金其斌

《英漢大詞典》對sentimental有如下釋義：情深的，多情的，充滿柔情的；感情用事的；情感（上）的；感傷的，多愁善感的，可見該詞蘊(yùn)含豐富、語意微妙。因此，出現(xiàn)“生的門脫兒”、“三底門答兒”、“生的門”、“酸的饅頭”等五花八門的音譯就不足為奇了。

上述一眾譯法中，“酸的饅頭”因契合“sentimental”的“酸”味而頗受青睞。坊間多認(rèn)為“酸的饅頭”為李歐梵首創(chuàng)。楊全紅對此作了考證，認(rèn)為王蒙早在1996年就用“酸的饅頭”翻譯“sentimental”，而李譯則出現(xiàn)在2004年以后（楊全紅，《sentimental漢譯經(jīng)眼錄》，《東方翻譯》，2009年第1期，第80—81頁）。

實際上，王蒙使用“酸的饅頭”這一譯法的時間還可以推算得更早一些。董樂山在《陪讀英語》一文中稱王譯為“大師手筆”，并在文末注明：原載1995年1月28日香港《大公報》，可見王譯出現(xiàn)的時間至少在1995年1月28日以前，這比楊全紅考證的1996年又提前了一年（參見董樂山，《文化的誤讀》，中國社會科學(xué)出版社，1997年，第125頁），算是一點文化考據(jù)。

sentimental的音譯，除楊全紅上文細(xì)心搜集的“生的門脫兒”、“三底門答兒”、“生的門”、“酸的饅頭”等之外，黃維在和楊全紅的通信中還補(bǔ)充了“傷他悶透”（香港有多人援用此譯）和“生的美多”兩種譯法。后者見于黃氏為臺灣散文家張曉風(fēng)選集所作的序言，黃維對此解釋道：

因為張氏多情善感，對人生、社會、自然界的種種，常常熱情地予以贊美歌頌。她濫情？也可以解說為：張曉風(fēng)因為 “生命、人生的美麗實在有很多”而這樣地sentimental。（楊全紅，《你知·我知·他知——從〈東方翻譯〉中關(guān)涉拙文拙著之有關(guān)文字說開去》，《翻譯論壇》，2014年第1期，第95頁）

錢鐘書揶揄好友向達(dá)的打油詩把sentimental巧妙地音譯為“生的門”，張憲光認(rèn)為這兩句打油詩說的正是當(dāng)下流行的“悶騷”一詞：

有一回錢先生癡氣偶發(fā)，曾“胡謅”一首長詩調(diào)侃好友向達(dá)，頭兩句是“外貌死的路（still），內(nèi)心生的門（sentimental）”。這兩句話，換句話說，即外表心如止水，內(nèi)心波濤洶涌；或用當(dāng)下一個流行而稍顯不雅的詞來說，就是“悶騷”。（張憲光，《“生的門”和“死的路”》，《書城》， 2015年第11期，第85頁）

那么“悶騷”到底怎么譯？王維東（《網(wǎng)絡(luò)熱詞漢譯英之探》，《中國翻譯》，2011年第1期，第77頁）和陳德彰（參見《熱詞新語翻譯譚》第2輯，第180—181頁）都認(rèn)為“悶騷”是港臺地區(qū)對“man show”的音譯。

陸谷孫教授注冊新浪微博后，曾就新詞的翻譯和網(wǎng)友展開過熱烈的討論，同樣提到了“悶騷”來自“man show”一說：

今天的青少年中不少人特別關(guān)注“宅男”、“剩女”之類或許是因為日劇而流行起來的時髦詞，還有像我這把年紀(jì)的甚至羞于形諸文字的“悶騷”之類（我譯play still waters或pretense of being deep / inscrutable，網(wǎng)友都說不對，應(yīng)是man-show，又是日文？）。大凡一討論到這類詞的翻譯，百家爭鳴，盛況空前，我稱之為網(wǎng)上狂歡。（《“織圍脖”雜感》，《東方早報》，2011年8月21日，S12版）

實際情況并非如此。“悶騷”可算是一個“雜合詞”?！膀}”是“show”的音譯，而“悶”就是“沉悶”之意：

“悶騷”一詞中的“騷”是語言接觸的結(jié)果，源自英語的show，本意為“表演”，臺灣音譯為“秀”，香港音譯為“騷”，而“悶”和“騷”合到一起形成“悶騷”，意思即為“沉悶的表演”。（林綱，《小議“悶騷”》，《語文建設(shè)通訊》，2006年第83期，第41頁）

姚德懷更是一針見血地指出，研究新詞首先要弄清楚它們是否姓“外”，“悶騷”就是一個由“show”與其他漢字結(jié)合繁衍而來、與本來的外語詞源幾乎無關(guān)的新詞。（《語文散記》，《語文建設(shè)通訊》（香港），2005年第82期，第77—78頁）

其實英文中并沒有man show這個詞，倒是有showman，意思是“善于引起公眾注意的人”。很顯然，這和“悶騷”背道而馳，謝昕呈因此將“悶騷”翻譯為mild on the outside but wild on the inside（《“悶騷”用英語怎么說？》。這一譯法雙聲疊韻，朗朗上口的同時，比較完整和全面地表達(dá)了“悶騷”的真實含義。

陳寅恪讀完沈兼士寄來的論文《“鬼”字原始意義之試探》，感嘆“凡解釋一字即是作一部文化史”（《陳寅恪集：書信集》，三聯(lián)書店，2001，第172—173頁）。放之于中西文化交流史的大背景下，這句話同樣適用，sentimental的翻譯即是一例。