趙淼淼 潘磊

摘要：海州方言誕生于海州文化之中，它反映了海州地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動生活、民眾文化心理、人們勞動傳統(tǒng)思想理念，是海州文化的重要部分。伴隨著普通話推廣，方言文化也不能被忽視。筆者嘗試將方言引入語文課堂，拉近孩子與生活的距離，構(gòu)造童趣童味的童心課堂。

關(guān)鍵詞：童言語文；海州方言；融入生活

中圖分類號：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2018）05-062-1

海州古城是一個孕育連云港地方文化的搖籃，距今已有2000多年的歷史，海州古城位于連云港市錦屏山北面，曾是海贛沭灌地區(qū)乃至周邊更廣區(qū)域的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。古海州經(jīng)濟(jì)繁榮，商賈云集，風(fēng)光秀麗，名勝眾多，素以“東海名郡”著稱。海州方言是海州古城文化的重要載體，傳承已久并深入人心。為了有效捕捉語文課堂中海州方言的教學(xué)意蘊，我們嘗試將海州方言這一語言瑰寶引入語言課堂，實現(xiàn)兒童語言的生活化，構(gòu)造童言童趣的語文課堂。

一、口語與寫作——童言語文與方言工具性

兒童學(xué)習(xí)語文，掌握了一定的語言詞匯積累，便可以自如地表達(dá)自我，進(jìn)行語言實踐。而方言的魅力在于它是以鄉(xiāng)土文化為紐帶的心靈契合，是情感的交流。因此，如果兒童能夠熟練掌握海州方言，就可以還生活于本真，使語文的工具性與兒童的口語與寫作表達(dá)達(dá)到有效契合。

文字教學(xué)是語文教學(xué)的根基，其意義在于它是閱讀的和寫作的基礎(chǔ)，同時漢字的字形和結(jié)構(gòu)也有助于發(fā)展學(xué)生的思維，但是現(xiàn)在我們的文字教學(xué)通常聚焦常用漢字，課堂教學(xué)顯得有些單一，學(xué)生興趣不高。當(dāng)教師將方言用字揉合到漢字時，文字教學(xué)便會彰顯出別樣活力。

案例簡述1：在教《有趣的海州方言用字》一課中，教師首先板書“溏táng”，提問學(xué)生該字怎么讀，如何解釋。學(xué)生疑惑，教師趁機(jī)提示該字讀作táng，指的是不凝結(jié)、半流動的。教師追問：“還有哪些我們經(jīng)常聽到或者說的方言，可是常常寫不出來呢？”。學(xué)生興趣高漲，隨即找出了很多方言用字，例如：“潲（shào）”（雨點被風(fēng)吹的斜灑）；“搋（chuāi）”（手掌壓、揉，使摻入的東西和勻）。學(xué)生體會到方言用字的趣味，愈發(fā)可以關(guān)注生活，也更加注重發(fā)現(xiàn)和思考。

海州方言用字，激發(fā)了兒童認(rèn)識漢字的興趣，促使他們把握住漢字的結(jié)構(gòu)規(guī)律，在增加了兒童的識字量的同時，豐富了文字教學(xué)的資源，也讓單一的文字教學(xué)變得更加豐富，更具生活性。

二、閱讀與欣賞——童言語文與方言人文性

學(xué)生精神領(lǐng)域的成長就是語文人文性的著眼點，它關(guān)注兒童自我成長的過程，更關(guān)照兒童的創(chuàng)造力和生命力，因此需要大量的有效閱讀，可方言文學(xué)作品在現(xiàn)代兒童的閱讀視野中漸漸沉默了。若能在語文的閱讀教學(xué)中引入方言文學(xué)作品，或許可以為兒童打開更貼近生活的精神世界。海州方言文學(xué)作品豐富多彩，它用樸實詮釋復(fù)雜、用純真演繹生活，兒童在飽含地域文化的方言閱讀中可以感受文學(xué)別樣的審美之境。

