【摘 要】 文章通過對《一雙長絲襪》的解讀，再現(xiàn)了 19世紀(jì)美國女性的社會現(xiàn)狀，探究了凱特·肖邦女性意識的自我覺醒，更透過作品激勵(lì)新時(shí)代女性自強(qiáng)不息、努力奮斗。

【關(guān) 鍵 詞】女權(quán)運(yùn)動；凱特·肖邦；女性獨(dú)立意識

【作者單位】王哲，中原工學(xué)院外國語學(xué)院。

【中圖分類號】G236 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2018.04.024

在悠遠(yuǎn)綿長的人類歷史中，男性一直是社會的主導(dǎo)者，而人權(quán)的概念也僅有200多年的歷史。1978年法國的《人權(quán)與公民權(quán)利宣言》和美國的《獨(dú)立宣言》中的“人權(quán)”也只是界定為男性的權(quán)利。隨著資本主義大工業(yè)的迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級文藝復(fù)興運(yùn)動以及宗教改革運(yùn)動的“自由”“平等”“天賦人權(quán)”的思想萌芽也逐漸進(jìn)入女性的視野中。特別是19世紀(jì)中后期，在英美等發(fā)達(dá)國家興起的女性解放運(yùn)動思潮，不僅刷新了女性的自我認(rèn)知，而且是人類歷史上具有跨時(shí)代意義的人類文明。

生活在19世紀(jì)后半葉的凱特·肖邦曾被譽(yù)為“美國女權(quán)主義文學(xué)創(chuàng)作的先驅(qū)之一”。從她創(chuàng)作的一系列小說中，我們窺探到女性覺醒意識在萌芽，甚至走向極致。透過歷史的塵埃，從她小說的情境中，我們能清晰地感受到女性從不自知到自知的覺醒反抗之路。

一、美國女權(quán)運(yùn)動

女權(quán)運(yùn)動濫觴于19世紀(jì)下半葉，與歐洲工業(yè)革命同步，深受文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動的影響。1789年10月，法國大革命爆發(fā)后，一群巴黎婦女進(jìn)軍凡爾賽，向國民議會要求與男子平等的合法人權(quán)，由此，揭開了女權(quán)運(yùn)動的序幕。1790年，法國女劇作家高爾日發(fā)表了《婦女權(quán)利宣言》，提出17條有關(guān)婦女權(quán)利的要求，該宣言后來成為女權(quán)運(yùn)動的綱領(lǐng)性文件。1792年，英國女作家M·沃斯通克拉夫特發(fā)表《為女權(quán)辯護(hù)》一書，提出婦女應(yīng)當(dāng)在教育、就業(yè)和政治方面享有與男子同等的待遇。19世紀(jì)中葉，女權(quán)運(yùn)動的中心從歐洲轉(zhuǎn)向美國。

學(xué)界普遍認(rèn)為，自美國女性政治覺醒掀起女權(quán)主義運(yùn)動之日起，美國歷史上共出現(xiàn)了三次女權(quán)主義浪潮，其時(shí)段與西方其他國家的女權(quán)主義浪潮大體一致。具體而言，第一次浪潮始于19世紀(jì)40年代末，止于20世紀(jì)20年代；第二次浪潮起于20世紀(jì)60年代，止于20世紀(jì)80年代末；第三次浪潮發(fā)端于20世紀(jì)90年代初，持續(xù)至今。

19世紀(jì)，伴隨著中產(chǎn)階級財(cái)富的積累、隊(duì)伍的壯大以及眼界的擴(kuò)大，女性在社會上的地位也越來越重要。然而，中產(chǎn)階級中的女性依然受到時(shí)代的禁錮，她們沒有獨(dú)立性，必須要依仗男性才能生存。

