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        淺析家風(fēng)建設(shè)思想對現(xiàn)代孝文化建設(shè)的啟示

        2018-05-17 06:33:12李唐胡劍
        現(xiàn)代交際 2018年6期
        關(guān)鍵詞:家風(fēng)建設(shè)習(xí)近平

        李唐 胡劍

        摘要:習(xí)近平總書記關(guān)于家風(fēng)建設(shè)的論述,是基于實(shí)際提出,促進(jìn)了家庭與社會的和諧。孝文化作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被傳承至今,屬于家風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容。本文在家風(fēng)建設(shè)的意義、內(nèi)容、原則的背景下,探析習(xí)近平總書記家風(fēng)建設(shè)論述奠定現(xiàn)代孝文化建設(shè)的幾大重要意義,重點(diǎn)探析習(xí)近平總書記家風(fēng)建設(shè)對現(xiàn)代孝文化建設(shè)的啟示,全文通過多方面的探析以期為傳統(tǒng)孝文化建設(shè)的順利開展作出貢獻(xiàn)。

        關(guān)鍵詞:習(xí)近平 家風(fēng)建設(shè) 孝文化建設(shè)

        中圖分類號:D262.6;B823.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1009-5349(2018)06-0057-02

        2017年省委辦公廳印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)的意見》的通知,通知中不僅闡述了加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)的重要意義,而且包括了加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)的指導(dǎo)思想、基本原則以及內(nèi)容。孝文化建設(shè)作為家風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容,是家風(fēng)建設(shè)的一部分。做好孝文化建設(shè)才能推動家風(fēng)建設(shè),創(chuàng)造和諧社會,相應(yīng)的,孝文化建設(shè)作為家風(fēng)建設(shè)不可缺的內(nèi)容對孝文化建設(shè)具有指導(dǎo)作用。當(dāng)前,習(xí)近平總書記提出的家風(fēng)建設(shè)論述是符合實(shí)際的科學(xué)理論,對于和諧家庭、安定社會具有重大意義。因此,以家風(fēng)建設(shè)的指導(dǎo)思想、孝善安家的內(nèi)容與堅持的基本原則來進(jìn)行孝文化建設(shè),是孝文化建設(shè)取得成功的依據(jù)。

        一、家風(fēng)建設(shè)思想奠定現(xiàn)代孝文化建設(shè)的重要意義

        1.孝文化建設(shè)促進(jìn)家庭和諧

        家風(fēng)建設(shè)具有創(chuàng)造和諧家庭、推動社會和諧發(fā)展的重大意義,自然奠定了孝文化建設(shè)具有促進(jìn)和諧家庭形成的重要意義?!靶ⅰ奔葱⒕锤改福鹄暇蠢?。說“孝”大家都知道,而真正要做到“孝”,在當(dāng)今這個浮華的社會實(shí)屬不易。傳統(tǒng)孝文化歷經(jīng)幾千年流傳至今,在這幾千年期間,或因歷史因素,或因西方文化入侵的現(xiàn)代因素,導(dǎo)致整個社會公民孝道觀念十分薄弱。孝文化缺失導(dǎo)致很多人不懂得孝敬父母,愛護(hù)老人,引發(fā)各種家庭矛盾致使家庭不和諧。家庭不和諧,社會將無法安定,直接拉低了整個社會的文明程度。習(xí)近平總書記家風(fēng)建設(shè)論述中倡導(dǎo)孝善安家,因此,現(xiàn)代孝文化建設(shè)是非常必要的,孝文化的教育與建設(shè),能深化人們的孝意識,有利于家庭成員互尊互助互愛,創(chuàng)造輕松歡快的家庭氛圍,促進(jìn)家庭和諧。和諧的家庭更容易弘揚(yáng)孝文化,促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展以及提高社會文明程度。

