□ 郭麗娜

大同關(guān)帝廟位于大同市城區(qū)鼓樓東街，當(dāng)?shù)乩习傩辗Q之大廟，始建于元代，至今仍完整保留著元代大殿，是我市唯一一座元代建筑。1996年1月公布為省級(jí)文物保護(hù)單位，2013年3月被批準(zhǔn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。而在元代大殿東側(cè)碑廊有一通鑲嵌在墻壁上的臥碑，更是引起無(wú)數(shù)游人和學(xué)者的關(guān)注，為了方便游客、滿足金石研究和歷史研究者的需求，現(xiàn)將碑刻內(nèi)容抄錄如下，旨在拋磚引玉，得到專家和學(xué)者的共鳴。

一、碑刻形制與內(nèi)容

該碑呈長(zhǎng)方形，玄武巖質(zhì)，碑四周用寬6厘米的石條做邊框，邊框無(wú)花紋。碑身長(zhǎng)158厘米，寬71厘米。碑文豎寫(xiě)，左讀，字徑4厘米，正文陰刻楷書(shū)27行，滿行15字，共405字，字跡端正俊秀，書(shū)風(fēng)遒媚、秀逸，結(jié)體嚴(yán)整、筆法圓熟，筆鋒所至，意味深重。除部分字跡略有模糊外，其余皆保存完好。

抄錄如下：

謁忠勇武安王廟六首 即漢壽亭侯祠

第一首：武安王廟枕城垔門（1），河北江南號(hào)虎臣（2），地接桃園花綻雨，門連榆塞（3）鳥(niǎo)啼春，才驅(qū)張葛（4）稱三杰，力斬顏文敵萬(wàn)人，凜凜神威千古在，長(zhǎng)令國(guó)士薦（5）青蘋(píng)。

第二首：遙傳家譜繼龍廷，為輔炎劉誓效忠。三國(guó)封侯金印重，五關(guān)斬將寶刀雄。但擒于禁留奇計(jì)，寧藉周倉(cāng)建大功。莊誦辭曹書(shū)一紙，丹心如日照天中。

第三首：蠶眉鳳眼美髯鬚，蕩寇行軍與眾殊。謀破黃巾占勝算，志扶赤運(yùn)見(jiàn)雄圖。只知馬趙方齊駕，豈有黥彭（6）敢并驅(qū)。假使天心重祚漢，并吳伐魏復(fù)東都。

第四首：綠袍赤馬手提刀，千里橫行為國(guó)勞。涿郡從龍初佐漢，許田射鹿（7）欲吞曹。誰(shuí)夸云雨沖池遠(yuǎn)，自掌雷霆貫斗高。此日入祠何所聽(tīng)，英風(fēng)烈烈起松濤。

第五首：奕奕崇寧殿最尊，君侯崛起翊（8）乾坤。解圍白馬（9）名猶盛，誓結(jié)烏牛義尚存。曹操畏威思徙地，孫權(quán)講信愿求婚。機(jī)應(yīng)復(fù)漢終偏蜀，鼎足三分世所論。

第六首：當(dāng)年拜漢壽亭侯，報(bào)主提兵顯壯猷（10）。魏府緘金光日月，胡莊秉燭閱春秋（11）。節(jié)口荊楚君恩渥（12），輦護(hù)甘糜將略優(yōu)。蒲坂鹽池風(fēng)雨少，至今人說(shuō)破蚩尤（13）。

欽差巡撫大同地方贊理軍務(wù)督察院右僉都御史井陘霍鵬拜手謹(jǐn)書(shū)

