上官子桐

【摘 要】作者通過(guò)閱讀王小盾新著《中國(guó)音樂(lè)文獻(xiàn)學(xué)初階》，在文章中介紹了此書(shū)的主要內(nèi)容及特點(diǎn)、價(jià)值，并形成自己的心得體會(huì)，向?qū)W界同仁推介了又一中國(guó)音樂(lè)文獻(xiàn)學(xué)頗具實(shí)用價(jià)值的基礎(chǔ)性讀物。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)文獻(xiàn)學(xué)；《中國(guó)音樂(lè)文獻(xiàn)學(xué)初階》；越、韓、日漢文文獻(xiàn)音樂(lè)史料；王小盾

中圖分類號(hào)：J609.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）02-0194-01

王小盾老師在2014年1月出版了又一力作，《中國(guó)音樂(lè)文獻(xiàn)學(xué)初階》。本書(shū)結(jié)合作者的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)，深入淺出地介紹了中國(guó)音樂(lè)文獻(xiàn)學(xué)的知識(shí)與方法，具體討論了傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的精髓，以及不同類型的研究者勝任文史考據(jù)工作的途徑。全書(shū)分七講，有近四十幅插圖和四個(gè)附錄。文字清新、生動(dòng)，部分內(nèi)容采用指導(dǎo)練習(xí)的方式，對(duì)讀者從零基礎(chǔ)開(kāi)始了解中國(guó)的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)和音樂(lè)文化遺產(chǎn)有重要價(jià)值。

第一講，作者總結(jié)了十條經(jīng)驗(yàn)：1.從事出發(fā)，而非從原則出發(fā)；2.讀原著；3.尋找材料、閱讀材料、分析材料——關(guān)于學(xué)術(shù)能力的三句話；4.即類求書(shū)，因書(shū)究學(xué)——完整地掌握歷史著作；5.讀書(shū)得間——兩種比較：同背景比，同相近事物比；6.小題大做；7.看起來(lái)難的事情容易做；8.天子狩獵和大禹治水；9.資料與理論并舉；10.做減法。

第二講題為“學(xué)會(huì)閱讀：以《禮記·樂(lè)記》為例”，王老師首先強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)閱讀的習(xí)慣，以“好讀書(shū)不求甚解”“提要鉤玄”“八面受敵”三個(gè)方面統(tǒng)領(lǐng)閱讀習(xí)慣的要求，然后以閱讀《禮記·樂(lè)記》的兩個(gè)方案來(lái)介紹讀書(shū)方法。閱讀之前首先要通過(guò)目錄書(shū)來(lái)了解書(shū)的背景，選擇比較好的版本。具體做法為先列通行本，了解書(shū)的特點(diǎn)再由淺入深閱讀、對(duì)讀；通過(guò)比較，認(rèn)識(shí)古書(shū)的歷史結(jié)構(gòu)，通過(guò)對(duì)讀來(lái)歷史地看待一本書(shū)的結(jié)構(gòu)——“存在就是合理的”。

第三講，作者介紹了掌握文史研究方法的三條途徑。學(xué)術(shù)是在同它的材料相適應(yīng)的過(guò)程中建立起來(lái)的。方法就是適應(yīng)的方式，聯(lián)系研究者和研究對(duì)象的媒介。不看主客體，只是孤立地看作為媒介的研究方法，是行不通的。

第四講，作者從目錄學(xué)、版本學(xué)、?？睂W(xué)、傳注學(xué)、輯佚學(xué)和辨?zhèn)螌W(xué)六個(gè)方面，介紹了古典文獻(xiàn)學(xué)的構(gòu)成。古典文獻(xiàn)學(xué)對(duì)于音樂(lè)研究的價(jià)值，在于它為音樂(lè)文獻(xiàn)的整理工作提供了許多可資遵循的原則和典范作品；為音樂(lè)研究者提供了一大批可資利用的考據(jù)學(xué)成果；為音樂(lè)研究者指示了治學(xué)的方法和收集資料的途徑。

第五講則通過(guò)“借助資料索引搜集有關(guān)研究成果”“借助辭書(shū)了解某一項(xiàng)事物的語(yǔ)言學(xué)記錄”“借助類書(shū)建立知識(shí)線索，確定主題詞”“借助目錄學(xué)著作閱讀古籍”這四個(gè)步驟分別介紹了利用工具書(shū)搜集專題資料的要領(lǐng)。

接下來(lái)的第六、七講，王小盾老師分別介紹了越南、韓國(guó)和日本的漢文文獻(xiàn)中的音樂(lè)史料。對(duì)越、韓、日三國(guó)音樂(lè)文獻(xiàn)及其研究現(xiàn)狀進(jìn)行了細(xì)致的整理，并總結(jié)其特點(diǎn)。

