周銀絲
[摘 要] “悅納”教育是新時(shí)代下“立德樹(shù)人”教育體系的深化和升華,是新時(shí)代素質(zhì)教育理念與教育實(shí)踐完美融合的產(chǎn)物。其擁有“悅己、悅?cè)恕偸澜纭钡暮<{百川之博大教育情懷,更展現(xiàn)出“立德樹(shù)人,以人為本”的科學(xué)辦學(xué)治學(xué)理念。我校以白云區(qū)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)下小學(xué)悅納教育實(shí)踐課題研究為契機(jī),進(jìn)一步完善“悅納”教育理念,通過(guò)悅納課堂、德育課程、項(xiàng)目課程,課程特色化。通過(guò)創(chuàng)建美德校園,張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性,積淀“悅納”內(nèi)涵;通過(guò)家校共育,深化“悅納”輻射。
[關(guān)鍵詞] 悅納;管理;探究
悅納教育作為一種先進(jìn)的教育理念,是基于對(duì)兒童的理解、對(duì)教育的認(rèn)知、對(duì)時(shí)代的擔(dān)當(dāng)所提出的一種教育思考和追求?!皭偧{”教育與“以人為本”的課程理念是一脈相承的,兩者的哲學(xué)基礎(chǔ)是源于古希臘時(shí)期的人本主義哲學(xué)。人本主義者反對(duì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的專制與不平等。在教育領(lǐng)域,遵循人本主義哲學(xué)理念,發(fā)展學(xué)生的自由、平等、互助、包容的意志品質(zhì),是新時(shí)期教育理念與人本主義的契合與創(chuàng)新。
一、悅納的核心內(nèi)涵:求全、善納、賞識(shí)、融合
“悅”,本義為高興、愉快。在學(xué)校教育中,倡導(dǎo)讓學(xué)生愉悅地投身到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去,快樂(lè)地成長(zhǎng),開(kāi)心地學(xué)習(xí),是教育目標(biāo)、情感、價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。同時(shí)“悅”又作樂(lè)于、喜歡之解,意在讓學(xué)生能夠樂(lè)于投入學(xué)習(xí),多元發(fā)展,自由成長(zhǎng)。“納”,則有接受、享受、包容、吸收的意思。教育首先要有包容之心,能夠納學(xué)生、納自己、納個(gè)性、納文化、納知識(shí)。悅納教育以“自主吸納,愉悅生長(zhǎng)”為核心理念,它首先是一種樂(lè)于吸納的教育。悅納自己、悅納他人、悅納社會(huì),同時(shí)要求教育者能夠悅納個(gè)性、悅納多元、悅納差異,以海一樣的情懷、潮一樣的氣勢(shì)去悅納一切有助于學(xué)生成長(zhǎng)的因素,讓學(xué)生自主吸納,厚德載物,博學(xué)治天下。
“求全”即追求孩子的全面發(fā)展,中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心?!扒笕卑ā叭w、全程、全人”。全體,面向全體學(xué)生,為每一位孩子提供一切發(fā)展的可能,創(chuàng)造適合所有學(xué)生發(fā)展的教育。全程,全面關(guān)注學(xué)生的生命成長(zhǎng),注重學(xué)生發(fā)展的全過(guò)程,為他們的幸福人生奠基。全人,培養(yǎng)全面發(fā)展而有個(gè)性的學(xué)生,讓走進(jìn)社會(huì)的孩子都能具備健全的人格、健康的體魄、完善的心智、鮮明的個(gè)性,成為社會(huì)需要的新時(shí)期人才。
善納:子曰:“有教無(wú)類”。悅納教育指向于以包容為方式的全納教育。主張人人享有平等的受教育權(quán),以面向全體學(xué)生、為每一位孩子提供一切發(fā)展的可能為核心,全面關(guān)注學(xué)生的生命成長(zhǎng),注重學(xué)生發(fā)展的全過(guò)程,讓孩子都能具備健全的人格、健康的體魄、完善的心智、鮮明的個(gè)性,為他們的幸福人生奠基。
賞識(shí)教育:從教育者、受教育者的情感、態(tài)度、價(jià)值觀出發(fā),悅納教育指向以欣賞為取向的賞識(shí)教育。悅納教育的靈魂是愛(ài)、欣賞、信任和期待,傳遞的是一種促進(jìn)人發(fā)展的正能量。它相信每一位學(xué)生都能成才,相信每一位學(xué)生的自我發(fā)展,讓每一位學(xué)生都能在這種積極的氛圍中自由生長(zhǎng),它是愛(ài)的世界,信任與期待的沃土。
融合,人與人依存的狀態(tài):尊重彼此的風(fēng)俗,合而不同的人際氛圍。師生各有個(gè)性、各有優(yōu)勢(shì),自主發(fā)展。融合既是一種思想、理論和理想、追求,同時(shí)更多是一種實(shí)踐活動(dòng),它體現(xiàn)了人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的和諧。
二、悅納管理
