邵大箴

20世紀(jì)50—60年代，羅馬尼亞作為社會(huì)主義陣營(yíng)的一個(gè)國(guó)家，它的文藝政策不可能不受到蘇聯(lián)提倡的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的影響，但對(duì)一般的藝術(shù)家特別是對(duì)有思考、有修養(yǎng)的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，他們?nèi)匀槐３种鴮?duì)藝術(shù)規(guī)律和原理的尊敬和堅(jiān)持，即使響應(yīng)主流政策的號(hào)召，畫工農(nóng)兵，畫勞動(dòng)者，畫日常生活題材，也會(huì)避免粉飾和庸俗地美化，而注意用感人的繪畫語(yǔ)言表現(xiàn)生活的真實(shí)，表現(xiàn)人的內(nèi)心世界，表現(xiàn)人性的豐富和復(fù)雜。羅馬尼亞處于歐洲東部，接近西歐，它的文化歷來(lái)與西歐交流密切，并受其影響。例如19世紀(jì)下半期油畫中的格里高萊斯庫(kù)和稍后雕塑中的布朗庫(kù)西，都和法國(guó)印象派、后印象派以及表現(xiàn)主義思潮有密切聯(lián)系。因此，20世紀(jì)50—60年代的羅馬尼亞美術(shù)不忌諱講究形式意味和形式美，追求現(xiàn)代感，與過(guò)分表現(xiàn)政治和意識(shí)形態(tài)的蘇聯(lián)美術(shù)不同。當(dāng)然，一些從“舊俄”時(shí)代走過(guò)來(lái)、受到過(guò)19世紀(jì)末現(xiàn)代思潮影響的蘇聯(lián)美術(shù)家，也在“體制”外默默地耕耘，雖然他們的風(fēng)格語(yǔ)言與羅馬尼亞的巴巴等人不一樣，但也是在表現(xiàn)性寫實(shí)語(yǔ)言中探求現(xiàn)代感。

文化部在北京中央美院開(kāi)辦了馬克西莫夫油訓(xùn)班后，又在南方的浙江美院開(kāi)辦羅馬尼亞畫家博巴油訓(xùn)班，說(shuō)明當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)文化界有“松動(dòng)”跡象，領(lǐng)導(dǎo)層意識(shí)到文化藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)多樣性的重要，認(rèn)識(shí)到引進(jìn)和吸收外來(lái)藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)不能單一化，要廣收博取，為我所用。受巴巴影響的博巴帶來(lái)的不同畫風(fēng)，有利于推進(jìn)中國(guó)油畫表現(xiàn)語(yǔ)言變得更加豐富多彩。不過(guò)，領(lǐng)導(dǎo)層的這一認(rèn)識(shí)還處于“朦朧”和“混沌”狀態(tài)，是不夠自覺(jué)的。

我國(guó)藝術(shù)家從畫冊(cè)、展覽作品，還有從博巴的教學(xué)中接觸到巴巴的藝術(shù)觀念和主張，不僅開(kāi)闊了眼界，而且啟發(fā)了思維，推動(dòng)了他們油畫實(shí)踐的探索。今天全山石藝術(shù)中心引進(jìn)巴巴的許多作品來(lái)我國(guó)巡展，會(huì)有助于我們美術(shù)界對(duì)繪畫語(yǔ)言原理的認(rèn)識(shí)，對(duì)我們國(guó)家正在開(kāi)展的主題性油畫創(chuàng)作有啟示作用：繪畫創(chuàng)作之所以能感動(dòng)人，遠(yuǎn)不在于表現(xiàn)的題材，而在于繪畫語(yǔ)言中包含和傳達(dá)的意味，“意”者，文化涵義也；“味”者可以品嘗、耐人尋味的構(gòu)成也。

《一家人》 布面油畫 80cm×192cm 1965年 克盧日·納波卡美術(shù)館藏