劉彩春

黨的十九大報(bào)告第一次提出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是歷史方位的新定位，具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。就教育系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，報(bào)告提供了強(qiáng)大的思想武器。圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)，大力實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，努力構(gòu)建以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)的一體化德育體系，增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性。

今年9月，教育部印發(fā)了《中小學(xué)德育工作指南》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《指南》）?！吨改稀犯鶕?jù)社會(huì)發(fā)展的要求，結(jié)合我國(guó)中小學(xué)校德育工作實(shí)際，突出中小學(xué)德育工作的學(xué)段特色，從中小學(xué)德育工作的指導(dǎo)思想、基本原則、目標(biāo)體系、內(nèi)容安排、實(shí)施途徑與要求以及組織實(shí)施等六個(gè)方面對(duì)中小德育工作提出了指導(dǎo)性意見(jiàn)。這些指導(dǎo)性意見(jiàn)很好地體現(xiàn)了我國(guó)中小學(xué)德育工作的根本性質(zhì)，闡明了我國(guó)中小學(xué)德育工作的價(jià)值方向，總結(jié)了我國(guó)中小學(xué)德育工作的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，具有很強(qiáng)的科學(xué)性、時(shí)代性和實(shí)踐針對(duì)性。

作為石景山區(qū)的一所普通小學(xué)，我們思考的是如何以《指南》為行動(dòng)的指南針，在傳承原古六小優(yōu)秀校園文化的基礎(chǔ)上，有的放矢的又接地氣地落實(shí)，形成一以貫之、久久為功的德育工作長(zhǎng)效機(jī)制。

愛(ài)樂(lè)教育：《指南》落地的行動(dòng)綱領(lǐng)。

愛(ài)樂(lè)實(shí)驗(yàn)小學(xué)是一所年輕的具有發(fā)展?jié)摿Φ膶W(xué)校，自建校以來(lái)始終大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以培養(yǎng)學(xué)生良好思想品德和健全人格為根本，以促進(jìn)學(xué)生形成良好行為習(xí)慣為重點(diǎn)，進(jìn)而為學(xué)生奠定成為“全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人”打好基礎(chǔ)。

學(xué)校以愛(ài)樂(lè)教育為價(jià)值引領(lǐng)，在《指南》落地中起到統(tǒng)領(lǐng)性、關(guān)鍵性的作用。既是價(jià)值引領(lǐng)，也是教育過(guò)程?！皭?ài)育智識(shí)，樂(lè)納人生”：愛(ài)育智識(shí)就是用愛(ài)去做教育，用智慧去教認(rèn)知；樂(lè)納人生有兩層含義，一是以音樂(lè)為載體，引領(lǐng)我們探索真善美的境界，塑造完美人生；另一層意思是說(shuō)師生都要有樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度，悅納自己，也悅納他人。兩種含義之間互通、轉(zhuǎn)化并相互交織。愛(ài)樂(lè)教育引領(lǐng)同學(xué)們?cè)诮蛹{自我和他人的基礎(chǔ)上努力做到最好，超越“小我”，影響長(zhǎng)遠(yuǎn)，最終成就一個(gè)“大我”，從而高位形成《指南》的校本化表達(dá)。

“六藝課程”：《指南》落地的主渠道。

學(xué)生品德的形成不完全依賴(lài)課程，但是缺少課程的德育肯定是不完整的，愛(ài)樂(lè)實(shí)驗(yàn)小學(xué)的“六藝”課程，是學(xué)校為學(xué)生全面而有個(gè)性發(fā)展構(gòu)建的主要實(shí)踐載體，更是《指南》落地的主要渠道?！傲囌n程”契合了《指南》強(qiáng)調(diào)的全員育人、全程育人，全方位育人，遵循小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，身心發(fā)展規(guī)律，將學(xué)科教學(xué)、德育活動(dòng)與學(xué)生生命成長(zhǎng)需求點(diǎn)和生長(zhǎng)點(diǎn)緊密結(jié)合，形成了圍繞學(xué)生思想道德發(fā)展的課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施途徑。