        2.孝文化建設(shè)增強(qiáng)愛國意識

        家是國,國是家,愛家才能愛國,正如古人云:“一室之不治以天下家國為”。要讓自己的家庭蓬勃發(fā)展,孝是家的根本,孝敬父母,敬重老人是家庭興旺發(fā)達(dá)的關(guān)鍵。孝文化教育讓人不忘家鄉(xiāng)情,尊重老人,崇拜祖先,尊老就是愛國。社會安定繁榮發(fā)展離不開每個人的努力 ,而每個人都有自己的家,只有每個人建設(shè)好了自己的家,才能幫助建設(shè)國家這個大家。因此,習(xí)近平總書記當(dāng)前高度重視家庭、家教、家風(fēng)建設(shè),他認(rèn)為良好的家教、和諧的家庭、輕松的家風(fēng)才能喚醒人們的愛國之心。孝文化建設(shè)將推動良好的家風(fēng)的形成,推動孝文化建設(shè)過程中,大力宣揚(yáng)家國相連的思想,那么,家國不分離的思想將會深入人們腦中,人們的愛國意識也將深入骨髓,在以后的行為中必然會為了更好的家、國而奮斗。

        3.孝文化建設(shè)提升青年的思想道德素質(zhì)

        《意見》指出家風(fēng)建設(shè)必然提升全民思想道德素質(zhì),一個家庭不僅有老年人、中年人,還有國之棟梁青年人。青年學(xué)生作為國之棟梁,祖國的未來,民族的希望,對于青年的教育是至關(guān)重要的,不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)的知識,也應(yīng)學(xué)習(xí)思想品德知識,培養(yǎng)出具有良好的思想道德素質(zhì)的青年一代,為社會主義偉大事業(yè)作貢獻(xiàn)。古人云:“百善孝為先,百德孝為首,百教孝為始”,“孝”在當(dāng)代也已成為衡量一個人有沒有社會道德的標(biāo)準(zhǔn)??梢姟靶ⅰ蔽幕瘡墓胖两裨谖覈紦?jù)重要地位。因此,對青年學(xué)生進(jìn)行孝文化教育是必要的。在孝文化學(xué)習(xí)過程中,責(zé)任意識不斷提高,因?yàn)榧缲?fù)責(zé)任,讓他們懂得在家尊重家人,在社會懂得對需要幫助的人施以援手,正能量的實(shí)踐,將會培養(yǎng)出具有高尚品德的社會青年。

        4.孝文化建設(shè)推動中國特色社會主義文化的發(fā)展

        中國孝文化自古以來在文化界都占據(jù)重要地位。《孝經(jīng)》曰:“孝,畜也,養(yǎng)也?!雹傩⒃谥袊鴤鹘y(tǒng)倫理文化中處于“百善孝為先”的主導(dǎo)地位。漢朝儒家思想占統(tǒng)治地位,儒家思想注重孝道,設(shè)置“察孝廉”推舉制?,F(xiàn)代社會孝文化建設(shè)構(gòu)成社會道德體系的基礎(chǔ),亦是中國特色社會主義文化的一部分。懂孝道,才有仁愛之心,懂得幫助自己或別人家的老人。頭腦有孝才能時刻想到父母養(yǎng)育自己的辛勞,督促自己腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí),就能為社會主義文化事業(yè)作出貢獻(xiàn)。不僅在家里踐行孝教育,在學(xué)校也應(yīng)增加孝文化教育內(nèi)容,國家也要宣傳孝文化,在全社會形成敬老、愛老的氛圍。弘揚(yáng)優(yōu)秀孝文化,不僅豐富了中國特色社會主義文化事業(yè)體系,而且提升了中國特色社會主義文化對于社會的影響力。因此,孝文化建設(shè)縱、橫雙向地推動著中國特色社會主義文化的發(fā)展。

        二、家風(fēng)建設(shè)思想對現(xiàn)代孝文化建設(shè)的啟示

        1.堅持在我國指導(dǎo)思想下進(jìn)行孝文化建設(shè)

