文+ 寒溪夜浣 圖+寒溪夜浣 無忌

左右頁圖：它是一個被時光遺忘的江畔古鎮(zhèn)，繁華散盡，坍圮的老屋曾是喝茶納涼的好去處，如今這里只剩下了古樹參天與水流潺潺，還有那無處不在的荒蕪。

在茶客心中，金剛碑是可遇不可求的天堂，一眼翠綠、一縷清風、一壺清茶，整個世界便只剩得這方寸天地；在攝友心中，金剛碑是完美無缺的饋贈，咔嚓之間，凝固的是一屋一橋折射出的大千世界人生百態(tài)；在影人心中，金剛碑是自然天成的片場，石板兩旁沒有粉飾的往昔就在觸手可及之處……

商賈云集的千年古鎮(zhèn)

金剛碑古鎮(zhèn)坐落在北碚區(qū)北郊的溪谷之中，背靠縉云山，面依嘉陵江，北接北溫泉，是重慶市歷史文化傳統(tǒng)街區(qū)和歷史文化名鎮(zhèn)，早在1000年前便有人居住，到清康熙年間興旺成街，至今已有300多年歷史。相傳當年佛祖釋迦牟尼的大弟子迦葉尊者欲在縉云山設(shè)立道場，于是請來金剛力士相助，力士搬運建筑材料時意外將一米七高，二米多厚的巨石遺落山間，頓時成一座飛來之碑，后有唐人題刻“金剛”二字，“金剛碑”由此得名。也有人說金剛碑的得名和一條想截斷嘉陵江水專供自己洗澡享用的巨大蘗龍有關(guān)，為阻止巨龍的貪欲，觀音菩薩叫金剛神擲下寶劍釘住巨龍，化為一石伸入江心，亦稱金剛背，諧金剛碑。

正如其名字的來源一樣，古鎮(zhèn)的選址和布局也堪稱神來之筆，頗得中國傳統(tǒng)風水之精妙，將“天地合一”的觀念完美融合。植被豐茂是金剛碑的一大名片，鎮(zhèn)中樹齡超過200年的黃桷古樹就有近百棵，古鎮(zhèn)的建造充分尊重自然，不但與環(huán)境秋毫無犯，更是將植被的優(yōu)勢發(fā)揮得淋漓盡致，無論是房屋碼頭還是道路橋梁，從選址規(guī)劃到設(shè)計建造都與樹木相輔相成、協(xié)調(diào)統(tǒng)一，以致于如果站在高處眺望古鎮(zhèn)，你甚至找不到一絲青磚黛瓦的痕跡，因為他早已被深深的隱藏在了那片郁郁蔥蔥的綠色之中。古鎮(zhèn)為密林增添了景致、帶來了生機與活力，密林也讓古鎮(zhèn)為人們在重慶酷暑中覓得了一塊難得的清涼凈土，人與自然共生共伴，其樂融融，竟有了一番北歐小鎮(zhèn)的感覺。

在布局上，古鎮(zhèn)軸線為一條山溪，中心為一龍橋，兩條干道沿山溪鋪設(shè)，最終于龍橋處交匯一端，形成了“人”字型的主骨架，骨架上再分出葉脈狀巷道和坡道，連通所有住宅院落，兩條干道在溪流上更有無數(shù)小橋相連，使得道路和溪流就像兩條小龍緊緊纏繞著抱在一起，將人與水相依相伴的理念充分體現(xiàn)。龍橋既是兩條干道的交匯點，也是全鎮(zhèn)的中心，空間到此豁然開闊，形成了一個天然的聚會場所。

白天，這里是全鎮(zhèn)的經(jīng)濟中心，從碼頭剛搬來的各式貨物充滿了四周林立的店鋪，此起彼伏的吆喝聲吸引來熙熙攘攘的人群，人們在這里各取所需、互通有無，一派熱鬧非凡的景象；黃昏，這里又是全鎮(zhèn)的休閑中心，寬敞的壩子、觀景的吊腳樓、潺潺的溪流，大家或臥或坐，或喝茶或下棋，或聊天或戲水，又是一番悠然嫻靜的天地。