“六藝課程”橫向結(jié)構(gòu)上，契合《指南》強(qiáng)調(diào)的全方位育人，全過(guò)程育人。“禮”凸顯學(xué)科價(jià)值，既不折不扣優(yōu)質(zhì)落實(shí)德育課程，又用好并挖掘?qū)W科精神屬性與獨(dú)特育人功能。以《道德與法治》《品德與社會(huì)》等課程為陣地。同時(shí)，其他各學(xué)科以民族精神、核心價(jià)值觀等精神價(jià)值主題，統(tǒng)整各類(lèi)課程，通過(guò)課程內(nèi)單元內(nèi)容、跨學(xué)科單元內(nèi)容、學(xué)科內(nèi)外單元打通，獲得德育素養(yǎng)與精神價(jià)值的共生。

“樂(lè)”是愛(ài)樂(lè)教育的起點(diǎn)，凸顯“六藝”課程的情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐，以藝術(shù)課為載體，同時(shí)挖掘藝術(shù)所蘊(yùn)含的文化精神，弘揚(yáng)中華民族審美情趣在歷史發(fā)展中形成的共性。使學(xué)生德育品質(zhì)、人文素養(yǎng)和生活方式的共存。

“御、射”強(qiáng)調(diào)活動(dòng)創(chuàng)生，以多樣化的實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)活動(dòng)育人。學(xué)校制定的《指南實(shí)施方案》，形成了校本化的十大主題系列教育目標(biāo)和操作載體。通過(guò)提供實(shí)踐，為學(xué)生價(jià)值體驗(yàn)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、問(wèn)題解決提供路徑，并形成了三大類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)，即：考察式主題實(shí)踐活動(dòng)、體驗(yàn)式學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)，研究式課題與創(chuàng)意活動(dòng)。

“書(shū)、數(shù)”強(qiáng)調(diào)的是嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的科學(xué)態(tài)度，既是思想教育又是養(yǎng)成教育。潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀的引導(dǎo)。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，最重要的是實(shí)事求是的精神?？茖W(xué)是老實(shí)人的事業(yè)，通過(guò)學(xué)科核心素養(yǎng)，懂得"差之毫厘，謬以千里"的道理， 嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，有兩個(gè)內(nèi)容：一是刻苦求知，勇于探求理論、新知識(shí)，做到鍥而不舍，學(xué)而不厭，掌握淵博的科學(xué)文化知識(shí)；二是認(rèn)真細(xì)致地學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，堅(jiān)持真理，求真務(wù)實(shí)。

學(xué)校生活：《指南》落地的重要載體。

學(xué)生除了課程學(xué)習(xí)之外，更多是在學(xué)校生活。陶行知先生的“過(guò)什么生活，便受什么教育”提示我們，使學(xué)生接受道德教育，就必須使他們過(guò)有道德的生活。這就要求我們建設(shè)有道德的學(xué)校生活，使學(xué)生的生活沐浴在道德之中。

學(xué)校注重強(qiáng)化儀式教育，創(chuàng)新開(kāi)展豐富多彩的主題實(shí)踐活動(dòng)，以生動(dòng)活潑的形式強(qiáng)化養(yǎng)成教育。在此基礎(chǔ)上，我們聚焦于外顯的、可觸摸的形式，一年級(jí)入學(xué)儀式，入隊(duì)儀式，六年級(jí)畢業(yè)形式，常規(guī)性的有升旗儀式，集中性的有各種主題教育月等，組織開(kāi)展主題明確、內(nèi)容豐富、形式多樣的德育實(shí)踐活動(dòng)，尤其是引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展社團(tuán)活動(dòng)、志愿服務(wù)活動(dòng)，增強(qiáng)他們的道德自我教育能力和社會(huì)責(zé)任感。因此，我們有意識(shí)地開(kāi)發(fā)活動(dòng)的德育功能，以道德引領(lǐng)學(xué)?；顒?dòng)，做到人人做德育，事事是德育，事事能育德。把德育落實(shí)到生活的每時(shí)每刻、每一件事、每一個(gè)活動(dòng)之中，真正做到了全員育人、全程育人、全方位育人。

在德育工作中，從來(lái)沒(méi)有固定不變的方法。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，小學(xué)具體德育工作的方法永遠(yuǎn)處在創(chuàng)新之中，永遠(yuǎn)需要德育工作者不斷解放思想、開(kāi)闊視野、大膽嘗試，科學(xué)地創(chuàng)造新方法，藝術(shù)地運(yùn)用新技巧，以全面提升小學(xué)德育工作的實(shí)效性。從而使德育真正落地、生根、開(kāi)花、結(jié)果。