胡萬芬

精彩片段

一

你的株干是多么的端直，你的枝條是多么的蓬勃，你那折扇形的葉片是多么的青翠，多么的瑩潔，多么的精巧呀！

在暑天你為多少的廟宇戴上了巍峨的云冠，你也為多少的勞苦人撐出了清涼的華蓋。

梧桐雖有你的端直而沒有你的堅牢;白楊雖有你的蔥蘢而沒有你的莊重。

熏風會媚嫵你，群鳥時來為你歡歌;上帝百神——假如是有上帝百神，我相信每當皓月流空，他們會在你腳下來聚會。

秋天到來，蝴蝶已經死了的時候，你的碧葉要翻成金黃，而且又會飛出滿園的蝴蝶。

你不是一位巧妙的魔術師嗎？但你絲毫也沒有令人掩鼻的那種江湖氣息。

當你那解脫了一切，你那槎椏的枝干挺拔在太空中的時候，你對于寒風霜雪毫不避易。

那是多么的嶙峋而灑脫呀，恐怕自有佛法以來再也不曾產生過像你這樣的高僧。

你沒有絲毫依阿取容的姿態(tài)，但你也并不荒傖;你的美德像音樂一樣洋溢八荒，但你也并不驕傲;你的名諱似乎就是“超然”，你超在乎一切的草木之上，你超在乎一切之上，但你并不隱遁。

——郭沫若《銀杏》

閱讀心得

作者采用第二人稱敘述，將銀杏擬人化，賦予它人的情味。親切的稱呼也拉近了銀杏樹與讀者之間的距離，表達了作者對銀杏的熱愛之情。銀杏的蓬勃、端直、堅牢、蔥蘢、莊重、嶙峋、灑脫等，也象征著中國人應有的正直、堅強與不屈的品格。

二

這就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹！

它沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝。也許你要說它不美麗。如果美是專指“婆娑”或“旁逸斜出”之類而言，那么，白楊樹算不得樹中的好女子。但是它偉岸，正直，樸質，嚴肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅強不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫！當你在積雪初融的高原上走過，看見平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊樹，難道你就覺得它只是樹？難道你就不想到它的樸質，嚴肅，堅強不屈，至少也象征了北方的農民？難道你竟一點也不聯想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅強不屈，就像這白楊樹一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵？難道你又不更遠一點想到，這樣枝枝葉葉靠緊團結，力求上進的白楊樹，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫出新中國歷史的那種精神和意志？

——茅盾《白楊禮贊》

閱讀心得

白楊樹雖極為普通，但不甘于平凡。“沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝”，寫出了白楊樹的挺拔之美。而它的挺拔也象征著戰(zhàn)爭時代英勇作戰(zhàn)、百折不撓的中國人民。他們如同白楊樹的枝枝葉葉，緊密團結，為了新中國不畏艱險，熱血奮戰(zhàn)。這是白楊樹的內涵之美。

寫作借鑒

借物喻人，構思的著眼點就是由物及人，即在描述了某種事物之后，引起對某一類人的評價。如何借物喻人？可以從以下幾個方面入手：

1.細致描繪，重點突出。借物喻人的文章，寫物是手段，喻人是目的。不管是花草樹木，還是其他靜物、動物，關鍵要挖掘出物與人在形象與品質上的相似之處。只有細膩地刻畫出其外在形象，并抓住其與人的內在品質相關聯的突出特點來寫，才能讓讀者真實地感受其精神品質，進而深入地挖掘其思想與情感內涵。

2.擬人對比，形神兼?zhèn)?。擬人是物的人格化，能使讀者更容易地捕捉物的意境，體味物的深意。正確地運用擬人的修辭手法，不僅可以使所描寫的事物在讀者心中留下深刻的印象，而且可以使讀者感受到作者對該事物的強烈感情，從而產生共鳴。

俗話說：“不見高山，不知平地。”事物的特點往往在比較中得到顯現。這種方法不僅能突出表現物的某些特點，給讀者以深刻的印象和啟示，而且有利于表達作者自己的思想感情。

3.抒情議論，挖掘內涵。在借物喻人的文章中，恰當的抒情和議論就如同錦上添花，能起到突出主題、升華主旨的作用。需要注意的是，抒情議論要緊扣敘述描寫的內容，自然貼切，只有這樣才能起到“畫龍點睛”的作用;還有就是抒情議論要言簡意賅，恰如其分，點到為止，不可喧賓奪主，破壞文章的含蓄美。