左右頁圖：茂密的黃桷樹根系延伸到了墻外，爬山虎占領(lǐng)了廢棄建筑，雜草從青石板中探出頭，遮掩住來的道路。遠觀古鎮(zhèn)，幾乎難以聯(lián)想到金剛碑曾經(jīng)的繁華。

正是這樣的風水寶地使得金剛碑從有人居住以來便一直流傳著地下藏寶的傳說，但令人意想不到的是這個傳說竟然在康熙年間變成了現(xiàn)實，隨著煤礦的發(fā)現(xiàn)，金剛碑成為了嘉陵江上最重要的運煤碼頭而逐步興旺起來，最終帶動了整個古鎮(zhèn)所有行業(yè)的發(fā)展，到清同治年間，更是形成了以煤、鹽、船、馱、牛、馬為首的“七幫會”，古鎮(zhèn)上各種商號、客棧、茶樓、酒肆林立，川劇、評書、劃龍舟、放花燈等各種民間活動熱鬧非凡。到民國初期，古鎮(zhèn)已然形成了姚家院子、熊家院子、鄭家院子幾家較大的民居建筑群?！吧馀d隆通四海，財源茂盛達三江?！笔瞧浞睒s寫照。極盛時期，沿街河兩岸有商店、貨棧千余家，煤窯沿山排開，挑夫摩肩接踵，江岸帆檣如林，生意一派興隆。

抗戰(zhàn)時名人云集

如果說清代金剛碑的興起堪稱傳奇的話，那么民國時期的金剛碑則必須要用神話來形容，一個小小的古鎮(zhèn)能夠在中國歷史上寫下濃墨重彩的一筆不能不讓人驚嘆不已?？箲?zhàn)期間，隨著國民黨政府內(nèi)遷，北碚成為了陪都的遷建區(qū)，遷至北碚的國民政府中央部級以上單位多達13個，下屬中央局處級單位30多個，一大批科學(xué)文化教育機構(gòu)及赫赫有名的文化教育名流巨擘3000余人涌入。

而金剛碑繁茂濃郁的植被以及深藏山坳的獨特地理位置更是成為了眾人避亂世掃紛擾的首要選擇。于是，古鎮(zhèn)的發(fā)展翻開了轟轟烈烈的一頁，在這些不起眼的小房子里，發(fā)生的每一件事情都時時刻刻影響著當時全國形勢的走向——在那一間間平凡的茶館店鋪里，碰到的每一個人都有可能是聞名遐邇的大腕。

金剛碑見證了船舶大王盧作孚和石油大亨孫越崎共同為抗戰(zhàn)強強聯(lián)合的歷史性握手，孫越崎“中福公司”的大樓至今還傲然屹立在金剛碑最醒目的山坡之上。也見證了中國飛機訓(xùn)練史上那段艱辛的歷程，錢自成帶領(lǐng)滑翔機修造所全體員工臨危受命，保障了抗戰(zhàn)飛行員訓(xùn)練的有序進行。

金剛碑是實業(yè)家的福地，國民參政會章伯鈞在此選址建立“中央賑濟委員會利民皮革廠”， 及時補充了抗戰(zhàn)時期軍需用品的短缺。隨之而來的是眾多能源工業(yè)商貿(mào)企業(yè)的沿江而上并定居于此，擔負起抗戰(zhàn)的特殊使命。這里同樣是眾多知名學(xué)校的搖籃，教育家梁漱溟在這里著書辦學(xué)，建立了勉仁書院；“國術(shù)大師”張之江在這里提倡武術(shù)健身，建立了國立國術(shù)體育?？茖W(xué)校；于佑任在這里興辦了草堂國學(xué)專科學(xué)校。這里還是國民政府的機關(guān)要地，吳大鈞與陳立夫創(chuàng)立的國民政府統(tǒng)計局在這里有條不紊的推進著國民黨的日常事務(wù)……

