現(xiàn)在,我們作為人,在數(shù)億“群”眾的微信屏幕中,要如何好好地生活下去?作為“AMNUA國際計劃”的一個活動,南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)館邀請和組織了貝爾納·斯蒂格勒在南京的現(xiàn)場講演和討論活動“屏幕”(Screen),活動由南京藝術(shù)學(xué)院電影學(xué)院電影館協(xié)助舉辦。
“我們今天生活在屏幕之間——各種各樣的屏幕:電影、電視、計算機、智能手機,還可以算上谷歌眼鏡、GPS系統(tǒng)、增強現(xiàn)實……等等。所有這些屏幕同時也成了交互界面,它們帶來了什么?它們的出現(xiàn)被刻入了一個過程,我們將這個過程叫做語法化,它是精神與時間內(nèi)容的外在化與空間化,開始于舊石器時代晚期。”,貝爾納·斯蒂格勒在屏幕上敲擊出的這個現(xiàn)實,這個就在我們讀到這行屏幕文字時刻的現(xiàn)實生活,它迫使我們思考:
在今天的數(shù)碼威權(quán)下,我們一刻不停地,現(xiàn)實地活在屏幕之間。一旦被迫和屏幕分離,我們也許會感覺不到自己身體的存在,因為身體只能以現(xiàn)實生活的形式存在。在這樣的困境中,我們?nèi)绾巫晕医逃突畛鲂律??是的,不是僅僅在屏幕之間去活,而是要用屏幕去活。因為我們不能從中脫身,我們不需要從中脫身,我們必須投身于此,共同刻苦地觸摸鍛煉,去錘煉出新生活,你知道一個身體的本領(lǐng)!
左·“屏幕”活動海報 2018年
右·貝爾納·斯蒂格勒在“Screen”講演現(xiàn)場 2018年
斯蒂格勒講演文本摘錄:
書寫屏幕的生成通過一種完全反思過的詮釋學(xué)構(gòu)成了一種更新注解,重新連結(jié)“妙評” 的機會,更新那種曾經(jīng)促成歐洲的文字共和國的東西,與之再次連接,它通過將爭議作為它個體化的動態(tài)原則,可以構(gòu)成了一個新的批判空間?!?/p>
“我們認為今天要在簇擁的屏幕中體面地、有尊嚴地生活,有一個好的生活,一種積極的生活(vita activa),或者在貝恩斯以及胡芙華所描述的算法管理術(shù)下好好地生活,這就要求我們抓住由這些屏幕許諾的一個新的詮釋學(xué)時代,它們以網(wǎng)絡(luò)的形式操作,成為數(shù)據(jù)經(jīng)濟強迫性的界面。然而,這些屏幕在現(xiàn)在這一刻,都只是熵性的,而非詮釋學(xué)的元素——而非我所生造的詞:負熵?!?/p>
“喬納森·克拉里( Jonathan Crary)最近出版了一本書《24/7》,里面他描述了一個由屏幕所包圍起來的世界,這也標志了他所謂的24/7資本主義。通過摧毀所有的日期性( calendarités),特別是所有的間歇性,妨礙睡覺和做夢,引致一種無休止的精疲力盡,以及一個地獄——我相信這正是我所見到的?!?/p>
“這種“搶先” 由各種各樣的自動裝置所操作, 這些操作是基于利用網(wǎng)絡(luò)的效用來做的用戶歸檔、 搜索器、 社會工程, 和超快速的算法來截取、 引導(dǎo), 以及疏導(dǎo)這些痕跡,它的速度比起用戶生產(chǎn)和歸檔的速度還要快。 結(jié)果24/7的資本主義的書寫屏幕產(chǎn)生了一種全新的光時的表演性。我們看到的是這種搶先之所以可能, 是因為它將理智的分析功能判給了電腦化的自動性,所以造成了康德所謂的理性的短路?!保ㄔS煜 譯 )