肖代華 付強(qiáng)

[摘 要] 對(duì)于校園的“裝修”文化，本文在內(nèi)涵品質(zhì)、外在表現(xiàn)和生產(chǎn)方面給予了認(rèn)真分析，以期與大家產(chǎn)生共鳴，改進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)。

[關(guān)鍵詞] 校園；“裝修”文化

一、文化的外在表現(xiàn)上，呈現(xiàn)淺表化、庸俗化，缺失了深層內(nèi)化

學(xué)校的文化建設(shè)中頗為流行的做法，就是把文化以文字形式呈現(xiàn)在校園的各個(gè)角落，如校園的墻壁、樓梯、教室、食堂、辦公室等一切公共區(qū)域。這種文化的外顯方式對(duì)于師生的心靈能夠產(chǎn)生多大的影響，取決于學(xué)校在教育的實(shí)踐中是否能夠踐行那些文字的表達(dá)。許多學(xué)校處處張貼著素質(zhì)教育的內(nèi)容，但是學(xué)校在教育教學(xué)過程中強(qiáng)化的是升學(xué)率，是加班加點(diǎn)、題海戰(zhàn)術(shù)、頻繁考試，甚至國(guó)家規(guī)定的正常的體育藝術(shù)課都不能完整開設(shè)。這不僅誤導(dǎo)了教師和學(xué)生，而且也容易滋長(zhǎng)學(xué)生的“兩面”人格。這樣的文化不管其內(nèi)容多么“高大上”，都不可能真正內(nèi)化為廣大師生的精神品質(zhì)，并由此形成自覺的行動(dòng)。

還有的學(xué)校文化具有庸俗化和功利化的傾向，不是用文化在塑造一種高尚的精神與心靈，不是引導(dǎo)具有科學(xué)世界觀和人生觀的價(jià)值追求，而是在傳播一種庸俗和功利的教育追求。如“只要學(xué)不死，就往死里學(xué)”，如每天早晨都在高聲宣誓等。一些被教育者趨之若鶩的偏離教育規(guī)律的做法，都被冠之以素質(zhì)教育、人生夢(mèng)想，從而扭曲了文化的品質(zhì)。

二、文化的內(nèi)涵品質(zhì)上，缺失了人本文化、課程文化、師生發(fā)展文化

1.人本文化的缺失

教育的根本就是育人，教育只有把尊重學(xué)生、從學(xué)生出發(fā)作為起點(diǎn)，才能讓教育達(dá)到預(yù)期的目的。但現(xiàn)實(shí)是，學(xué)校在以人為本的旗幟下，卻沒有真正給學(xué)生創(chuàng)造自由寬松的環(huán)境和自主發(fā)展的空間。嚴(yán)苛的制度規(guī)范，“無縫隙”的管理，讓校園成為一座封閉的密室，其結(jié)果是窒息學(xué)生的呼吸與生命，扼殺學(xué)生的創(chuàng)造活力。

2.課程文化的缺失

因?yàn)楦呖贾笓]棒的壓力，考什么就教什么、學(xué)什么的現(xiàn)象彌漫在校園環(huán)境中。無視學(xué)生個(gè)性差異與獨(dú)特發(fā)展訴求的課程觀，使學(xué)生沒有了選擇性和存在感。課程的多樣性，看似是一個(gè)數(shù)量問題，但是卻能夠讓學(xué)生在豐富的課程文化中，感受自身成長(zhǎng)的力量和發(fā)展的沖動(dòng)，體驗(yàn)自我決策與實(shí)現(xiàn)的快樂。

3.師生發(fā)展文化的缺失

學(xué)校的發(fā)展從根本上是人的發(fā)展，是人的科學(xué)發(fā)展。當(dāng)下的學(xué)校文化中，評(píng)價(jià)教師的標(biāo)準(zhǔn)是升學(xué)率，衡量學(xué)生的尺度是學(xué)生的成績(jī)，用知識(shí)學(xué)習(xí)代替全部發(fā)展內(nèi)容，用分?jǐn)?shù)代替發(fā)展的水平。這就把師生發(fā)展導(dǎo)向了現(xiàn)實(shí)與功利，歪曲了發(fā)展的本質(zhì)內(nèi)涵。學(xué)校文化的內(nèi)涵品質(zhì)如果缺失，就失去了對(duì)于師生的吸引力和凝聚力，無法與師生的發(fā)展需要產(chǎn)生共鳴和共振，從根本上造成了對(duì)師生尊重的缺失、對(duì)師生充分信任和發(fā)展支持的缺失、激勵(lì)和引導(dǎo)廣大師生主動(dòng)發(fā)展的缺失，進(jìn)而無法產(chǎn)生直達(dá)師生心靈的影響。

三、文化的生成上，導(dǎo)致文化領(lǐng)導(dǎo)力的無根無力

反思當(dāng)下的學(xué)校文化生成，一是缺失了對(duì)于學(xué)校傳統(tǒng)的繼承。許多學(xué)校有著悠久的歷史和文化傳統(tǒng)，學(xué)校以校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)為核心的文化品質(zhì)，是一代代教育人的心血與智慧的結(jié)晶，文化積淀都是非常深厚的。文化應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，但是不能違背教育本質(zhì)。當(dāng)學(xué)校割斷了與傳統(tǒng)的聯(lián)系，把學(xué)校教育對(duì)于生命品質(zhì)的追求異化為分?jǐn)?shù)與升學(xué)，學(xué)校文化的根脈就會(huì)阻斷，學(xué)校文化就會(huì)成為無本之木、無源之水，生命力自然減弱。

二是缺失了對(duì)于學(xué)校發(fā)展特色的總結(jié)與提煉。學(xué)校的文化與學(xué)校的特色有著天然的聯(lián)系，有特色的教育追求就會(huì)創(chuàng)造獨(dú)特的學(xué)校文化，并且把這些文化的獨(dú)特性通過師生表現(xiàn)出來。這是最理想的學(xué)校文化狀態(tài)。但是，今天很多學(xué)校文化的生成，不是學(xué)校發(fā)展的精神升華，不是從學(xué)校特色中提煉出來的內(nèi)涵品質(zhì)，更不是學(xué)校教育的自然流淌，只是把那些功利性的價(jià)值追求用文化的外衣裝扮起來而已。

三是缺失了對(duì)于教育規(guī)律的尊重和把握。教育規(guī)律應(yīng)當(dāng)是學(xué)校文化的本質(zhì)所在，學(xué)校文化只有承載著教育規(guī)律，才能具有巨大的和深刻的影響力。面對(duì)現(xiàn)實(shí)功利的教育，學(xué)校文化被綁架為應(yīng)試教育的附庸，其領(lǐng)導(dǎo)力只是空話而已。

（作者單位：四川南充市儀隴宏德中學(xué)）