二、碑文釋讀

霍鵬《謁忠勇武安王廟六首》碑

（1）城垔門：城門外的曲城。（2）虎臣：出自陳壽《三國(guó)志》。“關(guān)羽、張飛皆稱萬(wàn)人之?dāng)常瑸槭阑⒊?。”?）榆塞，典故名，典出《漢書(shū)》卷五十二《竇田灌韓列傳·韓安國(guó)》?！昂竺商駷榍厍趾贁?shù)千里，以河為竟，累石為城，樹(shù)榆為塞，匈奴不敢飲馬于河?！焙笠蛞浴坝苋狈悍Q邊關(guān)、邊塞。（4）張葛：詩(shī)人意指關(guān)羽、張飛、諸葛亮蜀漢三杰并駕齊驅(qū)。（5）薦：含有兩個(gè)意思，一是進(jìn)獻(xiàn)，二是享祭。（6）黥彭：陳壽《三國(guó)志·蜀志·關(guān)羽傳》：“羽聞馬超來(lái)降，舊非故人，羽書(shū)與諸葛亮，問(wèn)‘超人才可比誰(shuí)類’。亮知羽護(hù)前，乃答之曰：‘孟起（馬超）兼資文武，雄烈過(guò)人，一世之杰，黥彭之徒，當(dāng)與益德并驅(qū)爭(zhēng)先，猶未及髯之絕倫逸群也。’”黥布和彭越都是秦末漢初名將。黥布原來(lái)在項(xiàng)羽手下，是霸王帳下五大將之一，曾被封為九江王，后叛楚歸漢，投奔劉邦，被封為淮南王。彭越也因戰(zhàn)功被劉邦拜為魏相國(guó)，后又被封為梁王。黥布、彭越和韓信被稱為漢初三大名將。黥布、彭越這兩個(gè)人以作戰(zhàn)勇猛聞名。諸葛亮在此如此回答關(guān)羽顯示了他高超的用人手段，一句話平息了關(guān)羽的傲氣，為以后五虎上將的和睦相處打下了良好的基礎(chǔ)。（7）許田射鹿：秦末，陳勝揭竿而起，在一土臺(tái)上召開(kāi)起義大會(huì)，一只花鹿遠(yuǎn)遠(yuǎn)跑來(lái)，勝拔出一箭，說(shuō)：“他日如能得王位，這箭就能把這鹿射死。”言畢，弓開(kāi)弦響，鹿應(yīng)聲倒下。后人將土臺(tái)稱為射鹿臺(tái)。射鹿臺(tái)位于許昌許田村西。史載：曹操迎獻(xiàn)帝后，在此筑臺(tái)建亭，并常于此地游獵。一日，曹操用獻(xiàn)帝金令箭射中一鹿，眾人齊呼萬(wàn)歲。曹操放馬遮帝，迎受歡呼。惹怒劉備身邊關(guān)羽，欲操刀殺之，劉備急止。裴松之《三國(guó)志·蜀書(shū)》對(duì)此做了記載。（8）翊：輔佐。（9）白馬：在官渡之戰(zhàn)初期，冀州牧袁紹進(jìn)軍黎陽(yáng)，派大將顏良進(jìn)圍白馬，攻東郡太守劉延，以保障主力渡河南進(jìn)。劉延告急請(qǐng)?jiān)?。四月，曹操為解除?cè)翼威脅，北救劉延。曹操采用聲東擊西戰(zhàn)法，解圍白馬，戰(zhàn)斗中，關(guān)羽躍馬陣前，望見(jiàn)顏良麾蓋，直沖過(guò)去，在萬(wàn)眾之中刺死顏良，斬其首級(jí)而歸。同時(shí)此處還暗含一層意思，并與下句烏牛對(duì)應(yīng)。即：《三國(guó)演義》第一回三結(jié)義時(shí)，劉關(guān)張三人置備白馬烏牛，焚香結(jié)義，歃血祭天。（10）猷：謀劃。（11）胡莊秉燭閱《春秋》：關(guān)羽千里走單騎途中路過(guò)一個(gè)村莊，莊主為桓帝時(shí)退休儀郎胡華，胡囑關(guān)羽捎書(shū)于其子滎陽(yáng)太守王值部下從事胡班。是夜，值令班火燒館驛，班“潛至廳前，見(jiàn)關(guān)公左手綽髯，于燈下憑幾看書(shū)，班失聲嘆曰：‘真天人也?！彼鞂⒅灿馃^驛告羽，開(kāi)城門釋公及二嫂。（12）渥：優(yōu)厚、厚恩。（13）破蚩尤：和關(guān)公為財(cái)神有關(guān)。宋徽宗年間，一向收成甚好的關(guān)公故里鹽池突然干涸，粒鹽不收，驚動(dòng)朝野?；兆诩迸纱蟪冀庵莶炜?，大臣到解州后，忽得二夢(mèng)，一夢(mèng)土地狀告蚩尤亂池致顆粒無(wú)收。二夢(mèng)鹽池原本蚩尤地盤，后軒轅搶占并將自己殺死。而宋公然為黃帝立廟祭拜，實(shí)不公平。故蚩尤令鹽池干涸，此只為警告，如不改過(guò)，則將鹽池徹底弄壞，永無(wú)收成。欽差稟報(bào)后，王欽若上本，欲請(qǐng)三十代天師張繼先平蚩尤，張自感力不從心，只能拜請(qǐng)關(guān)爺在天之靈，三天激戰(zhàn)，平復(fù)蚩尤。鹽池恢復(fù)生產(chǎn)，張向徽宗復(fù)命，帝拜請(qǐng)關(guān)公下凡。

