袁培玉

摘 要：自古至今山水畫家在創(chuàng)作中無不重視云水技法的運用，并在實踐和創(chuàng)作中形成了一套行之有效的表現(xiàn)云水的技法與理論。云水作為一種重要的審美語言存在于山水畫中，隨著山水畫的發(fā)展，云水的表現(xiàn)形式也不斷地得到創(chuàng)新，這種創(chuàng)新不僅僅是云水技法層面的，更是一定精神內(nèi)涵的寄托。

關(guān)鍵詞：山水畫；云水；傳統(tǒng)；實踐

一、造境作用

在中國山水畫中山石、樹木、云水、溝壑、村落、小橋等因素共同構(gòu)成了山水畫的客觀景象，“云”和“水”作為山水畫重要的組成元素和構(gòu)成形象，具有不可忽視的重要作用。古代許多繪畫理論家和山水畫家都對云水做過深入細致的研究，且許多經(jīng)典繪畫理論和作品中幾乎都有對云水細致入微的表現(xiàn)。北宋郭熙曾在《林泉高致》中說到：“山以水為血脈，以草木為毛發(fā)，以煙云為神彩，故山得水而活，得草木而華，得煙云而秀媚。”云水的構(gòu)景不僅僅是為了描繪所觀察到的景物，更多的是為了營造畫面的意境，是畫家寄于外物、證于心源的情感表達。南朝時期的繪畫理論家謝赫提出“六法”，即“氣韻生動、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、傳移模寫”。在第一條中提出的就是“氣韻生動”，畫家對氣韻所傳達出來的生動意境是十分注重的，以云論氣，以水寫韻，云水的表現(xiàn)能夠更好的起到山水畫中的造境作用。

云水對活躍畫面氣氛具有很大的作用，讓畫面變得氣韻生動，在山水畫中山石林木是靜止的，而云水在畫面中呈現(xiàn)出流動的態(tài)勢，動靜相互襯托，一種生動的氣度韻致和生命力就流露出來了?！肮噬降盟睢?，“得煙云而秀媚”，緊張的山巒交界處用飛流直下的瀑布破之，樹石之間穿插著流淌的溪流；山澗的云霧飄渺萬象，云水的表現(xiàn)使畫面的氣氛就活躍起來了。宋代是我國山水畫發(fā)展的一個高峰時期，北宋時期巨然的《萬壑松風(fēng)圖》中對云水的表現(xiàn)細致入微，畫中云水的動勢表現(xiàn)十足，云水在畫面中的作用一方面能夠助山勢，山石和樹木是靜態(tài)的，云水是動態(tài)的描寫，以云水的動勢來助山的走勢，襯托出山川的神采。另一方面云水技法的表現(xiàn)可以促使畫面中的節(jié)奏感增強，使畫面更加富有靈動的節(jié)奏感，山石樹木是靜止的，云水是運動的，互相襯托，達到畫面的動靜結(jié)合的作用。具有動勢的云水加入到靜穆的畫面之中，使得動靜交加，使畫面中增添了靈動之感，繁簡有序，烘托出了絕美的動靜交融的意境。

云水的表現(xiàn)有利于擴展畫面的空間，開拓境界，營造深遠的意境是云水在畫面中又一巨大作用。郭熙在《林泉高致》中這樣說到：“山欲高，盡出之則不高，煙霞鎖其腰則高矣?！睙o拘無束的云將有限的畫作延伸到無限廣闊的空間，創(chuàng)造出發(fā)人深思的空間意境。在南宋時期馬遠的《踏歌圖》中，畫面中近景、中景和遠景貫穿于“云氣”的縈繞之中，“云氣”遮擋在山的半腰處，本來高聳的山峰在“云氣”的襯托下顯得更加高深，“云氣”表現(xiàn)與畫面中林木、山石、房屋、橋梁等靜景相輔相成，給畫作增添了許多神秘因素，同時也留給觀者很大的想象空間，將作品推向高遠的意境。

