每場(chǎng)相遇，都有一個(gè)值得記憶的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。我來(lái)嶺南快二十年了，直到去年，才有機(jī)緣逛逛廣州黃埔。如今的黃埔區(qū)一派繁華，也一派內(nèi)陸氛圍，可是，追懷往昔，古代的黃埔可是登船泛洋的出發(fā)點(diǎn)。沒(méi)想到黃埔有“五古”之境，正可以配廣州“五羊”之傳說(shuō)。是哪“五古”？曰：“古絲路、古港口、古碼頭、古神廟、古傳說(shuō)”。

先說(shuō)古絲路，也就是海上絲綢之路。重新翻閱《廣東海上絲綢之路史》一書，我發(fā)現(xiàn)不少當(dāng)時(shí)的圈圈點(diǎn)點(diǎn)，但我的關(guān)注點(diǎn)都在明代，比如書中寫到：明萬(wàn)歷四十七年（1619年）以后，葡萄牙人幾乎壟斷了這航線的絲貨貿(mào)易，從中贏取高額利潤(rùn)。從廣州出品到馬尼拉的生絲，集中在（廣州）市東北角、人們稱為生絲市場(chǎng)，在那里交易，外商十分欣賞中國(guó)絲貨。有一個(gè)（馬尼拉）目擊者說(shuō)，“從中國(guó)運(yùn)來(lái)的各種絲貨，以白色最受歡迎，其白如雪，歐洲沒(méi)有一種出品能夠比上中國(guó)的絲貨。中國(guó)絲貨（從馬尼拉）運(yùn)往墨西哥和拉丁美洲后，當(dāng)?shù)孛癖?，特別是富有的上層人士，爭(zhēng)相購(gòu)買……”云云。

次說(shuō)古港口?，F(xiàn)在黃埔的港口，古時(shí)稱為“扶胥港”。因廟頭村古時(shí)候叫“扶胥鎮(zhèn)”，位于南海之濱珠江口的扶胥鎮(zhèn)在珠江北岸，面臨扶胥江（珠江的一段稱扶胥江），東連獅子洋，下接虎門，背靠廣州，是古代出入廣州的海路交通重地，經(jīng)此放洋出海，可以抵達(dá)東南亞各國(guó)。

古港口當(dāng)然有古碼頭，這次在南海神廟前廣場(chǎng)上，經(jīng)考古之后的古碼頭裸露出來(lái)，一段石階探于水中，四周被欄桿圍護(hù)，想去觸一觸那古石板是不可能的。碼頭是港口臨水系船處，陸與水的接合部，也就沒(méi)什么多說(shuō)的了。站在古碼頭抬頭看，一座古石牌坊上寫著“海不揚(yáng)波”四字，這就是南海神廟的牌坊。從牌坊下穿過(guò)，就是廟門。廟里供著南海海神祝融。本來(lái)祝融是著名的火神，卻又被玉帝封為南海之神。有一本《南海神傳奇》，寫了他如何做得南海神，與共工一場(chǎng)爭(zhēng)斗，好一場(chǎng)辛苦才被玉帝封為南海之神的。

我想，古人認(rèn)為坎在北為水，離在南為火，南方之南反而又是水了，祝融先生以火神司南海，就像卦相上說(shuō)的，若是水火既濟(jì)，已經(jīng)大功告成，若是火水未濟(jì)，應(yīng)當(dāng)同舟共濟(jì)，又是一輪新的開始。地球既是圓的，大家總是繞著開始去成功，或者到成功處再開始。那么，祝融祝融，水火兼一，也就順理成章了。

從隋朝建廟，到清朝千余年間，歷代皇帝都要封南海神為大王。從“海不揚(yáng)波，到萬(wàn)里波澄”，都是中國(guó)古人出海的良好愿望。為了現(xiàn)實(shí)萬(wàn)民出海之平安意愿，南海神手下有兩員大將，一個(gè)是千里眼，一個(gè)是順風(fēng)耳。他們每天值守在廣闊的南方海洋上，使海妖不興，海浪不起，安全平安，造福一方，看來(lái)真的令人感動(dòng)。而今，無(wú)論千里眼還是順風(fēng)耳，都可以在廟里頤養(yǎng)天年，不必再為過(guò)往的艦船操心。因?yàn)?，今天真正有了千里眼和順風(fēng)耳，那就是我們的氣象衛(wèi)星。無(wú)論臺(tái)風(fēng)、巨浪，都不再可怕，提前數(shù)月就可以發(fā)布，臨近之時(shí)全可以避開，船只或回港趴窩，或遠(yuǎn)遠(yuǎn)繞行。而古時(shí)，卻僅指望一個(gè)南海神廟，幾位神祇值守，殊為不易。

古傳說(shuō)也就是祝融成神的傳說(shuō)，洋洋幾十萬(wàn)字的一部大書，此不再述。