二、凱特·肖邦坎坷人生道路對其創(chuàng)作的影響

凱特1851年出生于密蘇里州圣路易市，1904年8月去世，享年五十四歲，死后葬于圣路易的麗泉暨十字架公墓。她的父親湯瑪士·歐福拉赫蒂是位成功商人，母親伊莉莎·法利出身名門。凱特五歲的時(shí)候，父親因橋梁倒塌事故罹難，之后兄長又死于瘧疾，一連串的家庭變故迫使她不得不輟學(xué)在家。童年的磨難和孤獨(dú)使她把心靈寄托于書中。她的業(yè)余生活都沉浸在閱讀中，這些豐富的精神食糧給了她美好的寄托，更為她以后的創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二十歲的凱特嫁給了棉花商人奧斯卡·肖邦，成了真正的凱特·肖邦。17年后奧斯卡·肖邦生意經(jīng)營瀕臨失敗，撒手西歸，留給凱特·肖邦的是巨大的債務(wù)和無盡的生活重?fù)?dān)。她背負(fù)著債務(wù)，獨(dú)自撫養(yǎng)著5個(gè)孩子，生活的艱辛可想而知。凱特·肖邦甚至陷入了無盡的精神崩潰期。正是在那個(gè)時(shí)期，她選擇了寫作，將生命中所有的情緒與感懷寄托于文字。這些從心里、生活里流淌出來的語言幫助她走出了痛苦，給了她巨大的生存力量和希望，也讓她戰(zhàn)勝了那個(gè)精神瀕臨崩潰的自己。她最終用血與淚凝練出的文字深深打動了我們每一個(gè)人。通觀凱特·肖邦的作品，我們可以發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)主人公從迷茫到走向覺醒的道路，都有她自己深深的影子，那是所有追求自我解放、追求女性意識覺醒的女人共同的心路歷程。成熟起來的凱特·肖邦也最終戰(zhàn)勝了看似不可逾越的困難，擊敗了那個(gè)曾經(jīng)軟弱無力、依靠他人的自己，創(chuàng)作出了劃時(shí)代的女性解放的篇章，成了生活的強(qiáng)者。

三、《一雙長絲襪》的寫作特點(diǎn)

《一雙長絲襪》是凱特·肖邦的優(yōu)秀短篇小說之一。作者以女性特有的筆觸輕描淡寫，刻畫出一位生活在美國中下層社會的家庭主婦面對15美元的意外之財(cái)后，一系列出其不意、看似有悖常理卻又合情合理的舉動。而女主人公最終的回歸又彰顯了女性的犧牲精神和偉大情懷。

1.細(xì)膩的心理刻畫、經(jīng)典的動作描述體現(xiàn)作者嫻熟的文字駕馭能力

《一雙長絲襪》全文一共有1479個(gè)字，在不足2000字的篇幅中，作者惟妙惟肖地展現(xiàn)了年輕的索莫斯太太一天中跌宕起伏的心理歷程。當(dāng)?shù)群⒆觽兂酝晡顼垼帐昂蔑堊篮?，她幾乎忘記自己也需要吃上可口的午飯。她的生活被家庭瑣事填滿了，并不富裕的家庭逼迫她不得不精打細(xì)算，孩子們的大小事務(wù)又讓她無暇休息，生活的瑣事和忙碌使她湮沒了自我。在獲得15美元的意外之財(cái)后，本想著要好好想出一個(gè)明智的用錢計(jì)劃的索莫斯太太，在經(jīng)過了周密的計(jì)劃后，鼓起勇氣和力量擠進(jìn)那些急切堵在襯衣料和花紋細(xì)布柜臺邊的人群，但是就在那個(gè)時(shí)刻，她撬開了塵封的自我意識，開啟了尋找自我的心理航程。當(dāng)她疲憊地?cái)D進(jìn)擁鬧的人群，準(zhǔn)備搶購廉價(jià)商品時(shí)，她的手觸摸到了一種光滑的東西，那是一堆長絲襪，價(jià)錢已經(jīng)從兩美元五十美分降到了一美元九十八美分，這些柔軟閃耀的奢侈品瞬間讓年輕的索莫斯太太欲罷不能。最終昏了頭的索莫斯太太堅(jiān)定地買下了一雙八碼半的絲襪。她在隱蔽的小角落里，脫去長棉襪，換上剛買的長絲襪，感覺自己瞬間找到了優(yōu)雅和高貴。這種愉悅的感覺讓她從繁重的工作中解脫出來，她遏制不住對美的追求和沖動了，接著又買了能襯托她美麗腳踝的靴子、舒適的羊皮手套和兩本高價(jià)雜志。她的襪子、靴子還有合適的手套都使沉浸在夢幻中的索莫斯太太顯得儀態(tài)萬方、高雅美麗，她似乎找到了一種安全感、歸屬感。接著，索莫斯太太又去餐館優(yōu)雅、細(xì)致地點(diǎn)餐、用餐，猶如貴婦人一般和那些衣著光鮮的女人看了日場戲。那天的生活對索莫斯太太來說恍如黃粱一夢，美好而又匆匆。夢醒后，她依然面對的是原有的生活，正如作者描述的那樣，“索莫斯太太內(nèi)心有一種強(qiáng)烈的愿望，一種深切的愿望，那就是電纜車永遠(yuǎn)不會停，帶著她一直一直走下去”。

