錢玉娟

（江蘇 宜興214200）

“竹”是品性高潔的植物，尤其是在宜興這樣一個竹的海洋，竹，更是人們眼里口中的愛物，竹子剛勁、清新、生機盎然、蓬勃向上。當(dāng)春風(fēng)還沒有融盡殘冬的余寒，新筍就悄悄在地上萌發(fā)了，一場春雨過后，竹筍破土而出，直指云天，所謂“清明一尺，谷雨一丈”，便是對她青春活力和勃勃生機的寫照。當(dāng)春風(fēng)拂去層層筍衣，她便像個活潑的小姑娘，亭亭玉立在明媚的春光里。到了盛夏，她舒展長臂，抖起一片濃郁的青紗，臨風(fēng)起舞，婀娜多姿。暑盡寒來，她仍綠陰蔥蔥，笑迎風(fēng)霜雪雨?！峨p線竹段壺》便是以竹為主題的經(jīng)典壺型，壺身采用的是古典造型，筆直而粗壯的壺身，給人一種踏實之感，壺嘴、把、蓋鈕亦取竹段，生動自然，挺拔清秀。竹自清高，壺亦清高。昔有東坡“寧可食無肉，不可居無竹”。板橋竹石圖數(shù)幅，以達文人之意。今竹寓于壺，更顯清雅。時而似有古風(fēng)輕輕徐來，時而又似有君子款款走來。

《雙線竹段壺》，顧名思義，是以竹子的形狀為原型制作而成的壺。當(dāng)一把紫砂從壺身到壺蓋，從壺嘴到壺把，皆取型于竹子，壺身雙線有一種承上啟下的作用，那是一種完美的融合，看上去別有一番豐韻?！峨p線竹段壺》皆采用了貼花制壺工藝，片片自然逼真的竹葉呈現(xiàn)在壺身，緊貼在壺蓋，美到極致，而那美的背后，正是制壺者對這貼花工藝的精湛表現(xiàn)。貼花：貼花在紫砂壺的裝飾中，就是先用泥塊切成小片，捏塑成花卉、花葉、花瓣等，再用竹片修飾成所需的題材形狀，用泥漿粘貼在壺體以之為裝飾。貼花裝飾題材廣泛，如梅蘭竹菊等自然形態(tài)的植物都可以作為貼花的裝飾物，之后再對貼花的裝飾上用工具對其進行修飾形成立體感，使之與壺體達到協(xié)調(diào)統(tǒng)一的藝術(shù)效果。用不同泥色貼花，則鮮艷奪目，對照鮮明，富觀賞性。

自明代以來．宜興的歷代紫砂工手就喜歡采用竹子作為紫砂壺的創(chuàng)作題材，除了竹子本身質(zhì)樸自然、不尚奢華的特點和紫砂陶溫潤精細(xì)、含蓄內(nèi)斂的本質(zhì)特別契合之外，竹子還寄托了人們心中的美好愿望和理想。

據(jù)《酉陽雜俎續(xù)集·支植下》記載：“北都唯童子寺有竹一窠，才長數(shù)尺，相傳其寺綱維，每日報竹平安?！笨梢姟峨p線竹段壺》既有仿生竹子形象而貼切的外形。又有對竹子的剛直、勁節(jié)品格的禮頌。以及人們對平安、幸福生活的寄托和向往。“咬定青松不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風(fēng)?！边@是清代鄭板橋著名的《詠竹詩》?！爸瘛蓖Π五賱?，自古以來經(jīng)常出現(xiàn)在文人墨客的筆下。鄭板橋一生倔強不馴，尤以畫竹、寫竹見長。鑒于對鄭板橋倔強不馴、勁節(jié)虛心、高風(fēng)亮節(jié)、剛正不阿的人品的欽佩和受其愛竹畫竹的影響．加之筆者自幼賞竹之“性剛潔而疏直，姿嬋娟似閑娟”，“涉寒暑之徂變，傲冰雪之凌厲”以及“未出土?xí)r先有節(jié)．于凌云處仍虛心”的君子氣質(zhì)和風(fēng)范，萌發(fā)了以竹為題材創(chuàng)作的心愿和設(shè)想。作品處處緊扣主題，壺嘴竹段造型，數(shù)片竹葉點綴壺身，枝盤葉翠，生機勃勃。竹之君子，壺之君子，《雙線竹段壺》將竹與壺的君子之風(fēng)完美融合，提煉升華，形成一道精神內(nèi)涵。同時，更是將竹文化與紫砂藝術(shù)結(jié)合，結(jié)合前人精華，塑造出自己的全新感悟。

自然界是無窮的，生趣盎然的畫面在無盡的大自然中更是比比皆是，我們應(yīng)該在繼承前輩經(jīng)典的同時，尋找屬于自己心靈深處的那幅畫面，制作屬于自己內(nèi)心深處的心靈雞湯。紫氣東來，孕育為玉；調(diào)制成壺，雅韻獨具。紫砂壺質(zhì)地古樸淳厚，無媚俗氣，似飄逸灑脫的文人墨客。感受紫砂藝術(shù)，講的是一種意境，需要有心靈的默契。將竹化于壺體，品茗之余，反而會心生寧靜。竹子心無雜念，甘于孤寂，不圖華麗，不樂虛名，不慕熱鬧于山嶺，百年而去，獨有風(fēng)味。傾聽自己內(nèi)心的聲音。漸漸地．你會發(fā)現(xiàn)，仿佛自己早已幻化成竹，不求名利，放開心事，悠然處之。