1.管理標(biāo)準(zhǔn)化,完善“悅納”理念
學(xué)校以白云區(qū)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)下小學(xué)悅納教育實(shí)踐課題研究為契機(jī),進(jìn)一步完善“悅納”教育理念。
教師討論,提煉“悅納”理念。學(xué)校前期開(kāi)展的“五為”德育,為自己,立志成才有信心;為長(zhǎng)輩,常懷感恩有孝心;為他人,團(tuán)結(jié)互助有誠(chéng)心;為祖國(guó),文明和諧有忠心;為社會(huì),樂(lè)于奉獻(xiàn)有愛(ài)心。在規(guī)范學(xué)生行為、培養(yǎng)良好道德品質(zhì)方面取得了顯著成效。學(xué)校在“讓每個(gè)人出彩”的思想指引下,站在更高的視野,組織領(lǐng)導(dǎo)班子、全校教師,學(xué)習(xí)、借鑒世界性視野——把握“悅納教育”之精髓,討論提煉出了以海納百川之博大胸懷,培育德智體全面發(fā)展的時(shí)代新人的“悅納”教育理念?!皭偧{”是一種賞識(shí)、包容、尊重的心理品質(zhì),包含教師、學(xué)生個(gè)體的自我悅納,干部與群眾、師與師、師與生、生與生之間的彼此悅納;“悅納”是一種心境,平和而自信;“悅納”是一種心態(tài),積極而陽(yáng)光。
專家指導(dǎo),完善“悅納”理念。學(xué)校多次邀請(qǐng)專家來(lái)校指導(dǎo),不斷完善“悅納”教育理念?!皭偧{教育”的核心是“悅己、悅?cè)?、悅世界”,其?duì)象是多元的,即認(rèn)識(shí)自我、完善自我;賞識(shí)他人、寬容他人;認(rèn)同世界、融入世界。其內(nèi)容是多彩的,強(qiáng)調(diào)納德、納智、納體魄,即育高尚人、立興國(guó)志;博學(xué)廣識(shí)、涵養(yǎng)深厚;身體健康、幸??鞓?lè)。
上級(jí)支持,濃厚“悅納”文化。學(xué)校在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)支持下,積極打造獨(dú)具特色的“悅納”文化,不斷濃厚“求真務(wù)實(shí)勇于創(chuàng)新”的校風(fēng)、“業(yè)精于勤行成于新”的教風(fēng)、“溫故知新善思巧學(xué)”的學(xué)風(fēng)。校園文化既是學(xué)校辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)和管理實(shí)踐的完美融合,又是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)管理方略與學(xué)校具體辦學(xué)實(shí)際相結(jié)合的具體結(jié)晶。
2.悅納課堂,生命從尊重開(kāi)始
以平等的教育行為,對(duì)待每一位學(xué)生,必須以一種所有學(xué)生都能接受的方式進(jìn)行組織和教學(xué),因此,悅納課堂是嚴(yán)格的,又是具有足夠的彈性、能滿足不同特點(diǎn)的學(xué)生的需要的一種課堂,是一種開(kāi)放自主、充滿活力、閃耀靈動(dòng)的課堂。課堂上以學(xué)生發(fā)展為本,全面關(guān)注學(xué)生,關(guān)注全體學(xué)生,尊重學(xué)生之間的差異,悅納學(xué)生的個(gè)性,以優(yōu)化教學(xué)情境為主,倡導(dǎo)學(xué)生課前自主預(yù)習(xí)、課中自主探究、課后自主拓展。在教學(xué)過(guò)程中實(shí)施預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)、個(gè)性探究、交流展示、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)、拓展延伸,以此來(lái)變革課堂教學(xué)的方式方法。
在正確認(rèn)識(shí)學(xué)生角色與地位的前提下,悅納課堂教學(xué)應(yīng)該適應(yīng)所有的兒童,在同一性的基礎(chǔ)上又必須兼具靈活性,以盡可能滿足所有學(xué)生的學(xué)習(xí)需求?;诖?,我們提出以“優(yōu)化情境、自主質(zhì)疑、指導(dǎo)合作、交流展示、適時(shí)引導(dǎo)、悅納提升”六模塊為主要教學(xué)策略。
3.課程特色化,積淀“悅納”內(nèi)涵
德育課程,創(chuàng)建美德校園?!皭偧{”教育以“立德樹(shù)人”為目的。對(duì)教師,開(kāi)設(shè)“愛(ài)與責(zé)任”主題教育活動(dòng)課,開(kāi)學(xué)典禮上師德宣誓,簽訂師德師風(fēng)承諾書,完善師德師風(fēng)考核制度。對(duì)學(xué)生,開(kāi)設(shè)警校共育法制課,辦講座,觀圖片,看視頻,寫征文,賽演講,增強(qiáng)法制觀念;養(yǎng)成教育活動(dòng)課,開(kāi)展“文明班級(jí)”“文明學(xué)生”“禮儀之星”“美德少年”等評(píng)選活動(dòng),強(qiáng)化學(xué)生日常行為習(xí)慣、文明禮儀的養(yǎng)成教育;主題教育活動(dòng)課,每月確定一個(gè)主題;經(jīng)典誦讀感悟課,使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶、受到啟迪,傳承美德。
