胡家保 曹丹

【摘 要】 當(dāng)下，媒體已經(jīng)成為意識(shí)形態(tài)競(jìng)爭(zhēng)和國(guó)家形象建構(gòu)的重要場(chǎng)域。東南衛(wèi)視的《中國(guó)正在說(shuō)》節(jié)目采用電視公開(kāi)課的形式，圍繞“新時(shí)代中國(guó)崛起”這一主題，宣揚(yáng)中國(guó)文化、中國(guó)制度、中國(guó)道路和中國(guó)理論，引導(dǎo)觀眾對(duì)國(guó)家產(chǎn)生制度認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)知。該節(jié)目為泛娛樂(lè)化傳媒環(huán)境下電視節(jié)目“講好中國(guó)故事，發(fā)出中國(guó)聲音”提供了借鑒參考，但其也存在現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)環(huán)節(jié)偏呆板、對(duì)外傳播層面的運(yùn)營(yíng)推廣偏弱等問(wèn)題，有待從賦予節(jié)目多義性、靈活性及趣味性等方向上尋求新突破。

【關(guān) 鍵 詞】《中國(guó)正在說(shuō)》；國(guó)家形象；電視公開(kāi)課；故事策略

【作者單位】胡家保，福建工程學(xué)院人文學(xué)院；曹丹，福建工程學(xué)院人文學(xué)院。

【中圖分類(lèi)號(hào)】G220 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2018.04.015

國(guó)家形象是受眾對(duì)國(guó)家某種程度認(rèn)知基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的集中印象[1]。一個(gè)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)上的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、教育和軍事等方面的具體行為對(duì)國(guó)家形象的形成有至關(guān)重要的影響。當(dāng)下，國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪日趨激烈，媒體已經(jīng)成為意識(shí)形態(tài)競(jìng)爭(zhēng)和國(guó)家形象建構(gòu)的重要場(chǎng)域。2016年11月起，福建省廣播影視集團(tuán)推出大型政論節(jié)目《中國(guó)正在說(shuō)》，該節(jié)目每周五21點(diǎn)在東南衛(wèi)視首播。該節(jié)目采用電視公開(kāi)課形式，以嘉賓演講為主干，在內(nèi)容上圍繞“新時(shí)代中國(guó)崛起”這一主題，宣揚(yáng)中國(guó)文化、中國(guó)制度、中國(guó)道路和中國(guó)理論，建立起中國(guó)式的去西方中心主義的表達(dá)，引導(dǎo)觀眾對(duì)國(guó)家產(chǎn)生制度認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)知。本文從選題設(shè)計(jì)、嘉賓組合和故事策略等方面解讀《中國(guó)正在說(shuō)》傳播國(guó)家形象的創(chuàng)作策略，反思其中存在的問(wèn)題及發(fā)展方向，可為泛娛樂(lè)化傳媒環(huán)境電視節(jié)目“講好中國(guó)故事，發(fā)出中國(guó)聲音”提供借鑒。

一、選題設(shè)計(jì)：聚焦國(guó)家重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

主流媒體的功能是為社會(huì)成員提供信息、娛樂(lè)和教育，并向其灌輸特定的價(jià)值觀、信仰和行為準(zhǔn)則。世界主流媒體所關(guān)注的問(wèn)題大部分是與國(guó)家政府相關(guān)的，如經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化、人權(quán)和環(huán)境等問(wèn)題。世界主流媒體對(duì)這些問(wèn)題的關(guān)注和報(bào)道直接影響到各個(gè)國(guó)家形象的建構(gòu)與傳播。在當(dāng)今國(guó)家形象話語(yǔ)權(quán)建設(shè)中，透明度決定公信力，傳播力決定影響力，話語(yǔ)權(quán)決定主動(dòng)權(quán)。從《中國(guó)正在說(shuō)》節(jié)目選題類(lèi)別統(tǒng)計(jì)（圖1），我們可以看出，其主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)本著強(qiáng)烈的主體性意識(shí)，從維護(hù)國(guó)家利益出發(fā)，聚焦國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化、人權(quán)和環(huán)境多個(gè)領(lǐng)域的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，堅(jiān)持用權(quán)威、生動(dòng)和鮮活的事實(shí)說(shuō)話，主動(dòng)傳達(dá)中國(guó)發(fā)展、進(jìn)步、改革及和平的大國(guó)形象，努力在觀眾心中確立較為統(tǒng)一的正面印象。

