錢東杰

語(yǔ)文教學(xué)旨在提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文素養(yǎng)一般指：熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字，正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，有豐富的語(yǔ)言積累，有較強(qiáng)的語(yǔ)感和思維能力，具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力，同時(shí)具有較高的品德修養(yǎng)和審美情趣，逐步養(yǎng)成良好的個(gè)性和健全的人格，實(shí)現(xiàn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。新課標(biāo)指出：在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用。本文嘗試以經(jīng)典的古文、詩(shī)歌（散文詩(shī)）和散文教學(xué)為例，啟迪學(xué)生探究文本重要詞句的奧秘，理解推敲、發(fā)散思維；緊扣文本、讀思結(jié)合，展示學(xué)生思考表達(dá)的確切水平，切實(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

一、以經(jīng)典古文教學(xué)為例，基于直譯理解重要詞句，聯(lián)系上下文推敲句義

教學(xué)長(zhǎng)篇經(jīng)典古文《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，我們師生著重探討了“古仁人之心”與“我”的政治追求；充分比較了遷客騷人的覽物之情與“不以物喜，不以己悲”的差別。

“古仁人之心”指“不以物喜，不以己悲；居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”?！拔摇钡恼巫非笫恰跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。這句話前面是這么說(shuō)的——“其必曰”——這里的“其”指的是誰(shuí)？這是理解這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵！本段文字提到的唯一人物是誰(shuí)——“古仁人”；那么實(shí)際上這里的“其”指代的正是“古仁人”。文中還提到“予嘗求古仁人之心”、“微斯人，吾誰(shuí)與歸”，這些都充分表明范仲淹正是借了“古仁人之心”來(lái)表達(dá)自己的政治追求。

二、以詩(shī)歌（散文詩(shī)）教學(xué)為例，通過(guò)比較閱讀：鞏固理解，發(fā)散思維

1.比較閱讀詩(shī)歌《茅屋為秋風(fēng)所破歌》與《白雪歌送武判官歸京》。

比較這兩首詩(shī)，說(shuō)說(shuō)它們的異同。這樣的兩詩(shī)比較閱讀，對(duì)學(xué)生的知識(shí)鞏固和思維拓展大有裨益。學(xué)生之間說(shuō)得很精彩，有爭(zhēng)鳴，有辨析，說(shuō)得有理有據(jù)。課堂是學(xué)生的，還給學(xué)生，不但更好地展開(kāi)了課堂，而且有助于提高學(xué)生積極性，打開(kāi)思路，促進(jìn)理解和表達(dá)。

2.比較閱讀散文詩(shī)《海燕》和《雪》。

這兩篇散文詩(shī)都是運(yùn)用象征手法的名篇。《海燕》中“海燕”、“大?！薄ⅰ盀踉啤?、“海鴨”、“海鷗”、“企鵝”各有契合當(dāng)時(shí)時(shí)代的獨(dú)特象征意義。此文選入教材多年，理解、學(xué)習(xí)、借鑒文章的象征手法便是一項(xiàng)重點(diǎn)。《雪》中魯迅先生評(píng)述朔方的雪，“如粉”、“如沙”、“決不粘連”。將這朔方的雪看做人，便有孤獨(dú)、倔強(qiáng)、抗?fàn)幒涞钠犯?。?lián)系象征手法，則朔方的雪正象征著魯迅先生孤獨(dú)倔強(qiáng)、堅(jiān)持抗?fàn)幍莫?dú)立與張揚(yáng)的個(gè)性。

三、以經(jīng)典散文教學(xué)為例，補(bǔ)充必要信息，緊扣文本解讀，讓靈魂接受高尚思想情操的洗禮

要讀懂《藤野先生》，寫作的時(shí)代環(huán)境和魯迅先生的個(gè)人經(jīng)歷不可不知。于是我給學(xué)生播放紀(jì)錄片《先生魯迅》，同時(shí)講解魯迅的主要經(jīng)歷：求學(xué)和生平、父親的病故以及當(dāng)時(shí)日本人對(duì)中國(guó)人的看法態(tài)度的轉(zhuǎn)變。魯迅正是在此種情況下，東渡日本，尋求救國(guó)的出路。在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)，魯迅遇見(jiàn)了藤野先生……寫作此文時(shí)，魯迅身處廈門大學(xué)，正值苦悶、不平的人生十字路口。于是他在這一時(shí)期的回憶性散文中（后來(lái)結(jié)集成《朝花夕拾》）回到童年故鄉(xiāng)、回到求學(xué)時(shí)代，尋找精神的慰藉、求得抗?fàn)幍牧α??！短僖跋壬芬晃囊鄰?fù)如是。通過(guò)此文，魯迅深情地表達(dá)了對(duì)藤野先生的懷念和感激。

魯迅為什么會(huì)懷念和感激藤野先生？

學(xué)生甲：替“我”修改講義、臨別送“我”寫著“惜別”的照相！

學(xué)生乙：藤野先生關(guān)愛(ài)“我”，沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)。

教師補(bǔ)充：一邊是先生對(duì)“我”的尊重、關(guān)懷，一邊是作為弱國(guó)人民自己遭受到蔑視、侮辱和同胞的麻木丑態(tài)，魯迅的思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變：魯迅認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急是改造國(guó)民的精神，而這在當(dāng)時(shí)首推文藝，于是棄醫(yī)從文。告別藤野先生以后，先生對(duì)魯迅有怎樣的影響呢？（魯迅將先生的照片掛在寓所墻上正對(duì)書桌。先生的精神風(fēng)貌和崇高品質(zhì)和對(duì)“我”的尊重關(guān)懷不斷給我心靈的撫慰，激勵(lì)著“我”抗?fàn)幭氯ィc“文人學(xué)者”之流相抗?fàn)?，?jiān)持寫作雜文等，改造中國(guó)人的思想品性。）

此文信息量極為豐富，時(shí)代、社會(huì)、個(gè)人經(jīng)歷和思想態(tài)度皆熔于一爐，它們與今天的學(xué)生有一定的認(rèn)知距離；又要篩定教學(xué)范圍，從學(xué)生需要的角度來(lái)定奪教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)重點(diǎn)。這是此類經(jīng)典散文難教、文意難以領(lǐng)會(huì)的原因。我們教學(xué)中，就要適時(shí)補(bǔ)充必要信息，緊扣文本解讀，讓學(xué)生的靈魂接受高尚思想情操的洗禮。