大同關(guān)帝廟這六首詩(shī)是為霍鵬在大同任職期間所題。作者通過(guò)謳歌關(guān)圣，抒發(fā)了自己崇敬武圣戍邊治疆的情懷。文字看似平淡舒緩，實(shí)則波濤洶涌。關(guān)公生平盡收詩(shī)中，大有“一刻三千年，一人百萬(wàn)兵”之勢(shì)。第一首詩(shī)的首聯(lián)首先道出武安廟的位置和人們對(duì)關(guān)圣的崇敬之情。開(kāi)門見(jiàn)山，主題明確。兩句前后呼應(yīng)，靜中有動(dòng)，一個(gè)枕，一個(gè)號(hào)，既放大了視野，也提高了音階，形神皆備，頗具神韻。映入讀者眼簾的是高大宏偉的武安廟，聽(tīng)到耳朵里的是大江南北人們對(duì)關(guān)圣的呼喚和敬仰。

霍鵬留下的詩(shī)并不多，但在僅有的幾首詩(shī)中，我們就有兩首看到他用“枕”。除這首外還有一首《謁比干廟》：“墓枕行山春寂寂，廟連衛(wèi)野樹(shù)森森。”一個(gè)枕字用詞之準(zhǔn)，令人稱贊。頷聯(lián)卻是一個(gè)遠(yuǎn)景，筆鋒一轉(zhuǎn)春意盎然，地接桃園，門連榆塞，兩個(gè)典故兩種風(fēng)情?；ň`雨，鳥(niǎo)啼春，謳歌義薄云天，贊美邊塞勝景。頸聯(lián)再敘蜀漢雄杰關(guān)羽、張飛，諸葛孔明，斬顏?zhàn)匠螅P(guān)公偉岸形象立躍紙上。尾聯(lián)以高度贊頌關(guān)公神威和豐功偉業(yè)，并以后人敬仰崇拜做結(jié)。第一首詩(shī)的優(yōu)美開(kāi)篇為后五首奠定了基礎(chǔ)，起到了提綱挈領(lǐng)，統(tǒng)攬全局的作用。

二、三、四、五、六首詩(shī)都是對(duì)第一首詩(shī)的補(bǔ)充與說(shuō)明，敘述了關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將，掛印封金，水淹七軍，讀春秋，收周倉(cāng)，破蚩尤等一系列忠義仁勇的事跡。用詞用典嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，邏輯縝密，四平八穩(wěn)，舒緩有度，表現(xiàn)出作者沉著冷靜的作風(fēng)和胸懷大局的氣度，同時(shí)也體現(xiàn)了作者治世能臣的優(yōu)良素質(zhì)。

三、霍鵬其人

此詩(shī)為明萬(wàn)歷欽差巡撫大同地方贊理軍務(wù)督察院右僉都御史井陘霍鵬之作，六首詩(shī)用典遣詞縝密嚴(yán)謹(jǐn)，句讀之間樹(shù)立起武安王廟關(guān)公武圣的仁義忠勇和凜然正氣。也讓我們隱隱約約看到作者的干練賢達(dá)。

