趙科研

[摘要]女性書寫是以女性作家為主體，通過描寫小說人物的生活經(jīng)歷及人物形象來表達(dá)女性主義思想的一種寫作方式，美國黑人女性作家托尼·莫里森的《慈悲》就是女性書寫的代表之作。本文將對小說《慈悲》中的女性思想表達(dá)方式以及女性形人物象的構(gòu)建進(jìn)行簡要論述，從而揭示奴隸制和父權(quán)社會對女性的嚴(yán)重迫害。

[關(guān)鍵詞]《慈悲》；女性書寫；女性主義思想；表現(xiàn)形式

[中圖分類號]J8

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1671- 5918（ 2018） 06-0183- 02

引 言

《慈悲》是托尼·莫里森的代表作，也是女性寫作之中的經(jīng)典之作。這部小說主要從16歲的黑人女孩佛洛倫斯的視角，講述了17世紀(jì)的美國社會中一個白人農(nóng)場中的故事。主人公雅各布是來到美國繼承遺產(chǎn)的孤兒，在這期間他收養(yǎng)了孤兒佛洛倫斯，而佛洛倫斯的身世令人唏噓。佛洛倫斯是在七八歲時母親將她抵給上門討債的債主，黑奴母親為什么要極力的請求陌生人帶走她年幼的女兒也是小說的一個懸念。并且因為年幼被拋棄，佛洛倫斯對母親十分怨恨，這種悲慘的經(jīng)歷也嚴(yán)重影響了弗洛倫斯性格特點和人生經(jīng)歷。而女奴之所以請求雅各布帶走佛洛倫斯是處于母愛的一種保護(hù)，希望自己的女兒能夠逃離被奴役和被蹂躪的命運(yùn)。女奴看到雅各布對奴隸制度的反感，因此確信與離開后的弗洛倫斯會比現(xiàn)在安全和幸福，因此忍著分離之苦將女兒送人。在部小說中，將奴隸制下黑人生活的艱辛以及母愛的偉大表現(xiàn)得淋漓盡致。

一、女性書寫的基本內(nèi)涵

女性書寫是指文學(xué)作品的創(chuàng)作主體以女性作家為主，通常表現(xiàn)女性生活經(jīng)歷的作品。在女性文學(xué)的發(fā)展歷程中，主要經(jīng)歷了模仿男性書寫方式、進(jìn)行女性生存現(xiàn)狀思考、創(chuàng)新自身書寫經(jīng)驗的三個階段。進(jìn)入二十世紀(jì)以來女性作家在文壇逐漸有了自己的地位，并且通過文學(xué)作品塑造了新時代的女性形象、并對女性的自我意識進(jìn)行表達(dá)。女性作家在進(jìn)行創(chuàng)作時主要的關(guān)注和寫作內(nèi)容就是女性的命運(yùn)，這些女性作家將自己獨特的人生經(jīng)驗以及獨特的人生視角將女性的現(xiàn)狀以及經(jīng)歷進(jìn)行講述。女性在性別意識中覺醒后將擺脫理想主義的束縛，將會用女性生態(tài)主義為主要思想。女性書寫是對傳統(tǒng)文學(xué)寫作方式的一種挑戰(zhàn)，旨在解放女性的思想，幫助女性對父權(quán)制下的男性霸權(quán)進(jìn)行。女性寫作中通常是通過平凡生活及日常瑣事表達(dá)重大的思想內(nèi)涵，因此具有敏銳思想和細(xì)膩筆觸的特點。

二、通過不同敘事視角表達(dá)女性思想

（一）作者敘述視角女性思想表達(dá)。在小說《慈悲》中，莫里森通過作者的額聲音展現(xiàn)了雙重性質(zhì)的文本結(jié)構(gòu)，小說的深刻思想既可以喚醒黑人女性的反抗意識，又是對奴隸制和父權(quán)社會的一種抨擊和批判。作者視角進(jìn)行敘述的形式在小說中通過自由間接引語以及意識流來實現(xiàn)女性話語權(quán)的構(gòu)建，首先自由間接引語是通第一人稱或者第三人稱的角度進(jìn)行講述的話語模式，這種客觀的敘述方式能夠喚起讀者與小說人物想法和心境的共鳴，例如，在描寫麗貝卡對未來的擔(dān)憂時，用“她只能做一名傭人、娟妓或是某人的妻子”來表達(dá)對“郵購新娘”的恐懼之情。在小說中還有大量的自由間接引語的使用，這種方式在敘述者和小說中的人物之間建立起親密的關(guān)系，通過對人物心理的狀態(tài)的描寫來表達(dá)敘事者的態(tài)度。例如在雅各布死后，在閔哈妹的話語中能夠感受到她的無奈與感激，因此深刻的展現(xiàn)出奴隸制和父權(quán)社會中黑人女性的卑微地位以及悲慘的生活。