1. 選題具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性、代表性和復(fù)雜性

主流媒體對(duì)國(guó)家形象的傳播是國(guó)家建設(shè)軟實(shí)力的重要舉措。目前，中國(guó)的國(guó)家形象在國(guó)際傳播環(huán)境中并不鮮明，國(guó)外一些有影響力的媒體由于意識(shí)形態(tài)的偏見(jiàn)及采訪條件的限制，其報(bào)道描述的中國(guó)與實(shí)際情況有很大的偏差。有關(guān)中國(guó)的歪曲信息通過(guò)這些媒體被散播到世界很多地方，很大程度上影響了廣大受眾心目中的中國(guó)形象。中國(guó)作為一個(gè)進(jìn)步中的發(fā)展中國(guó)家，在社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中產(chǎn)生的種種社會(huì)矛盾和歷史遺留問(wèn)題，都是媒體報(bào)道所無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)?！吨袊?guó)正在說(shuō)》節(jié)目將選題方向聚焦當(dāng)下中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等領(lǐng)域的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，諸如“三農(nóng)”問(wèn)題、精準(zhǔn)扶貧和振興制造業(yè)等，這些問(wèn)題本身具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性、代表性和復(fù)雜性。

2. 選題切入角度突出國(guó)家理念及政治價(jià)值觀

傳播學(xué)的說(shuō)服理論認(rèn)為，在有關(guān)復(fù)雜問(wèn)題的傳播中，傳播者清楚的陳述結(jié)論比受眾自己下結(jié)論要更加有效，充實(shí)的論點(diǎn)有助于刺激受眾認(rèn)為結(jié)論是“真實(shí)的”或“正確的” [2]。從《中國(guó)正在說(shuō)》各集節(jié)目對(duì)相應(yīng)選題的切入角度看，其著重突出中國(guó)政府面對(duì)復(fù)雜社會(huì)問(wèn)題所提出的國(guó)家理念及政治價(jià)值觀，用強(qiáng)有力的事實(shí)宣揚(yáng)中國(guó)政府勇于創(chuàng)新、敢于擔(dān)當(dāng)，有效處理問(wèn)題并解決矛盾的形象。諸如，該節(jié)目第17集《中央1號(hào)文件和“三農(nóng)”問(wèn)題》不但介紹了中國(guó)政府何時(shí)注意到“三農(nóng)”問(wèn)題，采取怎樣的措施去解決“三農(nóng)”問(wèn)題，而且著重闡述了不同時(shí)期中國(guó)政府先后以怎樣的政策扶持去解決問(wèn)題，從而保障廣大農(nóng)民的基本利益。

二、嘉賓組合：倚重“國(guó)字號(hào)”的職業(yè)身份

來(lái)自政府和企業(yè)的消息具有清晰的身份標(biāo)志和可信度。因此，主流媒體對(duì)政府、企業(yè)及這些主要信息源和權(quán)力機(jī)構(gòu)所資助的專家人士存在信息依賴。作為一檔電視公開(kāi)課形式的政論節(jié)目，主講嘉賓是整個(gè)節(jié)目的核心元素。從《中國(guó)正在說(shuō)》節(jié)目的主講嘉賓職業(yè)身份統(tǒng)計(jì)來(lái)看（圖2），他們分屬學(xué)界、商界、政界和文化界等不同職業(yè)領(lǐng)域，但其背后都是聲名卓著的國(guó)字號(hào)企事業(yè)機(jī)構(gòu)，這一事實(shí)增加了他們的可信度，有助于強(qiáng)化觀眾對(duì)其傳達(dá)的有關(guān)國(guó)家行動(dòng)信息的接受度?！吨袊?guó)正在說(shuō)》節(jié)目主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)邀請(qǐng)這些能為國(guó)家代言的當(dāng)事人，讓他們通過(guò)節(jié)目平臺(tái)講述親身參與的政府決策及國(guó)家行動(dòng)，引導(dǎo)觀眾關(guān)注、接受他們所講的內(nèi)容、觀點(diǎn)。

