病時的痛苦我們無法想象，所以杏林子在忍受不了這種疼痛的時候，一定想到過自殺，想過放棄自己的生命。

師：是的！常人都會這么想。作者也這樣想過：“我不知像我那樣既沒有念過多少書，又癱瘓在床上的病人到底有什么用？我活著到底是干什么？僅僅為了自己受苦、拖累家人嗎？我真的要在病床上躺一輩子，永遠做一個廢人嗎？”

生：哦，原來是這樣！這時候，杏林子想到的是自己不僅疼痛難忍，而且還成為家人的負(fù)擔(dān)，她不想拖累家人，所以她不想活了。

師：不過，她最后沒有選擇放棄，而是選擇了繼續(xù)活下去，因為她找到了活下去的理由。

生：我明白了，她是從飛蛾和瓜苗身上找到了活下去的理由。

師：怎么理解？

生：因為她看到飛蛾和瓜苗后，肯定會想?。猴w蛾和瓜苗這么脆弱、這么渺小、這么卑微，但是它們都要想辦法活下來，我再怎么痛苦，總比飛蛾和瓜苗要強大吧！更何況，我還有那么多親人、朋友關(guān)心我、鼓勵我，我還有什么理由放棄自己的生命呢？

教學(xué)進行到這兒，作者選材的匠心，我們便真正領(lǐng)悟到了。當(dāng)然，結(jié)論不是最重要的，最重要的是得到這個結(jié)論的過程——通過思辨，學(xué)生開始明白，作者選材不是那么隨意的。以后讀書時，一定要多多注意！

六、通過領(lǐng)會方法，培養(yǎng)思辨能力

課改十多年來，我們的語文教學(xué)發(fā)生的一個極大的變化就是由“關(guān)注課文內(nèi)容”向“關(guān)注表達方法”轉(zhuǎn)變。在領(lǐng)會文本的表達方法時，我們也依然發(fā)現(xiàn)，有些課文的表達方法是值得商榷的。如果面對這樣的方法不加以引導(dǎo)，不加以辨別，恐怕對學(xué)生帶來的影響是負(fù)面的。

比如《地震中的父與子》一文，為了突出父親的偉大形象，作者運用了正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的辦法，在表現(xiàn)兒子的了不起尤其是在突出父親對兒子的影響之巨大時，對兒子的刻畫采用了正面描寫的方法，詳細寫了父子之間的對話。然而，這時候，正面描寫運用得恰當(dāng)嗎？就這個話題，我這樣與學(xué)生展開討論——

師：剛才，我們感受到了兒子的了不起，他在廢墟底下被埋了38小時，這是不吃不喝、沒有光明、充滿恐懼、苦苦等待的38小時。但是他不僅自己保持了鎮(zhèn)定，還極力安慰身邊的小伙伴。課文對兒子的刻畫，用的是什么方法？

生：正面描寫。

師：著重寫的是他的——

生：語言。

師：同學(xué)們，是不是只要寫了人物的語言，就是成功的語言描寫呢？

生：不一定。

師：那怎樣的語言描寫才是好的語言描寫？

生：真實的語言。

師：這是一個標(biāo)準(zhǔn)。有位語言大師這么說過：貼著人物寫的語言才是好的語言。那么什么語言是貼著人物寫的語言呢？就是人物的語言符合人物的特點和當(dāng)時所處的環(huán)境。我們想象一下，一個人，被埋在廢墟底下38小時，盡管內(nèi)心無比激動，但是，說出來的話應(yīng)該是——

生：很短的，因為他已經(jīng)沒有力氣了。

師：非常好！我們試著根據(jù)自己的感覺，重新來寫一寫這段對話，好嗎？

（師下發(fā)對話寫作練習(xí)作業(yè)，生動筆。）

師：我來扮演父親，你來扮演兒子，我們一起讀一讀你的作品好嗎？

生：好。爸爸，真的是你嗎？

師：是我，是爸爸！我的兒子。

生：我就知道你會來救我的。

師：你現(xiàn)在怎么樣？有幾個孩子活著？

生：我很好。14個。

師：出來吧！阿曼達。

生：不，讓我的同學(xué)先出去。

師：這樣一改寫，的確很貼切了。但是，和原文一比，你們發(fā)現(xiàn)少了什么？

生：阿曼達的了不起就顯得不那么突出了，比如他怎么安慰同學(xué)們就都沒有了。

師：是的，還有，阿曼達的底氣源自于哪里，我們也不知道了?，F(xiàn)在，我們該怎么辦呢？

生：可不可以像前面一樣用側(cè)面描寫呢？

師：好主意！可否具體說說？

生：比如，其他孩子被救出來了，他們的父母會驚奇地問他們怎么回事，于是，他們告訴父母是阿曼達在廢墟底下鼓勵他們。

師：太棒了！這就是，癢要自己抓，好要——

生：別人夸。

師：大家趕緊提筆，補寫一個側(cè)面描寫的片段吧！

經(jīng)過學(xué)生這樣一番補寫，阿曼達的形象顯得更豐滿了。尤為重要的是，學(xué)生在這個過程中，真正弄懂了什么樣的語言描寫才是好的語言描寫，弄懂了什么是側(cè)面描寫，弄懂了正面描寫與側(cè)面描寫互相補充的好處。

