王玉霞

【摘 要】2011年中國(guó)內(nèi)地導(dǎo)演張猛的《鋼的琴》，被評(píng)為“零差評(píng)”電影。這部低成本影片憑借其獨(dú)特的題材、幽默的風(fēng)格、超越常規(guī)的拍攝技法，以及飽含時(shí)代特色的人物群像等，獲得了大眾及諸多電影專業(yè)人士的認(rèn)可。本文僅從電影主題意義的角度進(jìn)行深入挖掘，探討電影中以陳桂林為代表的工人階級(jí)在集體造琴的過程中實(shí)現(xiàn)自我救贖，以及對(duì)逝去的工人階級(jí)的集體緬懷。

【關(guān)鍵詞】工人階級(jí)；集體主義；自我救贖；時(shí)代緬懷

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）02-0072-01

一、工人階級(jí)對(duì)自我的雙重救贖

在20世紀(jì)90年代，我國(guó)社會(huì)正從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，尤其是在東北重工業(yè)城市，陳桂林以及工友們的命運(yùn)無疑是可悲的，而造鋼琴這件看似荒謬的事，卻實(shí)現(xiàn)了“陳桂林們”對(duì)自己生活和命運(yùn)的救贖，也對(duì)曾經(jīng)輝煌的工人階級(jí)精神的救贖。

于陳桂林自身而言，他似乎是不幸的，在時(shí)代浪潮的裹挾下靠著昔日工人階級(jí)的小愛好——手風(fēng)琴艱難度日，每天照顧癡呆的父親，生活雖不樂觀但不失溫情，而妻子小菊提出離婚并要求帶走女兒，無疑讓陳桂林的生活面臨坍塌，所以陳桂林才會(huì)不惜一切，聯(lián)合工友偷鋼琴、造鋼琴，這無疑是陳桂林深愛女兒的表現(xiàn)，但從某種意義上來說，這更是陳桂林自身尊嚴(yán)的體現(xiàn)，作為一個(gè)丈夫和父親的尊嚴(yán)的體現(xiàn)。

“鋼的琴”作為本片一個(gè)符號(hào)化的隱喻，不僅代表了對(duì)女兒的愛的淺層象征，更代表了以陳桂林為首的底層小人物未來的理想和曾經(jīng)的激情，使“鋼的琴”成為一個(gè)烏托邦式物化形式和精神表征?！八鳛橐环N物化形式暗含了鋼廠工人對(duì)美好生活的渴望與對(duì)現(xiàn)實(shí)苦難困境的烏托邦超越精神?！?[1]陳桂林堅(jiān)決讓女兒小元學(xué)琴的目的也在于此，“鋼琴”承載了未來美好生活的希冀，那不僅是孩子的興趣，更是陳桂林的夢(mèng)想，是體面生活的象征。當(dāng)他經(jīng)歷了一系列的現(xiàn)實(shí)打擊之后，逐漸消解了他寄托在鋼琴上的希望。在鋼琴的鑄造過程中，其意義已然發(fā)生了變化，它不再只是陳桂林留住女兒的砝碼，更是這群昔日工人們理想的承載物，陳桂林在造鋼琴的過程中完成了對(duì)自我生活的救贖。

于陳桂林的工友們而言，他們作為工人階級(jí)老大哥，曾經(jīng)風(fēng)光無限，然而在時(shí)代轉(zhuǎn)型背景下，他們紛紛淪為了靠倒賣鋼鐵為生的江湖大哥、無所事事的全職混混、配鑰匙的退役小偷，以及與豬肉為伴的小商販等底層小人物，造鋼琴的過程不僅是陳桂林完成自我救贖的過程，更是這幫有著集體主義精神的工人階級(jí)的理想救贖。