1.嘉賓多為社科、工科領(lǐng)域的教授、研究員

從觀眾的接受心理來(lái)看，觀眾長(zhǎng)期觀看一個(gè)節(jié)目后，通常會(huì)期待節(jié)目風(fēng)格和口味有一定的變化，合理多元的嘉賓組合會(huì)為觀眾帶來(lái)更多的驚喜?！吨袊?guó)正在說(shuō)》的主講嘉賓均很有學(xué)識(shí)和內(nèi)涵，大多具有較為豐富的演說(shuō)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，擅于在公共場(chǎng)合進(jìn)行表達(dá)。但總體而言，就嘉賓類(lèi)型的組合而言，該節(jié)目的主講嘉賓中男性居多，前52集共計(jì)出場(chǎng)32位嘉賓，只有1位女性；主講嘉賓中50歲以上的人居多，占總數(shù)的近9成，職業(yè)頭銜多為學(xué)界的教授、研究員，其研究領(lǐng)域主要集中在社會(huì)科學(xué)、工程科學(xué)，相對(duì)缺少自然科學(xué)研究領(lǐng)域的中國(guó)聲音，嘉賓類(lèi)型有些單一。

2.嘉賓類(lèi)型有待向下、向外拓展

在網(wǎng)絡(luò)社交媒體普及的時(shí)代，官方消息源的主導(dǎo)地位受到一定削弱。中國(guó)新時(shí)代發(fā)展建設(shè)的實(shí)踐內(nèi)容是非常豐富的，特別是許多來(lái)自基層行業(yè)的普通建設(shè)者的故事也非常具有感染力、說(shuō)服力?！吨袊?guó)正在說(shuō)》節(jié)目主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)也應(yīng)適當(dāng)邀請(qǐng)工人、農(nóng)民、士兵和學(xué)生等擔(dān)任主講嘉賓，發(fā)表演說(shuō)。與此同時(shí)，《中國(guó)正在說(shuō)》節(jié)目主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)也可以考慮拓展主講嘉賓的地域、國(guó)籍范圍，實(shí)現(xiàn)嘉賓組合類(lèi)型的多元化，邀請(qǐng)來(lái)自港澳臺(tái)的中國(guó)人、旅居海外各國(guó)的華人以及一些外國(guó)人等，通過(guò)節(jié)目平臺(tái)分享不同文化背景下的中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)故事和中國(guó)聲音。

三、故事策略：創(chuàng)建“我的故事”的愛(ài)國(guó)主義體驗(yàn)

說(shuō)服傳播的主要影響在于刺激信息接收者思考其原始觀點(diǎn)和傳播中建議的新觀點(diǎn)。說(shuō)服傳播中主要有三類(lèi)刺激：與傳播者本身有關(guān)的特征；來(lái)自傳播環(huán)境其他成員的反應(yīng)；有關(guān)觀點(diǎn)和訴求等方面的刺激因素等。講故事通常被視為一種有效的說(shuō)服傳播策略，“它不會(huì)敲著我們的頭指指點(diǎn)點(diǎn)，而是將事實(shí)娓娓道來(lái)”[3]，以故事的方式包裝事實(shí)，容易激勵(lì)人并引起人們的共鳴，而不是直白地揭露或簡(jiǎn)單地告訴人們觀點(diǎn)、信念和價(jià)值觀?！吨袊?guó)正在說(shuō)》節(jié)目團(tuán)隊(duì)邀請(qǐng)嘉賓講述中國(guó)新時(shí)代發(fā)展建設(shè)的理念與實(shí)踐，講述內(nèi)容既包含大量的具體事實(shí)和數(shù)據(jù)，又加入嘉賓親歷的一些私人故事。

1. 選擇第一人稱的敘述視角

嘉賓在講述中通常選擇第一人稱的視角分享故事，細(xì)致描述個(gè)人的觀察和感受，容易將受眾帶入故事，使他們產(chǎn)生共鳴。嘉賓在講述中注重提示其看到的、聽(tīng)到的、聞到的和觸碰到的等感官可以感覺(jué)的場(chǎng)景細(xì)節(jié)，從而有效引導(dǎo)觀眾生動(dòng)感知場(chǎng)景時(shí)空的各向維度，信服其演說(shuō)內(nèi)容所傳達(dá)的觀點(diǎn)。諸如，《中國(guó)正在說(shuō)》節(jié)目第48集《從沙場(chǎng)閱兵看具有中國(guó)特色的強(qiáng)軍之路》主講嘉賓羅援將軍講述他曾到海拔4500米以上被稱為人類(lèi)生命禁區(qū)的中印邊境調(diào)查，看到駐守中印邊境的解放軍指戰(zhàn)員身上帶著“三件寶”（救心丸、墨鏡、大衣），聽(tīng)到邊防指戰(zhàn)員常說(shuō)，“我的背后就是祖國(guó)，我絕不會(huì)把祖國(guó)的一寸土地給守丟了”。這些具有人情味的故事細(xì)節(jié)將嘉賓表述的主題觀點(diǎn)與觀眾都能體悟、理解的故事意義有效聯(lián)系在一起，引發(fā)了觀眾的強(qiáng)烈共鳴。