在附錄中，作者分門(mén)別類地列出了古典文獻(xiàn)學(xué)參考書(shū)的解題，并概述了音樂(lè)典籍在大型叢書(shū)中的分布，還列舉出了各種類書(shū)中的音樂(lè)資料。最后還整理出了日本、韓國(guó)古代音樂(lè)文獻(xiàn)目錄。

通過(guò)全書(shū)的閱讀，可以發(fā)現(xiàn)這本書(shū)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

一、不光講理論，著重方法和經(jīng)驗(yàn)的傳授。這本書(shū)是基于王小盾老師在各音樂(lè)學(xué)院的一系列講座和授課內(nèi)容的，是長(zhǎng)期教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總和。例如“做減法”，作者講述了他自己的一個(gè)經(jīng)歷，在農(nóng)場(chǎng)種梨樹(shù)，無(wú)非四件事：春天疏果，夏天施肥，秋天噴藥除蟲(chóng)，冬天剪枝。在這四件事中，除了施肥，其他都是做減法，這樣做的目的只有一個(gè)，建立透風(fēng)透光的樹(shù)形，使其結(jié)下的果實(shí)飽滿甜美。做學(xué)問(wèn)和種果樹(shù)一樣，學(xué)術(shù)主要是靠默默無(wú)聞、潛心研究的人推動(dòng)的。在筆者的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，對(duì)這一點(diǎn)頗有感觸，如果沒(méi)有老師嚴(yán)格的學(xué)術(shù)指引，自己也會(huì)是一棵“野果樹(shù)”。

二、注重方法論上的思辨性。例如第一條學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)“從事實(shí)出發(fā)，而非從原則出發(fā)”，作者談到現(xiàn)在學(xué)術(shù)界學(xué)科林立，但“學(xué)科”不等于“科學(xué)”，若要對(duì)這兩者加以判斷，那么就要看這個(gè)學(xué)科的理論是不是能夠解釋經(jīng)驗(yàn)事實(shí)。

三、寫(xiě)作方式深入淺出，形式簡(jiǎn)練。文中“從日本音樂(lè)文獻(xiàn)看唐傳古樂(lè)譜研究”這一小節(jié)。作者總結(jié)認(rèn)為：音樂(lè)史研究是歷史學(xué)的一部分，研究者要懂歷史學(xué)。這恰與筆者平日學(xué)習(xí)研究實(shí)踐的心得耦合，這些恰如其分的總結(jié)對(duì)初學(xué)者十分有啟發(fā)性?？v觀學(xué)術(shù)界的現(xiàn)狀，那種“籠統(tǒng)”的研究十分多，例如對(duì)音樂(lè)中“Trance”現(xiàn)象的研究，確實(shí)存在局內(nèi)人對(duì)局外人的主觀性引導(dǎo)，無(wú)法深入探究其真實(shí)性，也因此缺乏研究的科學(xué)性。

四、對(duì)越、韓、日三國(guó)音樂(lè)文獻(xiàn)的整理對(duì)域外音樂(lè)文獻(xiàn)的發(fā)掘工作具有重要意義，也為后學(xué)研究這三國(guó)音樂(lè)提供了指引與便利，附錄中的各國(guó)古籍目錄是不可多得的好資料！

當(dāng)然，書(shū)中也有值得商榷的說(shuō)法，如“建議民族音樂(lè)學(xué)研究者發(fā)展一種特殊的?？睂W(xué)，即田野資料的?？睂W(xué)”。?？笔且械妆咀鳛橹蔚?，然而田野資料中很難找到可以作為底本的內(nèi)容，這是不同研究領(lǐng)域資料特殊性導(dǎo)致的，但這也說(shuō)明我們不能輕易照搬概念、貼“標(biāo)簽”。文獻(xiàn)學(xué)的訓(xùn)練是在實(shí)操中完成的，而不是僅僅看看深入、細(xì)致的介紹內(nèi)容就能掌握文獻(xiàn)學(xué)研究方法的。

總之，瑕不掩瑜，該書(shū)可以說(shuō)是音樂(lè)文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域的一本非常具實(shí)用價(jià)值的入門(mén)性讀物，雖為入門(mén)讀物，但該書(shū)對(duì)音樂(lè)學(xué)子在研究方法論上的啟發(fā)卻遠(yuǎn)超“初階”這一定位，實(shí)為一本好書(shū)！

參考文獻(xiàn)：

[1]王小盾.中國(guó)音樂(lè)文獻(xiàn)學(xué)初階[M].北京：北京大學(xué)出版社，2014.