項(xiàng)目課程,張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性。學(xué)校張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性,開(kāi)設(shè)了項(xiàng)目活動(dòng)課,每周二下午開(kāi)設(shè)了經(jīng)典美文、棋藝、武術(shù)、田徑、音樂(lè)、科技、美術(shù)剪紙、書法、變廢為寶、安全素養(yǎng)等項(xiàng)目活動(dòng)。學(xué)校還以體育大課間活動(dòng)及廣府游戲活動(dòng)不斷提升“悅納教育”特色內(nèi)涵。
生活課程,弘揚(yáng)中華美德。一是開(kāi)展感悟親情感恩長(zhǎng)輩實(shí)踐活動(dòng),正所謂“百善孝為先”,憶長(zhǎng)輩的關(guān)心與辛苦,為長(zhǎng)輩分憂,洗衣、做飯、端茶、梳頭、洗腳、收拾房間等,學(xué)會(huì)感恩。二是開(kāi)展假期道德實(shí)踐活動(dòng),從“孝敬父母,體驗(yàn)親情;傳揚(yáng)美德,奉獻(xiàn)愛(ài)心;熱愛(ài)祖國(guó),弘揚(yáng)精神;接受洗禮,學(xué)習(xí)榜樣;誦讀經(jīng)典,傳承美德”等方面提出具體要求,目的是教育引導(dǎo)學(xué)生從身邊的事情做起,從一點(diǎn)一滴做起,自覺(jué)踐行道德規(guī)范,逐步養(yǎng)成良好習(xí)慣。三是開(kāi)展愛(ài)心獻(xiàn)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),讓同學(xué)們感受到勞動(dòng)的辛苦和快樂(lè),從而促使他們逐步養(yǎng)成愛(ài)清潔講衛(wèi)生的習(xí)慣,進(jìn)一步增強(qiáng)他們的公德意識(shí)。
4.家校共育,深化“悅納”輻射
家庭是社會(huì)的細(xì)胞,是孩子成長(zhǎng)、發(fā)展的重要場(chǎng)所,家長(zhǎng)是孩子的第一任老師。在校本課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施的過(guò)程中,我們邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與,使家長(zhǎng)有機(jī)會(huì)深入了解和參與教育教學(xué)過(guò)程。為提高家長(zhǎng)的家庭教育水平,我校成立了家長(zhǎng)學(xué)校,定期召開(kāi)家長(zhǎng)講座,指導(dǎo)家長(zhǎng)采取科學(xué)的方法開(kāi)展家庭教育。學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)得到家長(zhǎng)的支持,許多家長(zhǎng)也樂(lè)于參與進(jìn)來(lái)。
在《白云文化》校本課程中,學(xué)校深深感受到了白云文化給家長(zhǎng)在觀念和行為上帶來(lái)的轉(zhuǎn)變。許多家長(zhǎng)主動(dòng)為學(xué)?;顒?dòng)提供物品、擔(dān)任志愿者,特別是在體育節(jié)、讀書節(jié)、燈籠制作活動(dòng),我們?cè)O(shè)立親子項(xiàng)目、書香家庭評(píng)比等項(xiàng)目。開(kāi)展獻(xiàn)愛(ài)心義賣活動(dòng),形成學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的教育網(wǎng)絡(luò),有效深化“悅納”教育輻射面。
“悅納”教育是新時(shí)代“立德樹(shù)人”教育體系的深化和升華,是新時(shí)代素質(zhì)教育理念與教育實(shí)踐完美融合的產(chǎn)物。其“悅己、悅?cè)?、悅世界”的海納百川之博大教育情懷,更展現(xiàn)出“立德樹(shù)人,以人為本”的科學(xué)辦學(xué)治學(xué)理念。隨著社會(huì)的發(fā)展,教育的多元化、城鄉(xiāng)差別的減少和消除、城市的接受容納,這種文化的差異與碰撞才會(huì)逐步削弱和消失,外來(lái)務(wù)工人員子女才能“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”“學(xué)會(huì)關(guān)心”“學(xué)會(huì)理解”“學(xué)會(huì)寬容”和“學(xué)會(huì)尊重”“學(xué)會(huì)共同生活”,最終“學(xué)會(huì)生存”,真正和諧生活在廣州這塊熱土,共享同一片藍(lán)天。
參考文獻(xiàn):
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(作者單位:廣東廣州市白云區(qū)新興白云小學(xué))