王蕓婷

摘要：《感官世界》是日本導(dǎo)演大島渚根據(jù)真實的“阿部定”事件所拍攝的電影，該電影掀起了軒然大波。隨著時代的發(fā)展，《感官世界》也從曾經(jīng)受到大眾激烈批評，到最終以“經(jīng)典性”著稱，成為具有時代意義的一股潮流。本文以《感官世界》中愛的悲劇為研究內(nèi)容，以其帶便人物為例，分析事件的出現(xiàn)到演變發(fā)展，并淺析現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：《感官世界》；情欲書寫；悲劇

這部電影之所以被稱為杰作，并且成為此類電影中國際聲譽(yù)最高的，原因在于導(dǎo)演的細(xì)致和嚴(yán)謹(jǐn)。整部電影的構(gòu)圖和色彩，演員的表演，以及故事的節(jié)奏與配樂的適當(dāng)，都是值得我們思考的。

一、《感官世界》劇情內(nèi)容

一九七六年導(dǎo)演大島渚自立門戶以來首度與法國合作所拍大戲。取材自一九三六年轟動一時的《阿部定事件》。女主角阿部定是中野某日本料理店—“吉田屋”的女服務(wù)生，正所謂“不是冤家不聚頭”，“吉田屋”老板—石田吉藏是附近聞名的好色。兩個人自然是干柴烈火，一拍既和。不久二人的奸情被石田吉藏的妻子發(fā)現(xiàn)，于是二人只好私奔。最后因為阿部定不愿石田吉藏回到他太太的身邊，在內(nèi)心強(qiáng)烈的占有欲下，親手勒死了心愛的人并且割下他的陰莖。

二、《感官世界》藝術(shù)分析

1.構(gòu)圖：男女情愛的鏡頭有非常多的臉部大特寫，而這種特寫多采用傾斜構(gòu)圖。通常水平構(gòu)圖會符合我們的基本審美，但是本片中的傾斜構(gòu)圖卻能達(dá)到水平構(gòu)圖所不能達(dá)到張力。這種文藝片一般節(jié)奏比較慢，用傾斜構(gòu)圖體現(xiàn)主人公內(nèi)心的焦灼，配合臉部的大特寫，再加上速度緩慢的剪輯，就像是把觀眾綁在椅子上，讓觀眾和主人公一起焦灼。片中的日本建筑也對構(gòu)圖產(chǎn)生了巨大的作用，狹窄的走廊也給觀眾帶來壓抑感。影片中有一個俯拍阿部定從一個小門走出來的鏡頭，兩邊的屋檐給觀眾一個視覺引導(dǎo)。阿部定就在兩邊屋檐延長線的交匯點走出來。導(dǎo)演還利用了房屋的邊框，演員的走位，幾乎每一個鏡頭的構(gòu)圖都是走了心的。

2.色彩：陰冷的色調(diào)是整個影片的主旋律，但與之相反的，阿部定的衣服基本上都是紅色系的，非常顯眼。從一開始的紫色橙紅或者局部紅色，一直到她最后殺死阿吉的那場戲，她脫下了紫色的外衣，里面的鮮紅衣服給人一種突如其來的危險感，加之她咬在嘴上的那把刀，更是把這種危險又凄美的氣氛渲染到極致。還有一場典型的用色調(diào)來渲染氛圍的，就是阿吉回家讓妻子給自己洗澡。老板娘的衣服是白色的，但是她把下擺拉起來就看到衣服的里面是非常鮮艷的紅色。這里也突出了老板娘隱忍外表下的欲望。

3.節(jié)奏：這個故事的架構(gòu)其實不復(fù)雜，情節(jié)也沒有太多的高潮，但是導(dǎo)演就在這種緩慢的推進(jìn)中一點點地給出一個又一個小的點，直到最后的震撼結(jié)局。比如他們同居之后發(fā)現(xiàn)越來越難以達(dá)到高潮，于是他們做出很多變態(tài)的事情。影片的最后，是阿部定做的一個夢。這個夢境中她裸著身體睡在一塊石板上，耳邊傳來的是小時候的自己與阿吉互相追逐嬉笑的聲音，她睜開眼睛對上的，是小時候的自己。這時的阿定，在一個個整齊的石堆構(gòu)成的迷宮中，不知何去何從。影片想要表達(dá)的似乎是破碎之后的重生。最后的一個鏡頭，阿部定位于畫面的正上方，一個個整齊的方塊將畫面整齊的分割成一個個平衡的矩形。視覺上的沖擊，讓壓抑的感覺到了頂點。

三、情欲的書寫

為什么眾多的藝術(shù)家，作家，畫家甚至電影工作者，都喜歡用赤裸裸的情欲來表現(xiàn)最為沉重的主題？人類從最原始的動物不斷進(jìn)化而來，而伴隨著尚未磨滅的動物本能，在情欲上表現(xiàn)地最為突出。這種動物本能，也可以理解為生命最為本質(zhì)的力量，當(dāng)我們褪去現(xiàn)代文明所賜予的華麗外衣，褪去傳統(tǒng)觀念的關(guān)照，直面自己的欲望，或許就能看到那份巨大的堅不可摧的力量。