七、通過探尋內(nèi)心，培養(yǎng)思辨能力

辨體而教，現(xiàn)在已經(jīng)成了大家的共識。就散文而言，它的抒情性具有其他文體難以替代的優(yōu)勢。有的散文，直抒胸臆，作者將自己的情感表達得淋漓盡致；有的散文，卻因為各種因素的影響，抒發(fā)情感比較隱晦。面對后者，我們需要帶領(lǐng)學(xué)生，順著作者行文的蛛絲馬跡，去探訪作者的內(nèi)心世界，從而真正走近作者，與作者對話。

關(guān)于季羨林先生的散文《自己的花是讓別人看的》，如果我們的解讀僅僅停留在“奇麗的景色，奇特的民族”這個層面，我覺得還沒有真正走進季老的內(nèi)心。其實，我們只要想明白這樣幾個問題就可以了：第一，對德國人愛花之真切，作者在初次踏上德國的土地之時就已經(jīng)深切地感受到了，為何這樣的文章不是寫在當(dāng)時而是寫在四五十年后？第二，季老感慨說“人人為我，我為人人”這種境界是頗耐人尋味的，與我們常說的“我為人人，人人為我”有何區(qū)別？第三，作者明明已經(jīng)站在了第二故鄉(xiāng)的土地上，為何還要說“我仿佛又回到了四五十年前，我做了一個花的夢，做了一個思鄉(xiāng)的夢”？請看教學(xué)片段——

師：同學(xué)們，課文學(xué)到這兒，大家還有什么疑問嗎？

生：文章最后一句不太好懂。

師：這樣，我們把最后一句話分作兩個部分來看。“我仿佛又回到了四五十年前”這很好理解吧？

生：指作者看到眼前的一

切，覺得那么熟悉，那么親切，思緒一下子就回到第一次看到這情景的時刻，也就是四五十年前。

師：問題來了，明明就真真切切站在第二故鄉(xiāng)的土地上，為什么偏說自己仿佛做了一個夢？還有，作者闊別第二故鄉(xiāng)幾十年第一次回到這里，為何說仿佛“又”回到了四五十年前？

生：是不是作者對自己站在這里感到簡直不可相信，所以覺得是在夢里呢？

師：嗯，有道理！

生：作者說仿佛又回到四五十年前，肯定是作者無數(shù)次在夢中回到第二故鄉(xiāng)，所以這次用了“又”這個字。

師：是啊！作者在這里生活了十年，25歲到35歲最美好的青春年華就是在這里度過的，這里有太多太多美好的回憶，離開她，作者怎么可能不魂牽夢繞？我們可以想象，作者無數(shù)次在夢里回到第二故鄉(xiāng)，但是，現(xiàn)實生活中，作者卻——

生：一次都沒有回去過。

師：是啊！一年，兩年，五年，十年，二十年，三十年……作者回家的渴望只能化作一個又一個不可能實現(xiàn)的——

生：夢。

師：是啊，當(dāng)他真切地踏上這塊土地，他還覺得——

生：像在做夢。

師：我們不禁要問：作為一名大學(xué)者，到一趟德國有那么難嗎？是什么羈絆住了作者的腳步呢？

（師補充季羨林先生的生平資料）

師：季羨林先生難道不想回到哥廷根去嗎？

生：想。

師：但他去得了嗎？

生：去不了。

師：所以，他只能一次次——

生：在夢里回去。

師：而今，他真的回去了。但他簡直不敢相信——

生：這是真的。

師：于是，他寫道——

生：我仿佛又回到了四五十年前，我做了一個花的夢，做了一個思鄉(xiāng)的夢。

作者與第二故鄉(xiāng)闊別幾十年，當(dāng)他重新踏上這片土地，最迫切要做的事情是什么？最希望見到的是什么？我想，應(yīng)該不是欣賞這些花兒，但是，作者卻只寫了這些花兒。作者的內(nèi)心深處藏著什么話沒有說出來，是不是應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去探尋？經(jīng)過一番思辨，我們做到了。