文學(xué)作品往往折射著時(shí)代的背景，也只有那些能夠深刻反映社會現(xiàn)實(shí)的作品才能獲得讀者和社會的共鳴和認(rèn)可。《一雙長絲襪》契合了當(dāng)時(shí)女權(quán)運(yùn)動開始萌芽的社會背景。隨著西方近代工業(yè)文明的發(fā)展，封建社會文化對人類精神的束縛逐漸松動。在這種社會背景下，婦女要求在家庭中具有同男子相等地位的呼聲越來越高?！兑浑p長絲襪》中的索莫斯太太正是生活在那樣一個(gè)社會背景下，是一位家境不好、社會家庭地位卑微的女性，她無聲地活著，從沒有片刻考慮過自己的夢想和追求，并且從沒有正視過自己的卑微。正如《一個(gè)小時(shí)的故事》里的女主人公一樣，索莫斯太太對自己的生活狀態(tài)是混沌不知的，甚至她的反抗精神還不如《一個(gè)小時(shí)的故事》中的馬拉德夫人那般強(qiáng)烈。但是正是那樣自然的、突然向自由、自我、自尊逐步接近、觸摸和爭取的奮斗史才造就了凱特·肖邦作品的成長和覺醒意識的悄然積累。

在《一雙長絲襪》中，15美元恰如激起漣漪的小石頭，如果不是那意外得到的15美元，她的心會一直波瀾不驚，如一潭死水。正是那15美元的意外之財(cái)勾起了她的自我意識，激起她追尋幸福的意識。當(dāng)然，作者這里所指的并不是單純的物質(zhì)享受，更多的是女性自我意識的認(rèn)知、自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、女性獨(dú)立的追求以及要求男女平等的初衷。這篇小說也很好地映襯了凱特·肖邦的心理歷程。

2.象征手法的運(yùn)用、隱含意義使作品意義深刻

凱特·肖邦善于運(yùn)用象征手法，在《一雙長絲襪》中用一個(gè)個(gè)象征類比人生，揭示生活的真諦。那“絲質(zhì)潤滑的長絲襪”象征著美好的事業(yè)、生活或夢想；“繁重的體力勞動”象征著各種桎梏；“孩子”象征著女人所承受的不能推卸的社會責(zé)任；“靴子”“手套”“日場電影”象征著美好的生活；而“15美元”則象征著覺醒的星星之火。在簡單的故事構(gòu)思中，作者巧妙地利用生活化、樸實(shí)的故事情節(jié)揭示生活，反映主人公的心理歷程，更通過這些巧妙地類比當(dāng)下的社會現(xiàn)狀，揭示人生。

《一雙長絲襪》故事的結(jié)局也是相當(dāng)耐人尋味，“當(dāng)戲演完了，音樂停止了，人群魚貫而出，仿佛夢醒一般……索莫斯太太走到街角等電纜車……一個(gè)有著銳利眼睛的男人坐在她的對面……他不知道如何解釋他所看到的。事實(shí)上，他什么也沒看到，除非他有魔力，能夠察覺索莫斯太太內(nèi)心的強(qiáng)烈愿望，那就是電纜車永遠(yuǎn)不會停，帶著她一直一直走下去”。夢醒時(shí)分，索莫斯太太不得不回歸現(xiàn)實(shí)，回到她原有的生活軌跡，繼續(xù)做著沒有自我的索莫斯太太。但是她已經(jīng)不是原來的索莫斯太太了，自由的火種已經(jīng)悄悄地播種在了她的心中。這種開放式的結(jié)尾方式給了我們無限的遐想空間。回歸后的索莫斯太太會有所變化嗎？會有所抗?fàn)巻?？她的生活會有所改觀嗎？作者的結(jié)尾帶著些許無奈，些許希望。可能索莫斯太太的覺醒還不夠徹底，她有太多連她自己都放不下的東西，但是自由、獨(dú)立的火種卻不經(jīng)意間深植于心。凱特·肖邦的《一雙長絲襪》用簡單的故事、耐人尋味的心理發(fā)展和緊湊的情節(jié)推動故事發(fā)展，賦予故事深刻的社會意義。