2. 用愛(ài)國(guó)主義情感訴求連接受眾

故事思維的目標(biāo)是創(chuàng)建一種關(guān)系或保持與潛在目標(biāo)受眾的聯(lián)系。為了實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，傳播者必須著手深化故事主題與潛在目標(biāo)受眾的關(guān)系。受眾的認(rèn)同、聯(lián)想、理解和意識(shí)等主觀因素都是傳播者建構(gòu)故事主題認(rèn)同所面臨的困難。有關(guān)國(guó)家重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的真實(shí)故事能在多大程度上打動(dòng)觀眾，取決于觀眾對(duì)它的認(rèn)同，只有當(dāng)故事主題與觀眾所認(rèn)同的價(jià)值觀和信念緊密相連時(shí)，這些故事才會(huì)取得好的效果。愛(ài)國(guó)主義的情感訴求是一種保險(xiǎn)且實(shí)用的聯(lián)系方式?！吨袊?guó)正在說(shuō)》的主講嘉賓通過(guò)講述有關(guān)國(guó)家重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的親歷故事，潛移默化地詮釋“國(guó)家問(wèn)題”與“我們?nèi)嗣瘛钡拿芮新?lián)系，讓愛(ài)國(guó)主義這一歷久性的情感訴求能有一個(gè)比較新鮮的、合時(shí)宜的呈現(xiàn)，讓觀眾從鮮活的、有實(shí)感的故事情節(jié)中體悟愛(ài)國(guó)主義的具體意義。

3.創(chuàng)建多感官的情節(jié)體驗(yàn)

情節(jié)安排是建構(gòu)故事的主干，巧妙的情節(jié)可以成就一個(gè)精彩的故事，但是講故事不只是列出一連串情節(jié)，重點(diǎn)還在于情節(jié)本身所暗含的意義、信念及價(jià)值觀等要真實(shí)可信。由于節(jié)目總時(shí)長(zhǎng)的限制，嘉賓要合理分配故事篇幅、數(shù)量，故事情節(jié)既要短小精悍，又要清晰地賦予背景敘述、情節(jié)結(jié)構(gòu)、敘事觀點(diǎn)和場(chǎng)景對(duì)白等重要元素，在創(chuàng)造故事場(chǎng)景臨近感的同時(shí)，又能觸發(fā)受眾對(duì)故事意義的想象?！吨袊?guó)正在說(shuō)》節(jié)目主講嘉賓在開(kāi)始講故事之前，通常會(huì)向觀眾說(shuō)明故事緣由或提出相關(guān)主題觀點(diǎn)，然后敘述相應(yīng)故事情節(jié)，吸引觀眾去緊跟故事大綱，主動(dòng)接納情節(jié)所暗含的意義、觀點(diǎn)等。演播現(xiàn)場(chǎng)還同步展示輔證講述內(nèi)容的一些圖片資料，諸如，嘉賓本人親臨故事發(fā)生地所拍攝的一些實(shí)景照片等，并多次穿插鏈接與嘉賓講述內(nèi)容相關(guān)的背景資料短視頻，為觀眾創(chuàng)建多感官的故事體驗(yàn)，幫助觀眾更直觀地感知故事情節(jié)所傳達(dá)的主題信息。

四、發(fā)展趨向：賦予節(jié)目多義性、靈活性及趣味性

電視觀眾是由各式各樣的群體所組成，這些群體對(duì)節(jié)目積極解讀，以便從中得到與他們的社會(huì)體驗(yàn)相關(guān)的意義。電視節(jié)目中畫(huà)面、語(yǔ)言、布局、色差、動(dòng)作、聲音和時(shí)間都有其自身的意義，節(jié)目只有呈現(xiàn)多義性、靈活性及趣味性，才能受到普遍歡迎。

