北 京

藝術(shù)家的聲音

時間：2018年04月15日～2018年11月20日

地點：僑福當代美術(shù)館

費用：免費

關(guān)于展覽：展覽《藝術(shù)家的聲音》將于2018年4月15日在僑福當代美術(shù)館?北京隆重開幕。此次展覽由國際著名藝術(shù)史家羅蘭?艾格（Lóránd Hegyi）擔任策展人，將展出包括瑪麗娜?阿布拉莫維奇（Marina Abram?vi?）、劉小東、丹尼斯?奧本海姆（Dennis Oppenheim）、邱黯雄、阿努爾夫?萊納（Arnulf Rainer）、比爾?維奧拉（Bill Vi?la）、王魯炎等來自17個國家29位藝術(shù)家的近40件作品。

北京

遷徙的包豪斯：設(shè)計生活

時間：2018年04月08日 ～ 2018年07月08日

地點：中國國際設(shè)計博物館1號廳

費用：免費

關(guān)于展覽：中國美術(shù)學院中國國際設(shè)計博物館是中國首家擁有 "以包豪斯為核心的西方現(xiàn)代設(shè)計系列收藏 "的博物館，初始的構(gòu)思也停留在包豪斯的概念上，但在與館長多次的溝通后，體悟到中國國際設(shè)計博物館是起源于包豪斯，但不限于包豪斯。

北京

他方與此方：羅中立寫生作品展

時間：2018年04月07日 ～ 2018年05月13日

地點：北京林正藝術(shù)空間

費用：免費

關(guān)于展覽：本次展覽的作品是羅中立在旅途中的即興之作，他行走于他方，用畫筆記錄旅途中看到的點點滴滴。風格上看上去更加自由隨性，與慣常的作品比起來，讓觀者耳目一新；而作品中對 "他方 "的勾勒比起慣常對 "此方 "的描繪也更增加了這種新奇之感。

上海

葉永青：1982—1992 無中生有的年代

時間：2018年04月12日 ～ 2018年05月20日

地點：上海余德耀美術(shù)館

費用：免費

關(guān)于展覽：此次展出余德耀基金會收藏的一批油畫、水彩、素描、版畫、綜合材料約85件作品，以及詩稿、信件、報刊等文獻，將遵循時間線索，通過六個主題回顧葉永青以藝術(shù)家的身份開啟創(chuàng)作生涯的第一個十年。

上海

克里斯蒂安·波爾坦斯基：憶所

時間：2018年04月25日～2018年07月08日

地點：上海當代藝術(shù)博物館1樓、2樓及煙囪展廳

費用：免費

關(guān)于展覽：上海當代藝術(shù)博物館將于2018年4月25日至7月8日舉辦法國藝術(shù)家克里斯蒂安?波爾坦斯基（Christian Boltanski）在中國的首次大型個展—“憶所”。

臺北

偽好物：十六至十八世紀「蘇州片」及其影響

時間：2018年04月01日～2018年09月25日

地點：臺北故宮北部院區(qū)（第一展覽區(qū)）

費用：免費

關(guān)于展覽：“偽好物”一詞源自北宋大書畫收藏家米芾（1052-1107）對一件傳為鍾繇（151-230）〈黃庭經(jīng)〉的評價。他認為這件作品雖然是唐代摹本，然而因臨寫極佳，遂以“偽好物”稱之，肯定這件摹本的藝術(shù)價值。

上海

明日早朝：2018美術(shù)館新電影計劃

時間：2018年03月24日 ～ 2018年06月03日

地點： 上海龍美術(shù)館 (西岸館)

費用：免費

關(guān)于展覽：楊福東顛覆性的將拍攝現(xiàn)場作為展覽內(nèi)容本身呈現(xiàn)在了美術(shù)館的公共空間中，電影拍攝的精確性與游客參觀的偶發(fā)性共同完成這部影像作品。

青島

啟視錄 · 軌跡工廠

時間：2017年04月08日 ～ 2018年04月20日

地點：青島市嶗山區(qū)香港東路195號上實中心（T7-204）

費用：免費

關(guān)于展覽：軌跡是一個用于多學科的分類詞匯，作為數(shù)學和物理名詞常被提及，又同時伴有具象與抽象的雙重視效，即有規(guī)可循又有無律可覓的的矛盾感?，F(xiàn)實世界中我們淹沒在由一維到三維的自由轉(zhuǎn)換的軌跡之中，無所察覺其特殊性與由此帶來的種種適與不適。這個看似可被描述的對象，卻總被人為的偏離本質(zhì)去理解，就如同阿基里斯對烏龜?shù)淖汾s注定無法達成。

溫州

“異鄉(xiāng)人”當代族群經(jīng)驗研究展

時間：2018年03月31日 ～ 2018年05月13日

地點：溫州年代美術(shù)館

費用：免費

關(guān)于展覽：異鄉(xiāng)人”作為一種身份的代名詞，在現(xiàn)實中被以不同的脈絡(luò)和族群經(jīng)驗進行著區(qū)分，甚至被徹底的排斥和歧視。因此，“族群經(jīng)驗”的構(gòu)成是今天社會發(fā)展中存在的一個現(xiàn)實問題，也是現(xiàn)代社會和消費時代促成的一種社會特征，而以族群經(jīng)驗研究為思考的前提是對身份的探討和確立，就和西方哲學中把“我是誰？我從哪里來？要到哪里去？”作為三個終極問題來思考一樣。