四、凱特·肖邦的女性獨(dú)立意識解讀

凱特·肖邦作品中女性形象的反抗多是無意識的，也是最本真的，她善于描寫女性的內(nèi)心世界。在她的短篇小說中，我們不難發(fā)現(xiàn)，小說的女主人公多數(shù)處于被動的自我反抗中，更確切地說，我們可以把它定義為覺醒之前的萌芽狀態(tài)，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有到反抗的地步，而最終的結(jié)局也往往是悲催的，女主角不得不回歸原有的生活狀態(tài)。但是正是這些覺醒意識的積累，凱特·肖邦才有了她的巔峰之作《覺醒》。

凱特·肖邦作品中女性形象的反抗精神是最本真、最原始的。在《一雙長絲襪》中，我們只看到索莫斯太太一個(gè)人的形象，她的內(nèi)心獨(dú)白、反抗意識的萌芽和隱忍回歸，似乎只是她一個(gè)人的獨(dú)角戲，看似沒有對手的女主角卻在經(jīng)歷心靈的掙扎和洗禮。正如索莫斯太太一樣，她的覺悟、覺醒更是對那個(gè)年代最好的回敬。傳統(tǒng)禮教的束縛、夫權(quán)思想的禁錮和自我意識的流失都是她無形的對手和敵人。在那個(gè)特定的年代里，女性已經(jīng)被各種禁錮的思想所俘虜，她們沒有思想，沒有追求，渾渾噩噩地接受一切安排。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，一些有思想的女性已經(jīng)開始對自己的人生進(jìn)行思考，對女性社會價(jià)值進(jìn)行思考，并逐漸認(rèn)識到追求自我價(jià)值的意義。這些緩慢發(fā)展而又迅猛覺醒的力量導(dǎo)致了后來轟轟烈烈的女權(quán)運(yùn)動。

其實(shí)凱特·肖邦的人生經(jīng)歷也印證著索莫斯太太的覺醒意識。失去丈夫的凱特·肖邦獨(dú)自面對生活的艱難，也正是那段苦難的歷練才讓她逐漸發(fā)現(xiàn)女性原來也可以主宰自己的人生，創(chuàng)造自己的生活，而后來的寫作經(jīng)歷又讓她成就了自己的人生奇跡，更讓她深刻地意識到女性的主體意識，逐漸成熟起來的凱特·肖邦也意識到唯有依靠自己才是正確的人生選擇。這種女性獨(dú)立意識的確立也在她一系列的小說中反映出來，而凱特·肖邦對生活的解讀、對女性主體的覺醒意識也正如一面旗幟飄揚(yáng)在19世紀(jì)的文壇。

凱特·肖邦的人生體驗(yàn)以及寫作經(jīng)歷也激勵(lì)著新時(shí)代的女性，她的奮斗史就是女性解放的一個(gè)楷模。在丈夫死后，凱特·肖邦用自己的力量撐起了家庭重?fù)?dān)，用一篇篇作品慰藉著自己的靈魂，引領(lǐng)著還在黑暗中摸索的同時(shí)代女性，更在世界文學(xué)史上留下了自己的一席之地。對凱特·肖邦而言，寫作也是一種內(nèi)在的醒悟和精神激勵(lì)，她的靈魂也在寫作中得到了全新的釋放和舒展。

凱特·肖邦用她的《一雙長絲襪》帶我們走進(jìn)了美國19世紀(jì)的女性生活中，加深了我們對那個(gè)時(shí)代的了解，對女性意識覺醒重大意義的認(rèn)識，對凱特·肖邦更深層的理解。誠然，我們對凱特·肖邦及其所處時(shí)代的女權(quán)運(yùn)動的深度挖掘，不應(yīng)該局限于文學(xué)范疇，因?yàn)榕畽?quán)在哲學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)和社會學(xué)等諸多學(xué)科中都是一個(gè)獨(dú)立且重大的課題。生活在20世紀(jì)的著名女性政治哲學(xué)家漢娜阿倫特，不僅從政治哲學(xué)高度關(guān)注人權(quán)，而且在其文學(xué)作品《拉赫爾·瓦倫哈根：一個(gè)猶太婦女的生活》中展示了女性不斷抗?fàn)?、不斷為自己?quán)利斗爭的歷程。

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