同時，金剛碑亦是大師出沒的地方，聚集了中國當時最負盛名的文學(xué)家、歷史學(xué)家、科學(xué)家和文化名人。中國第一位地質(zhì)學(xué)博士、曾任國民政府行政院院長的翁文灝在此與調(diào)查員裴文中一起鉆研出“北京猿人”頭骨存在的證據(jù)。正中書局著名的散文學(xué)家謬崇群在這里寫成了三部具有劃時代意義的散文集《夏蟲集》《石屏隨筆》《人間百相》，死后也葬于金剛碑。顧頡剛在這里主持邊疆語文編譯會并主編了《文史雜志》、歷史學(xué)家翦伯贊在這里先后出版了《中國史綱》第一卷和《中國史論集》第一輯、嶺南畫家陳樹人在這里寫詩上千首……細數(shù)曾在此寓居過的名人，從長串的名單上可以回望到眾多的名流背影：傅抱石、于右任、吳宓、謝無量、老舍、梁實秋、郭沫若、柳亞子、田漢、曹禺……由于這些機構(gòu)和名人的存在，給金剛碑注入了不少的人文因素和學(xué)術(shù)文化內(nèi)涵，使金剛碑成了抗戰(zhàn)期間天下聞名的古鎮(zhèn)，也成為了不可多得的抗戰(zhàn)文化遺址。

左右頁圖：穿梭在古鎮(zhèn)的遺跡之上，我們試圖去體會那一樁樁激蕩的往事，但這一切都將慢慢散去，只?；牟菹碌囊蛔啻u小樓，保留著原本的古鎮(zhèn)味道。

聆聽老城記憶

有人曾經(jīng)說過，古鎮(zhèn)就像一個人，古鎮(zhèn)的發(fā)展也如人的成長一樣，不同的只是它在不停地輪回。金剛碑亦是如此，在經(jīng)歷了少年的意氣風發(fā)和中年的全面繁盛之后，古鎮(zhèn)走向了暮年。隨著船運業(yè)的衰落，碼頭開始漸漸冷落，越來越多的人開始慢慢搬出溪谷，去城市里開始嶄新的生活，無數(shù)的傳奇和神話在淅淅瀝瀝的雨水中漸漸化為縷縷青苔，參天的黃桷樹還在生機勃勃的向上伸展，綠蔭下的房屋早已爬滿藤蔓，清脆悅耳的溪水還在靜靜地流淌，坐在旁邊仰頭望月的人兒卻不見了蹤影。

現(xiàn)在的古鎮(zhèn)更多地扮演起了都市人返璞歸真，尋找心靈家園的樂土，古鎮(zhèn)開始了它新的使命。攝影人、繪畫者把這里當做他們創(chuàng)作的基地，川東傳統(tǒng)建筑和鄉(xiāng)土民俗的特殊魅力、獨特的林間小鎮(zhèn)格局都是他們永遠拍不完、畫不盡的題材，古鎮(zhèn)與密林、人與自然的完美融合讓他們不用太多的雕飾和構(gòu)思就能產(chǎn)生絕佳的作品，就這樣，古鎮(zhèn)建造者的審美和智慧在現(xiàn)代攝影師和畫家的手中得到了生命的延續(xù)。

電影人把這里當做民國古鎮(zhèn)村落的活化石，不需要搭建，不需要屏蔽，只是換上一塊匾，掛上一塊牌就是一個完美的抗戰(zhàn)時期電影電視劇的片場了。在這里遇上幾個名導(dǎo)，邂逅幾個名角也是再稀疏平常的事情，如此奇遇也永遠是人們津津樂道的談資。在更多的人眼中，金剛碑就是那個盛夏躺在竹椅上、聽得流水潺潺的地方，那個只要一杯清茶、發(fā)發(fā)呆就已經(jīng)心滿意足的地方，那個讓人能夠褪去燥熱、忘卻煩惱的地方。在一片繁華都市的邊緣，他就如同一個慈祥的老人，有著無數(shù)的故事等著大家去聆聽，有著博大的胸懷容納世間的煩惱，但又如此堅韌和信守，孤獨的守候著自己對古鎮(zhèn)意義的詮釋和對心靈回歸的禪思。