（二）個人敘述視角女性思想表達(dá)。托尼·莫里森的《慈悲》獨特之處就在于這部小說的結(jié)構(gòu)布局十分巧妙，莫里森將黑奴女兒佛洛倫斯作為小說中的主角并以第一人稱進(jìn)行敘述，并且以弗洛倫斯為主的敘事主要為奇數(shù)章節(jié)，而偶數(shù)章節(jié)為其他人的第三人稱敘述。因此既有作者角度的敘述方式，同時又包括個人視角的敘事角度。在小說的開始就用一段極富懸念的話來激發(fā)讀者的閱讀興趣，并且通過弗洛倫斯的話語及經(jīng)歷進(jìn)行回答。在小說中當(dāng)敘述者的角度與小說人物處于同一立場時，將會采用白有間接引語表達(dá)女性主義思想，若敘述者的立場與小說人物不一致時，則通過反諷的方式。例如在小說中弗洛倫斯一直用“你”來來稱呼黑人鐵匠，并直接的將黑人鐵匠的話語權(quán)剝奪，因此黑人鐵匠將處于他者的男性地位之中，這是弗洛倫斯聲音的表達(dá)，同時也是女性話語權(quán)的表現(xiàn)。

（三）集體敘述視角女性思想表達(dá)。集體敘事視角是指通過群體的共同聲音，對女性主義思想進(jìn)行表達(dá)。在小說中的主要的五位女性的獨立故事實質(zhì)是相互聯(lián)系的，并且這些相互聯(lián)系的聲音之中呈現(xiàn)出一種女性群體期望平等和獨立的敘述聲音，是當(dāng)時社會女性對權(quán)威進(jìn)行挑戰(zhàn)的體現(xiàn)。這部小說的情節(jié)發(fā)展是以主人公弗洛倫斯的成長和經(jīng)歷為主，并大多數(shù)的故事情節(jié)和中心思想都是通過弗洛倫斯的視角進(jìn)行講述，因此莫里森將小說中的五位女性思想通過弗洛倫斯的“單言”進(jìn)行傳遞和表達(dá)。小說中女性的生活和經(jīng)歷將聚集在弗洛倫斯的視角中進(jìn)行敘述，并代表女性群體進(jìn)行發(fā)言，例如因為黑人鐵匠代表了弗洛倫斯所向往的美好生活，因此對其一往情深，并且黑人鐵匠的漫罵使她變得清醒，并意識到自由和獨立的女性精神的重要性。

三、通過不同人生經(jīng)歷構(gòu)建女性形象

（一）認(rèn)同與迷失。人的身份是在社會中存在的一種標(biāo)識，作為性別倫理中的識別標(biāo)準(zhǔn)中外貌、服飾、言談舉止等都是女性形象的主要內(nèi)容，在《慈悲》中，莫里森通過對人物的不同階段和不同經(jīng)歷，塑造了具有差別性的女性形象。例如小說的女主人公弗洛倫斯最初女性思想是缺失狀態(tài)，并通過其對鞋子的迷戀來表現(xiàn)，并且高跟鞋作為一個重點意象貫穿小說始終。弗洛倫斯表示自己在小時候就不能忍受光腳行走，因此不斷地向別人要鞋子穿。在當(dāng)時的社會中，黑人奴隸穿鞋是一件十分奢侈的額事情，而弗洛倫斯對鞋子的瘋狂迷戀正是她缺乏安全感和愛的表現(xiàn)。通過對弗洛倫斯對鞋子極其熱愛的形象塑造，能夠反映出弗洛倫斯的性格特點和人物形象，并對當(dāng)時社會中的悲苦與黑暗進(jìn)行揭露。

（二）錯位與幻滅。莫里森在佛洛倫斯的形象上進(jìn)行了一種錯位塑造，即弗洛倫斯具有的西方女性的氣質(zhì)與其的生活境遇并不相符，并且這種錯位導(dǎo)致其成長中的挫敗以及人生的困境。在小說中弗洛倫斯對鞋子的狂熱追逐是推動故事情節(jié)發(fā)展的重要意象，而其對鞋子的偏愛以及西方女性氣質(zhì)的表現(xiàn)并未得到社會的認(rèn)同，反而使弗洛倫斯不斷陷入困境之中。例如母親對弗洛倫斯說的話中“喜歡穿放蕩女人的鞋子”、“胸前的布沒有作用”透露出了男性對弗洛倫斯的注意以及她自身女性氣質(zhì)的展現(xiàn)。而也正是處于這個擔(dān)心，母親不得不忍著悲傷讓雅各布將女兒帶走，這也是母親偉大形象的體現(xiàn)。同時弗洛倫斯對鞋子的渴望深刻地揭示了其心中對愛和保護(hù)的渴望，但現(xiàn)實生活會將理想幻滅的表達(dá)。

