冉莉

摘 要：魏晉是一個(gè)奢淫的時(shí)代，追求物質(zhì)的享受，崇尚現(xiàn)世的玩樂，《世說新語》一書中為我們揭露了無數(shù)魏晉人放浪形骸的生活作風(fēng)。然而陶淵明卻在那樣的黑暗社會(huì)里“出淤泥而不染”、不與世俗同流合污，他崇尚自然，希望返歸，在自然中追尋自我的歡樂。

關(guān)鍵詞：陶淵明；躬耕田園；崇尚自然

一、崇尚自然

世事再繁華，終抵不過自己心中的寧靜與自然。經(jīng)歷了魏晉社會(huì)的黑暗，陶淵明終于明白世俗與自己崇尚自然的心境是相違背的，于是他毅然選擇放棄世俗，返歸自然。他的“自然”包括詩中描寫對(duì)象的樸素、自然和自我內(nèi)心的自然，不受世事的約束，釋放自己的天性。

（一）物象的自然

陶淵明詩中所描寫的對(duì)象往往是最樸素，人們生活中顯而易見的，如村舍、竹、榆柳、桃李等。陶詩中沒有華麗的詞藻，只有最純真的對(duì)自然景象的描繪，如“榮榮窗下蘭，密密堂前柳” “榆柳蔭后檐，桃李羅堂前” “草木得常理，霜露榮悴之” “夢(mèng)夏草木長，繞屋樹扶疏”，都能讓人一目了然，樸素中給人以親切的畫面感。然而，平凡中又不失綺麗。如《歸園田居》其五：

悵恨獨(dú)策還，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足。漉我新熟酒，只雞招近局。日入室中闇，荊薪代明燭。歡來苦夕短，已復(fù)至夫旭。

一條小路，一根荊榛，一曲流水，一只小雞，這些在生活中平常到被人忽視的事物經(jīng)過詩人的描繪卻變得與眾不同，表現(xiàn)出農(nóng)村生活的簡樸，鄰人間關(guān)系的親密，以及鄉(xiāng)俗的醇厚，給人以親切之感，平淡之中又不失綺麗。世間萬物的一切景象本沒有善惡美丑之分，但通過詩人的手筆卻能給人以不同感受。王國維曾評(píng)價(jià)：“陶淵明的‘采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還，讀來景物極其平常，然而這幕清新悠遠(yuǎn)的景致宛若就在眼前，讓人心中回味無窮?！雹偬諟Y明對(duì)世間平凡自然物象的描繪正達(dá)到了王國維所說的“不隔”，給人自然清新，直白明了之感。

（二）精神的自然

看透了世俗的繁華與奢淫，陶淵明堅(jiān)定自己的內(nèi)心，毅然回到自己魂?duì)繅?mèng)縈的田園去釋放自己的天性，追求自己的精神自然。他用平淡、樸素的筆法的描繪出自己心中悠然自得?；貧w田園之后他飲酒作詩，談情交友，游山玩水，好一份悠閑自得的自由。如“久去山澤游，浪莽林野娛。試攜著侄輩，披榛步荒墟?！绷忠爸畩?，“攜子侄之輩”同游，可見他歸園后的游興之樂。也在“新葵郁北牖，嘉穟養(yǎng)南疇”的美景中邀友人“命室攜童弱，良日登遠(yuǎn)游”，足見其田園生活的怡然?！班徢鷷r(shí)時(shí)來，抗言談在昔。奇文共欣賞，疑義相與析”閑暇時(shí)與鄰居一起談?wù)摗⑿蕾p佳作，這樣閑適的生活怎能叫人不向往。如《歸園田居》其一：

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后園，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

為官期間陶淵明認(rèn)為他如塵網(wǎng)中的“羈鳥”和“池魚”一樣被世間俗事所束縛著，“久在樊籠里”是會(huì)讓人迷失與沉淪的，于是他選擇“復(fù)得返自然”，回歸到自然中的“舊林”和“故淵”，只有在那里他才能感到愉悅與舒適，才能釋放自己的天性，回歸自己的心靈所在。

魏晉時(shí)期流行莊園經(jīng)濟(jì)，許多豪門旺族修建私家園林供自己游樂作詩。謝靈運(yùn)的大多山水詩都來自自家莊園的人工美景中，而陶淵明由于家境貧寒，只能寄情于野外的自然山水之中。雖然謝詩與陶詩各有千秋，但謝詩總體上不及陶詩的自然。正是因?yàn)樘諟Y明無緣于莊園的人造美景，寄情于最樸素，最真實(shí)的山水田園之中，才能用平淡的手法表達(dá)出自己對(duì)田園中自由、閑適的不平淡的感情，才能讓后人更真切的感受到他對(duì)自然的精神追求。

二、躬耕田園

雖然古代詩中有很多是對(duì)自然、田園的描繪，但作者多是以欣賞者的心境去對(duì)待，總給人以虛無之感。但陶淵明有躬耕田園的生活體驗(yàn)，其詩更能與自然相融合，更能給人真實(shí)之感?！爸劣谑看蠓蛴H身參加農(nóng)耕，并用詩寫出農(nóng)耕體驗(yàn)的，陶淵明是第一位?！雹诠糯瞥纭皩W(xué)而優(yōu)則仕”，陶淵明卻選擇遠(yuǎn)離官場，躬耕田園，可見他對(duì)自然生活的強(qiáng)烈向往。如《歸園田居》其三：

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

這是一個(gè)遠(yuǎn)離官場后從事躬耕者的切實(shí)感受，苗稀荒穢、帶月荷鋤、道狹草長、夕露沾衣，一切都是那么的真實(shí)。在躬耕田園中欣賞、體驗(yàn)自然，在真實(shí)的自然中享受著自己向往的人生，多么的愜意！袁行霈曾評(píng)價(jià)這首詩：“此詩妙處全自生活中來，從心底處來，既無矯情，亦不矯飾?！雹塾H自體驗(yàn)了農(nóng)耕生活之后，陶淵明對(duì)勞動(dòng)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)人生也有了不同的理解。

歸隱后的陶淵明斷絕一切世俗塵雜，一心務(wù)農(nóng)，他不僅自己努力耕作，還勸勉廣大農(nóng)民要努力耕作?！秳褶r(nóng)》中，通過“冀缺攜儷，沮溺結(jié)耦。相彼賢達(dá)，猶勤壟畝”告誡農(nóng)民要辛勤耕作才能體驗(yàn)到生活，耕作的樂趣。這一切都可以看出他在躬耕中更能與自然相融，更加表達(dá)出自己對(duì)自然的崇尚。

總之，陶淵明在躬耕后用樸素的語言，平凡的物象表達(dá)出自己對(duì)自然的精神追求，表現(xiàn)出自然的美。在物質(zhì)需求更重要的當(dāng)代人思想中，陶淵明詩歌中的“自然”無疑是給給當(dāng)代人的一個(gè)警告，讓他們反思自己的精神追求，從而樹立正確的價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)

[1]王國維《人間詞話》 北京：北京聯(lián)合出版公司，2015，第69頁

[2]袁行霈《中國文學(xué)史》 北京：高等教育出版社，2014，第64頁

[3]袁行霈《陶淵明集箋注》 北京：中華書局，2011，第60頁

（作者單位：1.重慶師范大學(xué)文學(xué)院漢語言文學(xué)）