影片結(jié)尾處造鋼琴的點(diǎn)點(diǎn)滴滴和淑嫻的紅裙艷舞交叉剪輯，機(jī)器齒輪的每一次轉(zhuǎn)動(dòng)、電焊機(jī)每一次噴射的火花、鋼板的每一次打磨、每一次澆鑄都像一次次神圣的儀式，一如淑嫻神色莊重的斗牛舞，這是他們對(duì)這即將逝去的階級(jí)最崇敬的敬意，每一次都重新點(diǎn)燃了他們對(duì)已經(jīng)逝去了的集體主義激情的召喚，讓他們?cè)?jīng)深植于心的工業(yè)情感完全迸發(fā)。他們?cè)谝淮未渭w行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)了回歸和救贖，“胖頭與快手的昔日恩怨也因這次經(jīng)歷而和解，這其中兄弟情的和解是另一種階級(jí)認(rèn)同與和解。”[2]影片用多次的集體行動(dòng)來完成他們對(duì)上個(gè)世紀(jì)自力更生的工人階級(jí)的深情禮贊和集體認(rèn)同。

二、對(duì)已逝時(shí)代和階級(jí)的深情緬懷

在為數(shù)不多的表現(xiàn)工業(yè)題材的影片里，《鋼的琴》也只是把工業(yè)題材置于一個(gè)時(shí)代背景下去表現(xiàn)，讓它成為大時(shí)代背景的縮影，而真正流露出的是對(duì)那個(gè)逝去時(shí)代、逝去工人階級(jí)的緬懷。

“我們這些在東北長(zhǎng)大的孩子，對(duì)工業(yè)都有一個(gè)特別深的情結(jié)……《鋼的琴》的創(chuàng)作，最開始也是因?yàn)橄刖拺岩幌履莻€(gè)時(shí)代的東北。那個(gè)時(shí)代的人沒有現(xiàn)在這種人與人之間特別浮躁的關(guān)系，沒有太多的物質(zhì)欲望，反倒特別平靜。”[3]1950-1970年在東北生活過的人，其記憶無非就是工廠、煙囪和機(jī)器，煙囪和舊工廠成了影片集體記憶和緬懷的重要能指符號(hào)，影片中出現(xiàn)的三次葬禮，前兩次都與這些歷史符號(hào)有關(guān)。煙囪昔日的光輝不復(fù)存在，現(xiàn)實(shí)要求它必須退出歷史舞臺(tái)，人們能做的只是看著這一時(shí)代消逝，看著自己的向往和夢(mèng)想隨著煙囪倒塌、隨著漫漫灰塵的騰起而不復(fù)存在，消逝殆盡。

最后一場(chǎng)葬禮是陳桂林父親的，他更是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的親歷者，如今煙囪的定向爆破象征著那個(gè)時(shí)代真的一去不返，他也隨著那個(gè)時(shí)代一同遠(yuǎn)去了。影片在一次次莊嚴(yán)的儀式中完成了對(duì)集體主義的禮贊，用一次次的葬禮完成了對(duì)逝去時(shí)代的緬懷，緬懷了一個(gè)時(shí)代的底層小人物對(duì)自我身份確認(rèn)和情感認(rèn)知。

三、結(jié)語

作為一部高度風(fēng)格化的現(xiàn)實(shí)主義電影，導(dǎo)演匠心獨(dú)具，通過底層小人物心酸又不失喜劇意味的“鑄琴”故事，不僅表現(xiàn)了對(duì)底層工人階級(jí)的同情，更多是對(duì)他們精神的禮贊。把大背景下的歷史敘事聚焦于當(dāng)下小人物事件上，以此表現(xiàn)了逝去歷史中小人物的自我救贖，并以一個(gè)喜劇故事極富詩意地完成了對(duì)時(shí)代的深情緬懷。

參考文獻(xiàn)：

[1]孟海霞.《鋼的琴》：家園回歸與烏托邦的超越[J].電影文學(xué)，2012（8）.

[2]誰的車床，誰的琴房，誰的狂歡，誰的哀傷—戴錦華談《鋼的琴》[EB/OL].https：//www.douban.com/group/topic/77916787/

[3]《鋼的琴》四人談[J].當(dāng)代電影，2011（5）.