1.賦予節(jié)目多義性

電視文化理論認(rèn)為，電視節(jié)目文本始終存在閉合力與開(kāi)放力之間的矛盾，前者關(guān)閉各種潛在的意義，為的是提倡節(jié)目選題首選的意義，而后者則使各類(lèi)別觀眾能從文本中得出各種適當(dāng)?shù)囊饬x[4]。只有節(jié)目使不同層次的觀眾利益得到表達(dá)，觀眾才能從節(jié)目中找到意義，獲得愉悅的收視體驗(yàn)。為了吸引不同層次的觀眾，《中國(guó)正在說(shuō)》節(jié)目中設(shè)置了觀察員提問(wèn)、觀眾提問(wèn)等現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)環(huán)節(jié)，以激發(fā)觀眾去生產(chǎn)意義，并為這些意義提供文本空間。在節(jié)目布景上，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)也考慮到演播現(xiàn)場(chǎng)的觀察員、觀眾的可見(jiàn)度和座位安排問(wèn)題，注意在節(jié)目中調(diào)度一定數(shù)量的鏡頭將觀察員、觀眾放入畫(huà)面，但從播出效果看，現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)環(huán)節(jié)參與提問(wèn)的觀察員、觀眾大都表情生硬，所提出的問(wèn)題有事先刻意安排之嫌，缺乏即興提問(wèn)的現(xiàn)場(chǎng)感。在演播現(xiàn)場(chǎng)，四位觀察員分別就座于寬大的、造型別致的觀察員席，但席間又沒(méi)有任何關(guān)于觀察員姓名、身份等信息的名牌提示等。節(jié)目鏡頭會(huì)多次瞄準(zhǔn)四位觀察員，觀察員大多面無(wú)表情，正襟危坐，他們?cè)诠?jié)目現(xiàn)場(chǎng)只被賦予一個(gè)簡(jiǎn)單的任務(wù)，即向主講嘉賓提出一個(gè)似乎事先準(zhǔn)備好或已溝通過(guò)的問(wèn)題。節(jié)目中觀眾幾乎看不到觀察員的面部表情變化，也聽(tīng)不到他們即興評(píng)論的言辭；觀察員與現(xiàn)場(chǎng)觀眾一樣在節(jié)目中主要充當(dāng)看客的角色，整個(gè)節(jié)目能為屏幕外觀眾提供的認(rèn)識(shí)自我的空間非常有限。因此，《中國(guó)正在說(shuō)》節(jié)目要重點(diǎn)解決的問(wèn)題是賦予節(jié)目多義性，以協(xié)調(diào)平衡傳播主體意識(shí)與受眾的接受心理之間存在的張力關(guān)系。

2. 賦予節(jié)目靈活性及趣味性

國(guó)家形象的傳播是從對(duì)內(nèi)傳播和對(duì)外傳播兩個(gè)層面同時(shí)進(jìn)行的[5]。目前，《中國(guó)正在說(shuō)》節(jié)目主要是面向國(guó)內(nèi)觀眾傳播，節(jié)目團(tuán)隊(duì)有必要加強(qiáng)節(jié)目對(duì)外傳播層面的運(yùn)營(yíng)，注重以不同的形式配合網(wǎng)絡(luò)傳播將節(jié)目向境外推廣，以進(jìn)一步擴(kuò)大節(jié)目的影響力。節(jié)目團(tuán)隊(duì)還應(yīng)積極利用微信公眾號(hào)、微博等自媒體平臺(tái)做直播宣傳、營(yíng)銷(xiāo)推廣，持續(xù)為節(jié)目賦予新的生命和概念。節(jié)目團(tuán)隊(duì)也可以嘗試通過(guò)開(kāi)展世界范圍的公開(kāi)選拔主講嘉賓、觀察員的活動(dòng)，來(lái)促進(jìn)節(jié)目知名度的全面提升；還可以積極深入各個(gè)城市或特定的人群進(jìn)行宣傳，也可以相應(yīng)地降低節(jié)目對(duì)外傳播的落地成本。

當(dāng)下，人們從日常繁忙的工作生活中解脫出來(lái)后，更愿意選擇一些不需要太多思考、輕松娛樂(lè)的節(jié)目?！吨袊?guó)正在說(shuō)》節(jié)目在內(nèi)容上、形式上均表現(xiàn)得相對(duì)嚴(yán)肅，亟須在品質(zhì)和娛樂(lè)中尋求平衡點(diǎn)，在確立節(jié)目自身核心價(jià)值的同時(shí)，不斷加強(qiáng)其高品質(zhì)內(nèi)容呈現(xiàn)形式的創(chuàng)新，增強(qiáng)節(jié)目互動(dòng)環(huán)節(jié)的趣味性，增強(qiáng)觀眾愉悅的收視體驗(yàn)。

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