        孝文化建設(shè)應(yīng)以中國特色社會主義理論為指導(dǎo)思想,全面貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話精神,緊緊圍繞統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局,持之以恒落實(shí)新發(fā)展理念和“四個著力”“三個推進(jìn)”,以培育和踐行社會主義核心價值觀為根本,以“形成孝觀念、注重孝道、開展注重孝文化建設(shè)”為著力點(diǎn),以提升家庭成員的素質(zhì),促進(jìn)家庭與社會和諧,創(chuàng)造文明社會為落腳點(diǎn),廣泛深入地開展孝文化主題教育和孝文化教育的實(shí)踐活動,為推進(jìn)社會發(fā)展提供精神動力和道德滋養(yǎng)。孝文化建設(shè)只有以指導(dǎo)思想為前提,才能符合實(shí)際,順利深入人心,順利建設(shè)。

        2.孝文化建設(shè)須重視家庭孝道教育

        家庭、家教、家風(fēng)建設(shè)倡導(dǎo)孝善安家。所謂孝善安家即家和萬事興,要懂得尊敬老人,孝順父母,一家人互相尊重、關(guān)愛、相互幫助。因而,進(jìn)行孝文化建設(shè)要重視家庭的孝道教育。家庭是進(jìn)行教育的第一個場所,父母的行為往往會潛移默化地影響孩子的行為,在日常生活中父母應(yīng)做到對自己的父母踐行孝道,關(guān)心父母的身心同時教育孩子尊老敬老,未來自己的孩子才會踐行孝道。作為父母的孩子,父母含辛茹苦地將自己撫養(yǎng)長大,應(yīng)該懂得反哺,?;丶铱纯?,承擔(dān)起贍養(yǎng)的義務(wù)。父母應(yīng)改變重智輕德的家庭教育思想。當(dāng)代社會應(yīng)試教育施加給學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力過大,個別家長也只是注重孩子的知識教育,而忽略品德教育,只要孩子學(xué)習(xí)好,對孩子的要求簡直是無下限地滿足。致使現(xiàn)在很多孩子目中無人,狂妄自大,自私自利,仗著成績好就對自己的父母指手畫腳。作為父母,不應(yīng)該這樣教育孩子,學(xué)習(xí)固然重要,但是一個沒有良好道德品質(zhì)的人將來進(jìn)入社會也是不會受待見的。因此,父母在家中要重視孝德教育,使孩子學(xué)會尊重、孝敬父母,告訴他們出門在外也要尊重、幫助老人,只有具備良好的道德品質(zhì)才能成為促進(jìn)社會發(fā)展的一員。只有父母擁有正確的孝道觀念,并付諸行動,同時在家正確地教育孩子,才能培養(yǎng)出道德素養(yǎng)高的社會有用之才。只有家庭重視孝道教育,整個社會才會重視孝文化,最終才能推動孝文化建設(shè)的完成。

        3.堅持以家風(fēng)建設(shè)的基本原則指導(dǎo)孝文化建設(shè)

        《意見》指出家風(fēng)建設(shè)首先要堅持德法并舉的原則,作為踐行家風(fēng)建設(shè)的具體措施的孝文化建設(shè)也應(yīng)運(yùn)用法治思維推進(jìn)。對社會公民進(jìn)行孝道教育屬于道德范疇,然而,道德本身的約束力不足,必須將孝道傳統(tǒng)美德納入法律中,完善相關(guān)法律法規(guī),切實(shí)維護(hù)老年人的合法權(quán)益不受侵犯,營造一個良好、嚴(yán)肅的社會環(huán)境,保證孝道美德在社會中得到廣大人民群眾的重視與認(rèn)可,促進(jìn)孝文化的發(fā)展與建設(shè)。