在教學(xué)過程中，教師可以通過生動的語言、優(yōu)美音樂、形象畫面，將文字、聲音、圖像三者融為一體，使學(xué)生的的感官參與到活動中來，在活動中獲得審美感受。

案例簡述2：在教《月亮月亮跟我走》一童謠中，老師首先給同學(xué)們介紹一位好朋友“月月”，伴隨著夜晚月亮出現(xiàn)的動畫，教師播放舒緩的音樂。這樣，學(xué)生不僅看到月色如水的美景，還充分調(diào)動了視覺與聽覺，促使他們自覺融入情景中去，激發(fā)他們對大自然的無限熱愛和贊美之情。

教師還可在聲情并茂地描述，將學(xué)生帶入了課文特定的情境中，在通過問題思考和情境再現(xiàn)的活動，讓學(xué)生與文本零距離接觸，產(chǎn)生共鳴，從中獲得審美感受。教師還可以結(jié)合自己小時候媽媽哄著自己睡覺時的情境，嘗試著編一編，演一演。通過牽引指導(dǎo)，給孩子一個階梯，讓他們能在方言閱讀中激發(fā)自己的創(chuàng)造性思維。

三、文化與傳承——童言語文與方言綜合性

小學(xué)階段是兒童語言形成的關(guān)鍵時期，充足的詞匯為兒童語言表達(dá)奠定基礎(chǔ)。當(dāng)然，語文課本選文中有許多精彩的詞匯，大量的名家名篇，為孩子的語言材料積累提供了廣闊的學(xué)習(xí)空間。但是海州方言中更是有極富表現(xiàn)力的方言詞匯，可以為兒童積累詞匯打開另一個層面，對于兒童的口頭表達(dá)能力的提高很有幫助。

案例簡述3：在教學(xué)辛棄疾《清平樂 村居》時，“最喜小兒無賴”一句較難理解。學(xué)生疑惑，為什么作者要用“無賴”這個貶義詞。此時教師提問“你的家人長輩對你有哪些親切的稱呼？”，學(xué)生回答“小糾”“小巴”“小乖”……教師順勢指出這些都是我們的方言詞匯，繼續(xù)追問“聽到這些時心情怎樣？”，學(xué)生紛紛答道“很親切”、“很舒服”，自然就體會出這些方言詞透露出長輩對兒童的疼愛，透著親切之情。此時教師點明，“無賴”便是對小孩的昵稱，學(xué)生恍然大悟。

這個案例，教師將教學(xué)中的一個詞匯作為突破口，結(jié)合兒童的實際生活，改變傳統(tǒng)的口語教學(xué)形式，不再讓學(xué)生照樣子說句子，將口語訓(xùn)練融入到日常教學(xué)中，打破口語教學(xué)的套路，用海州方言詞匯促進(jìn)了學(xué)生的個性化表達(dá)，口語訓(xùn)練教學(xué)更具活力。

在語文教學(xué)中合理地引入方言教學(xué)，不是要求學(xué)生掌握并使用方言，而是讓他們感受方言的魅力，以便讓方言傳承下去。方言教育是普通話教育的輔助手段，切不可喧賓奪主。海州方言教學(xué)要盡量與語文教學(xué)融合，促進(jìn)語文教學(xué)提高效果。在實際教學(xué)中，教師要因勢利導(dǎo)地進(jìn)行滲透，實現(xiàn)方言學(xué)習(xí)和語文教學(xué)的雙贏。

語言反映文化，海州方言反映的就是連云港古海州地區(qū)的文化特征；展現(xiàn)的是當(dāng)?shù)氐纳瞽h(huán)境、民俗民風(fēng)；揭示的是方言和方言背后的文化內(nèi)涵。因此，筆者呼吁：在語文課堂里給方言一席之地，讓語文課堂成為兒童語言綻放的園地。