八、通過理順邏輯，培養(yǎng)思辨能力

文章的組織，是講邏輯的。這個邏輯，既有淺表的形式上的邏輯，也有深層的內(nèi)容上、情感上的邏輯。如果不合邏輯，則只能是詭辯。我們在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，有些文章的邏輯是經(jīng)不起推敲的。所以，我們有必要帶領(lǐng)學(xué)生好好去理一理這里面的邏輯順序，讓學(xué)生懂得行文的基本要求。

《桃花心木》是林清玄先生的一篇經(jīng)典散文，讀者一般會從中受到較大的影響，懂得怎么去面對生活中的“不確定”。但是，關(guān)于文中種樹人的做法，是很值得商榷的。而種樹人的做法一旦被推翻，后面的道理也就無法成立了。請看——

師：同學(xué)們，俗話說：十年樹木，百年樹人。樹人與樹木之間頗有些相似。如果我像種樹人一樣來教你們，可以嗎？

生：老師，這可不行?。∧窍雭砩险n就來上課，不想來上課就不來上課，那我們就慘啦！

師：這樣，不是可以給你們多創(chuàng)造一些“不確定”嗎？

生：好像這兩種“不確定”不是一回事兒。

師：我們回頭再來看看種樹人，你覺得他所做的和所說的是一致的嗎？

（生沉思）

師：他為什么去澆水？

生：模仿老天爺下雨。

師：老天爺不下雨嗎？他為什么要多此一舉去模仿老天爺下雨？

生：因為樹苗剛剛移栽過

來，老天爺下的雨滿足不了樹苗的需要，所以要另外給它們澆一些水。

師：對！種樹人澆水，就是在老天爺下雨之外，另外給它們一些幫助，幫助它們戰(zhàn)勝干旱，盡早存活。請問，每棵樹苗的需求是一樣的嗎？

生：不是的。有的樹苗的生命力弱，需要的幫助就多一些。

師：可是，種樹人注意到了嗎？

生：沒有。

師：是的，不管你需要的多，還是需要的少，他一概不管，只不確定地來，不確定地澆，于是，很自然的結(jié)果出現(xiàn)了——

生：一部分樹苗枯萎了。

師：其實，有沒有辦法盡量避免？

生：可以。對那些樹苗適當(dāng)多澆一點水，滿足它們的需要。這樣它們就不會枯萎了。

師：是不是給這些樹苗多澆一點水，就一定會存活的？

生：不是！我們同樣可以不確定地澆，只是適當(dāng)多澆幾次，多澆一點。這樣是可以盡可能地讓更多樹苗存活的。

師：可是，種樹人卻不愿意這么做。這與他去澆水的初衷是——

生：相違背的。

師：初衷是想幫這些樹苗，實際上卻只幫了一部分樹苗。在同樣“不確定”的前提下，他可以做得更好，但是他卻沒有做好。他以“不確定”為借口，對這些樹苗沒有盡到責(zé)任。大家想想，可以給種樹人一點什么建議？這篇課文可以怎么調(diào)整一下？

經(jīng)過這樣一番思辨，學(xué)生明白了，種樹人的言行之間存在著明顯的悖論，他其實完全可以在不違背自己意愿的前提下做得更好。同樣是“不確定”，但是在這種“不確定”之下，可以救活更多的樹。其實，教育的真諦也就在此，不能按照一個模式一個標(biāo)準(zhǔn)去塑造學(xué)生，而是根據(jù)不同學(xué)生的需要提供相應(yīng)的幫助。

實踐證明，在小學(xué)高年級，巧借課文，對學(xué)生進行思辨能力的培養(yǎng)，不僅是可行的，也是有效的。學(xué)生在這樣的課堂上，思維被充分激活，課堂參與度明顯提高，思考非常積極，討論極其熱烈，學(xué)習(xí)語文的興趣也特別濃厚。經(jīng)過長期的思辨訓(xùn)練，學(xué)生逐步形成了不盲從的態(tài)度，遇到不合適的問題，敢于質(zhì)疑，敢于發(fā)表自己的觀點和見解，并試著從各個角度提出更加合理化的建議。很多新的想法、好的創(chuàng)意就在學(xué)生的質(zhì)疑、思辨、爭論中誕生。學(xué)生在發(fā)展思辨能力的同時，語言能力也得到了充分的發(fā)展，二者相得益彰，學(xué)生的語文核心素養(yǎng)也逐漸得到有效提升。

（作者單位：廣東東莞市黃江鎮(zhèn)宣教文體局）

責(zé)任編輯 郝 波