孫彩妮

摘 要：《大唐狄公案》是一部由荷蘭漢學(xué)家高羅佩的一部小說，其中的很多篇章展現(xiàn)了佛教僧人的藝術(shù)形象。這些僧侶多以反面的形象被展示出來，一方面反應(yīng)出中國古代小說中僧尼反面形象對高羅佩的影響，另一方面反映出僧人形象的人性化，襯托出了狄仁杰的智慧。這些僧侶形象反映出高羅佩對中國歷史、文化和宗教等方面的研究，是西方漢學(xué)家中國古典文化情結(jié)的宗教投射。

關(guān)鍵詞：西方漢學(xué)家；中國古典文化情結(jié)；《大唐狄公案》

在荷蘭漢學(xué)家高羅佩所著的《大唐狄公案》展示了大唐時(shí)期豐富的生活畫卷和各個(gè)階層的生活場景，還有眾多僧道形象。高羅佩筆下的僧人形象投射出中國古代小說對漢學(xué)家創(chuàng)作的影響，這些宗教投射對作品人物的塑造起到了重要作用。

一、反面的僧侶形象

《大唐狄公案》是由多個(gè)故事篇章構(gòu)成的，其中的《銅鐘案》《迷宮案》《廣州案》等都涉及到了僧人。更令人回味的是，六根清凈的佛門子弟本應(yīng)該一心向佛，追求寧靜，拒絕塵世的誘惑。但《大唐狄公案》中的僧人們僅有《黑狐貍》中的如意大師心懷懺悔，其他的都是貪財(cái)好色、違法亂上之徒，不能潛心向佛，反而利欲熏心，以身試法，例如《銅鐘案》中的淫僧以“送子”為名迷奸婦女，《黃金案》中的白云寺主持慧本走私黃金等都屬于佛門中的敗類。

另外，高羅佩也將本應(yīng)是靜心佛法的佛門圣地描述成了醞釀不法行為的罪惡之地，典型的要屬紫光寺了，該寺原來是荒廢已經(jīng)的廟宇，因御金被藏在寺中而成為了諸犯相互絞殺的地方，涉案的五人中有三人都命喪于此。從表面上，這些寺廟有的香火旺盛，有的早已荒廢，但都表現(xiàn)出了共同的特征，即成為了隱匿罪行和贓物的不法之地。

不僅僧侶成為不法之人、寺廟成了罪案的發(fā)生之地，而且禮佛敬禪的行為成為了掩蓋罪行的舉動。《黃金案》中的顧孟平一面用船偷運(yùn)黃金，又一面出資鑄佛，與慧本沆瀣一氣，企圖用瞞天過海之計(jì)運(yùn)走金佛；《廣州案》中應(yīng)是普度眾生的善意火花卻成為了惡僧焚尸滅跡的途徑?？梢?，《大唐狄公案》中的禮佛敬禪行為早已失去了宗教之義，淪為了作奸犯科之徒實(shí)施犯罪的途徑。

二、古代小說對僧侶形象變化的影響

高羅佩之所以將僧侶形象做負(fù)面化處理是因?yàn)槭艿搅酥袊糯≌f以及古代公案小說中的僧侶形象的影響。高羅佩對中國傳統(tǒng)文化十分癡迷，《大唐狄公案》從中國古典小說中汲取了豐富的素材，其中的《銅鐘案》中的三大疑案來源于《龍圖公案》《醒世恒言》等，《御珠案》中狄仁杰經(jīng)常借用“神鬼”判案的情結(jié)在明清公案小說中也較多見。高羅佩也直言不諱地說《狄公案》對中國明清公案小說進(jìn)行了借鑒，而中國古代公案多偏向于儒教，對佛教有偏見，僧侶被寫成了壞人，高羅佩因此繼承了這一傳統(tǒng)。

在中國明清小說中，淫僧、惡僧類的形象的確較多，以犯淫戒的僧侶最為典型，這是因?yàn)榉鸾绦麚P(yáng)禁欲主義，因此，小說作品也多對違反清規(guī)的加以鞭撻。例如，《水滸傳》中的淫婦“潘巧云”與俗名裴如海的“淫僧”偷奸，導(dǎo)致潘巧云被殺，但真正殺死潘的不是石秀和楊雄，而是裴如海這個(gè)不守本分的和尚?？傊?，中國古代小說中的僧尼多以反面形象出現(xiàn)，反映出佛教的兩面性和普通民眾對佛教的內(nèi)在矛盾，進(jìn)而導(dǎo)致了小說家在作品中對僧侶負(fù)面形象的塑造，另外奸僧破解的滑稽情結(jié)也能夠滿足普通群眾的審美需求。這些都為《狄公案》僧尼形象負(fù)面化的塑造產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響。

三、僧侶描寫中的人物塑造

《狄公案》中的僧人負(fù)面化的處理不僅反應(yīng)了中國古典文學(xué)創(chuàng)作的傳統(tǒng)審美觀念的影響，而且通過僧侶戀慕聲色的形象實(shí)現(xiàn)人物的塑造的訴求。在《狄公案》中，高羅佩有意地通過了性格描寫、心理描寫等塑造生動、真實(shí)的形象，例如，在刻畫慧本時(shí)，他在進(jìn)行罪惡面目的塑造時(shí)，注重了性格多面化和內(nèi)心世界的刻畫，一定程度上符合了審美化的關(guān)照。另外，涉及僧侶的情結(jié)中的僧侶形象也為狄仁杰形象的塑造發(fā)揮了重要的作用。狄仁杰是一代名臣，展示了其為官斷案、鏟惡鋤奸的形象，表現(xiàn)了其憂國愛民的傳統(tǒng)士大夫的精神，更彰顯了其睿智、冷靜的“神探”形象。面對疑案，狄仁杰總是能夠通過蛛絲馬跡，順藤摸瓜，最終撥云見日。此外，負(fù)面化的僧侶形象也從側(cè)面體現(xiàn)了狄仁杰的超凡智慧，例如《迷宮案》中，狄仁杰巧施妙計(jì)讓奸僧不打自招。

《大唐狄公案》中塑造了將佛教清規(guī)置若罔聞的僧人形象，這寫特殊的形象處理在很大程度上繼承了中國古代小說的墮落僧侶的形象。這些復(fù)現(xiàn)的形象不僅投射出中國古典小說創(chuàng)作的傳統(tǒng)，對高羅佩的小說創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響，而且也反應(yīng)了以高培羅為代表的西方漢學(xué)家對中國古代小說家所秉持的宗教觀和儒學(xué)觀的認(rèn)同?？梢哉f，在《狄公案》中僧侶多為負(fù)面形象，反應(yīng)出高羅佩對中國古代宗教、文化和歷史的深刻認(rèn)識和思考，是研究西方漢學(xué)家漢學(xué)思想的重要資料。

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項(xiàng)目名稱：中國文化視角下的外國經(jīng)典小說研究 項(xiàng)目編號：W2016193

（作者單位：沈陽師范大學(xué)文學(xué)院漢語言文學(xué)（師范）專業(yè)）