二、構(gòu)圖作用

山水畫中尤為講究畫面的構(gòu)圖，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖可以使畫面產(chǎn)生美的表現(xiàn)。構(gòu)圖是根據(jù)山水畫中一定的藝術(shù)規(guī)律，是畫家把自然中客觀事物與主觀構(gòu)思結(jié)合所呈現(xiàn)的合理編排。在繪畫創(chuàng)作中畫家首先要考慮的就是構(gòu)圖，在中國山水畫中許多自然的景象組合是不能直接拿來用于畫面中的，是要根據(jù)畫家繪畫創(chuàng)作的需要對畫面進行構(gòu)圖，進而完成造景的過程。東晉顧愷之提到的“置陣布勢”，和謝赫在《古畫品錄》中總結(jié)的“六法”之一的“經(jīng)營位置”都是在說構(gòu)圖的重要性，構(gòu)圖在山水畫的理論中也稱之為“章法”或者“布局”。

簡單說構(gòu)圖就是畫面中根據(jù)主次、開合、疏密等布局問題進行分割空白的問題，空白在山水畫中也稱之為留白，是中國畫中一種獨特的繪畫表現(xiàn)語言。清代畫家張式在其《畫譚論畫山水》說：“煙云渲染為畫中流行之氣，故曰空白，非空紙。空白即畫也。古人一樹一石皆得煙云之致?！碑嫾沂种匾曉扑诋嬛械奈恢媒?jīng)營和取勢作用，經(jīng)常用云水來處理畫面的各種構(gòu)圖關(guān)系。

山水畫中云和水常常會用到留白的表現(xiàn)技法，被安排在山峰間留白處的云水，形成了虛處的布局，與表現(xiàn)山體宏偉之勢或林木幽深曲折的實處形成虛實的對比。清代畫家孔衍栻在《石村畫訣·取神》描述：“樹石人皆能之，筆致縹緲，全在云煙，乃聯(lián)貫樹石，全為一處者，畫之精神在焉。山水樹石，實筆也；云煙，虛筆也。以虛運實，實者亦虛，通幅皆有靈氣?！碧搶嵪嗌?，厚重的的山石才不會顯得“緊張”，使幽深的林木氣韻流暢。元代時期以密體筆法作畫的王蒙，在他的《青卞隱居圖》中也能看到，在生機勃勃的層巒疊嶂中間，用留白來表示云和水，在畫面中有疏密對比，黑白配合得當(dāng)。

山水畫中構(gòu)圖取勢還可以借助云水的表現(xiàn)來烘托畫面開闊的空間布局。南宋時期馬遠、夏圭的“馬一角”，“夏半邊”的繪畫樣式，常常在畫面中以大面積的空白來代表云水，使畫面具有廣闊無邊的氣氛。在夏圭的《松崖客話圖》中，近景和遠景之間排布一條河流，河流兩岸的景色交相輝映，用流暢的幾筆線條勾勒出水流若隱若現(xiàn)的走勢，河流的遠處與留白的云氣交匯于水天一線處，整個畫面給人以無限開闊的氛圍。借助云水來布局畫面開闊之象的山水在元代也有很多，倪瓚在畫作中經(jīng)常用到的“兩段式”構(gòu)圖，更是把云水的留白之法表現(xiàn)的淋漓盡致，在倪瓚的作品《秋亭嘉樹圖》中，表現(xiàn)水的位置完全留白，水面的平靜之感更突出了開闊的景象布局，兩端實景以留白之水間隔相望，遠處再以留白之法表現(xiàn)云與天空，用云水的無形無際把畫面推向遼闊飄渺的空間。

參考文獻

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[2]王伯敏.中國繪畫通史.北京：北京三聯(lián)書店，2000 年

[3]盧輔圣.中國畫研究方法論.上海：上海書畫出版社，2000年

（作者單位：曲阜師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院）