（三）涅槃與重生。在弗洛倫斯被黑人鐵匠家中驅(qū)趕出來后，她又返回農(nóng)場，并開始了自我回歸和意識重建的歷程。在弗洛倫斯經(jīng)歷了肉體的痛苦以及心靈上的折磨后，最終實現(xiàn)了涅槃重生，并意識到被奴役的可怕之處，因此開始克服和擺脫對男性的依賴心理，并走上獨立、勇敢和堅強(qiáng)的道路。在愛情之中遭受打擊的弗洛倫斯開始了獨立人格和主體意識的建立過程，并且開始擺脫女性氣質(zhì)對其的限制，在雪地之中赤足行走就是弗洛倫斯開始獨立自強(qiáng)的重要轉(zhuǎn)折。小說中通過對弗洛倫斯的經(jīng)歷描寫和形象塑造來表達(dá)深刻的主旨和內(nèi)涵，并寄希望于幻想黑奴女性堅強(qiáng)和反抗的意識。因此在小說《慈悲》之中，女性書寫之中作者通過對弗洛倫斯不同經(jīng)歷下的不同狀態(tài)描寫，深刻的揭露了黑幕女性的悲慘命運(yùn)。

四、女性書寫中女性主義的體現(xiàn)

（一）奴隸制對女性精神和肉體的迫害。小說的是以一位黑奴母親極力將自己的女兒送人為開端，而這位母親將自己女兒送人的原因也是這部小說的主要結(jié)構(gòu)線索。在奴隸制中奴隸的命運(yùn)是十分悲慘和痛苦的，女主人公弗洛倫斯的母親一生中經(jīng)歷了黑奴女性潛在的所有痛苦，其中被販賣、虐待甚至是輪奸。在這位飽受生活折磨的母親發(fā)現(xiàn)女兒正在逐漸長大并開始具有女性氣質(zhì)，而白人地主也開始關(guān)注弗洛倫斯，為了避免女兒經(jīng)歷和自己一樣的痛苦生活，母親忍著悲傷和誤解極力祈求陌生人將女兒帶走。通過對母女的分離以及黑奴女性痛苦生活的描寫，能夠使讀者深刻感受到奴隸制以及父權(quán)社會中女性地位的卑微，尤其是黑奴女性難以擺脫的悲慘命運(yùn)。這種對現(xiàn)實社會的揭露能夠一定程度上極其黑奴女性獨立自強(qiáng)的女性意識，并喚醒社會對女性的關(guān)愛。

（二）父權(quán)制對女性和自然生態(tài)的破壞。《慈悲》中的故事發(fā)生的時問大約是1680年左右，這一時期的美國仍是“純潔質(zhì)樸”的狀態(tài)之中。例如農(nóng)場主雅各布在美國大陸行走時，仿佛自己置身于伊甸園之中，體現(xiàn)了小說中的人物對自然環(huán)境的熱愛以及作者的生態(tài)意識。在莫里森描寫男性對自然環(huán)境的破壞時，作者會通過小說中人物的揪心，來表達(dá)自己對現(xiàn)實社會中人類行為的唾棄以及對大自然的同情，這時女性書寫中生態(tài)女性主義的體現(xiàn)。并且在小說之中有對動物迫害的行為出現(xiàn)，而雅各布和弗洛倫斯是極度反對的，這也是莫里森的主要態(tài)度。在女性書寫中的生態(tài)主義女性觀中，父權(quán)社會對自然環(huán)境的掠奪以及奴隸社會對女性的迫害是阻礙社會文明進(jìn)步的根源，因此應(yīng)喚醒人們對自然環(huán)境及女性的熱愛和保護(hù)，從而促進(jìn)社會的進(jìn)步發(fā)展。

結(jié)語

小說《慈悲》是當(dāng)代杰出的美國黑人女性作家托妮·莫里森的經(jīng)典力作。同時也是女性書寫的代表之作。小說通過對奴隸制和父權(quán)社會下黑奴女性的悲慘遭遇來揭示社會的黑暗，并寄希望于通過文學(xué)作品喚醒女性獨立自強(qiáng)的精神以及社會中對女性和自然環(huán)境的關(guān)愛。本文將從作者、個人和集體三個角度對小說中的女性思想敘述進(jìn)行分析，通過對弗洛倫斯的人生經(jīng)歷分析，展現(xiàn)小說中人物的性格及社會背景，簡要論述奴隸制和父權(quán)制對社會進(jìn)步的嚴(yán)重影響。

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