而情欲書寫是一種表達(dá)欲望的語言，包括了“性”與“情”，既是對心理情感的分析，也是對肉體需求的展現(xiàn)。為了表達(dá)人類自然的身心需求，與文明文化的沖擊，一些叛逆者開始描繪出一種故意突出令人難以接受的性器官、性愛場面、性虐待等過度的感官世界，他們以此作為武器調(diào)整社會的權(quán)威和底線，是為了解放自我和渴望得到尊重的一種偏激的表達(dá)手段，正如大島渚拍攝這部電影，不是宣揚(yáng)自己的特立獨(dú)行，而是在控訴社會的壓迫與殘酷的現(xiàn)實。

四、性的欲望

弗洛伊德在《文明及其缺憾》中指出，“文明的進(jìn)步，是通過對性罪惡感的強(qiáng)化與剝奪了性快樂為代價而獲得的?！毙栽谠忌鐣呛翢o保留的，可在人們形成倫理道德觀念之后，就成了一種禁忌。雖說性壓抑符合大眾社會的規(guī)范，但是卻在慢慢的削平了人類的本能。

終于一部分無法接受本能束縛的人，開始了不同形式的反抗。他們不斷的做出不符合道德倫理的事情，向人們宣示著自己的主權(quán)和自由。就像阿定不愿意遵守婦道，她不想泯滅她的天性，她是渴望性和愛的，所以她把對阿吉的愛，瘋狂的表現(xiàn)在性上。

弗洛伊德認(rèn)為：為了文明社會的發(fā)展，根據(jù)現(xiàn)實原則對性本能不進(jìn)行某些限制，并為此付出了一定的代價。的確如此，阿定對性的執(zhí)著，最終卻付出了自己和愛人的生命。

五、總結(jié)

愛情悲劇最終出現(xiàn)的原因是雙方造成的，是阿定和阿吉彼此之間的一種心照不宣。而這一部分，是整部影片的精華所在。在阿吉去過理發(fā)店回來時，鏡頭描繪了人民歡迎回來的士兵，那時的日本處于戰(zhàn)勝中的狂熱，阿吉回來后眼神就不同于之前的有激情，他眼神中帶著空洞帶著疲憊，在與阿定長長的做愛過程中，他沒有了以往的主動，面對阿定要求勒脖子的請求也是你喜歡就好的態(tài)度，不斷強(qiáng)調(diào)我身體是你的，你喜歡就好。這個過程描繪的細(xì)膩，漫長，而又充滿感情。兩個人不斷的試探，不停的交談，阿定試圖通過勒脖子來感受更大的震撼，感受到跳動，面對即將到達(dá)高潮而出現(xiàn)狀況的阿吉表達(dá)了不滿，可是這種不滿并不是源于對欲求無法滿足的憤懣，僅僅是一種為什么，你怎么了，完全不同于之前的困擾，這段長長的性愛過程早已暗示了結(jié)局愛的悲劇。在最后，阿吉的眼神是完全無神的，整個人攤在床上，無力起來，甚至無力睜眼，此時，兩人都知道了阿吉的生命即將到達(dá)盡頭，阿吉看到阿定渴望的眼神，仍然希望能滿足她，阿定知道阿吉不久于人世，無法再繼續(xù)歡愉下去，那么就讓自己來結(jié)束他的生命吧。當(dāng)阿定知道已經(jīng)親手將阿吉勒死，她腦海中出現(xiàn)阿定與一個小女孩捉迷藏，她赤身裸體的躺在中間，她表現(xiàn)出高潮的樣子，后來，阿吉走開了，小女孩問藏好了沒有，或許這個小女孩就是她的內(nèi)心世界，她只是在和最原本是自己捉迷藏，阿吉幫助她完成這個游戲。最后，她用阿吉的血寫下阿吉和阿定永遠(yuǎn)在一起。然后兩人在床上躺著，永遠(yuǎn)的躺著。

可憐的阿定，她就是一個性癮者，遇到了自己喜歡的人，他們之間的感情，完全是肉與靈的交融，不能說他們之間純粹就是性，因為在阿定為了生計不得不離開阿吉一晚時，她在火車上抱著阿吉的衣服哭泣，拿到錢回來兩個人歡喜雀躍，而且正是因為太過于深愛，阿定在感受到阿吉可能無法再做愛，精力耗盡時親手殺死他，割下關(guān)鍵部位，并且用血在他身上寫著阿吉和阿定永遠(yuǎn)在一起。也不能說他們兩個人是純粹的愛，他們的愛，脫離了形體，是近乎變態(tài)的愛。

很難說這兩個人誰更愛誰多一點，都是飲食男女都是坦然面對赤裸裸的欲望，他為滿足她耗盡了生命，她為追隨他了結(jié)了生命，這應(yīng)該算是愛情吧，偉大的愛情。

參考文獻(xiàn)：

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