“霍鵬，字摶南，井陘人。萬(wàn)歷間進(jìn)士。由知縣升南京大理評(píng)事，歷任湖廣司主事、本部廣東司郎中、后補(bǔ)衛(wèi)輝府知府，升陜西按察司副使。屢有政績(jī)，再升陜西布政使司左布政，補(bǔ)河南布政使司，開(kāi)河灌田，民賴其利。累遷副都御史，巡撫大同。恩威并著。在任五年，邊圉安靖。以母病乞休，暫準(zhǔn)回籍，抵里而卒?！?/p>

《欽定四庫(kù)全書(shū)·畿輔通志》及《潞城縣志》卷五《官政志·宦跡》（康熙四十五年版）中也對(duì)霍鵬有所記載：“事至風(fēng)生，令行雷震。課士則費(fèi)勞罔惜，勤民則孝弟為先。訟獄稱平，盜賊屏跡。”由此我們從中可見(jiàn)其為政之風(fēng)。在霍鵬任職過(guò)的地方，許多史志也對(duì)霍鵬給予了較高評(píng)價(jià)。康熙四十四年《長(zhǎng)子縣志》：“（霍鵬）繕城清地，修學(xué)造士，善政種種，不可枚舉。以憂去，民至今思之，有生祠及德政碑?！?/p>

大同自古就是兵家必爭(zhēng)之地，明朝初期還常常遭到游牧民族的襲擾，如何處理好和游牧民族之間的關(guān)系是考驗(yàn)大同歷任地方長(zhǎng)官的重要指標(biāo)，在這一方面霍鵬顯示出他高超的能力。萬(wàn)歷三十四年四月，霍鵬在給朝廷的一份奏章中寫(xiě)道：“虜酋順義王病困，夷心渙散，倘一旦物故，其各部酋長(zhǎng)五路臺(tái)吉等最稱桀驁，必各圖爭(zhēng)立，以致渝盟，為宣大三邊啟釁，宣大不寧則京師撼動(dòng)，早宜堤備?！表樍x王死后，霍鵬又積極做好其家屬的安撫工作，為大同的安定打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、結(jié) 語(yǔ)

在浩瀚的中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中，匾額、楹聯(lián)、詩(shī)詞、章賦一向是高居廟堂之上的高雅之尊。歷代文人在用這些文體言志抒情的同時(shí)也憑吊古人感懷歷史，表現(xiàn)出中國(guó)文人以史為鑒的人文關(guān)懷和以史明志的人生追求。關(guān)公因其在封建社會(huì)中的崇高地位，而受到敬仰與頌揚(yáng)，歷代文人墨客不惜筆墨，大為贊頌，為后世留下了許多不朽詩(shī)篇。一個(gè)歷史人物，受到歷朝歷代這么多文人的頌揚(yáng)，并貫穿于儒釋道三教之尊，為關(guān)圣一人耳。而這些詩(shī)詞的基本傾向都是贊揚(yáng)關(guān)羽的忠、義、仁、勇精神，威震華夏，功勛卓著的業(yè)績(jī)。

在此碑文中霍鵬對(duì)于關(guān)公其人其事、關(guān)公人格形象與詩(shī)韻中的物化意象融合起來(lái)，營(yíng)造出至真美的情境，積極引導(dǎo)著人們對(duì)關(guān)公的信仰。為研究大同歷史、大同關(guān)帝廟及關(guān)公文化具有重要價(jià)值，是不可多得的文化遺產(chǎn)，同時(shí)也讓我們對(duì)這位為大同作出貢獻(xiàn)的右都御史霍鵬有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

1.［晉］陳壽《三國(guó)志》。

2.王齊洲《論關(guān)羽崇拜》，《天津社會(huì)科學(xué)》1995年第6期。

3.劉志軍《論關(guān)公文化的現(xiàn)代意義》，《廣西民族研究》2003年第1期。

4.吳兆林《河北省井陘縣建設(shè)志》，中國(guó)檔案出版社，2000年。

5.蔡?hào)|洲、文廷?！蛾P(guān)羽崇拜研究》，巴蜀書(shū)社，2001年。

6.［清］紀(jì)昀《欽定四庫(kù)全書(shū)》卷七五《畿輔通志》。