        其次,孝文化建設(shè)與家風(fēng)建設(shè)一樣應(yīng)加強(qiáng)宣傳教育引導(dǎo),持之以恒地抓家庭家教家風(fēng)建設(shè)。孝文化作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化被傳承下來,對于孝文化的建設(shè)離不開政府,政府除了確定孝文化建設(shè)的內(nèi)容,更應(yīng)加強(qiáng)對孝文化的正面宣傳。首先,宣傳部門應(yīng)在社會上大力宣傳孝文化具體內(nèi)容,讓社會大眾知道孝文化不是封建腐朽的文化,使其接受及熟知。上級部門要到下級宣傳部門檢查是否落實(shí)了對孝文化的宣傳工作。其次,政府要選擇合理的宣傳方式。現(xiàn)代社會,大眾傳媒是傳播各種信息的首要平臺,百分之九十的社會公民每天都會在各種媒體上瀏覽新聞,政府可通過網(wǎng)絡(luò)媒體強(qiáng)勢宣傳,公民對于孝文化的關(guān)注度自然會達(dá)到新高度。最后,政府與公眾應(yīng)進(jìn)行良好溝通。政府媒體運(yùn)營部門,可以針對當(dāng)前的一些關(guān)于孝道的熱點(diǎn)社會問題,發(fā)起官方討論,在討論過程中引導(dǎo)公眾形成正確的孝道觀,給出正確踐行孝道的做法。

        最后,孝文化建設(shè)要堅持全民參與,不斷擴(kuò)大孝文化建設(shè)的覆蓋面和參與度。我們除了在家,大部分時間就是在學(xué)?;蛘邌挝?。因此,不僅要在家庭中推進(jìn)孝文化建設(shè),在學(xué)校和工作單位都應(yīng)該進(jìn)行孝文化教育,才能使全民參與到孝文化建設(shè)中去。在學(xué)校,老師可以將孝文化教育納入學(xué)校思想政治教學(xué)當(dāng)中,在工作單位,可以通過廣播或者例會進(jìn)行孝文化的宣傳。孝文化通過家庭、學(xué)校、單位的強(qiáng)勢全面覆蓋才能讓全民更好地推動孝文化建設(shè)。

        4.孝文化建設(shè)應(yīng)注重開展實(shí)踐活動

        古話有曰:“紙上得來終覺淺”,實(shí)踐才是深化觀念、理論的唯一途徑。要推動孝文化的順利建設(shè),應(yīng)深入開展主題實(shí)踐活動。例如,在社區(qū)可開展最美家庭的選舉活動,評選出最孝子女、和諧家庭并給予獎勵,將孝道觀念深入人心,促進(jìn)孝文化發(fā)展。同時,由政府媒體部門主導(dǎo)在社會上進(jìn)行“我的和諧家庭”“孝文化建設(shè)”的征文比賽,將優(yōu)秀的文章編輯出版成推動孝文化建設(shè)的讀本。除此之外,借助傳統(tǒng)節(jié)假日推行孝文化,將中秋、端午、重陽等賦予濃郁親情的傳統(tǒng)節(jié)日作為孝文化建設(shè)的重要節(jié)點(diǎn),挖掘其中的資源,發(fā)揮思想教育與文化的熏陶作用。營造一個促進(jìn)孝文化發(fā)展的社會環(huán)境?,F(xiàn)代社會注重藝術(shù)培養(yǎng),孝文化建設(shè)也可以借助這個大環(huán)境開展文化文藝產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)活動。比如,符合孝文化題材的電視劇,歌曲、舞蹈、廣告等。最后,在黨政機(jī)關(guān)應(yīng)強(qiáng)勢推行孝文化的建設(shè),教育引導(dǎo)廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從自身做起,從身邊做起,管好自己和教育管理好身邊的親屬與工作人員。同時堅持群眾路線,下到基層與群眾進(jìn)行交流,在群眾中推廣孝文化。孝文化通過眾多實(shí)踐活動外化于型內(nèi)化于心,最終才能順利建設(shè),推動和諧社會的形成,促進(jìn)社會的發(fā)展。

        注釋:

        ①阮元.十三經(jīng)注疏[M].北京:中華書局,1980.

        參考文獻(xiàn):

        [1]孫先英.中國孝文化剖析[J].求索, 2004(9):251-253.

        [2]周賢君,王愚.中國孝文化的當(dāng)代價值探討[J].高等農(nóng)業(yè)教育,2012(3):29-31.

        [3]王穎.當(dāng)代大學(xué)生孝道教育的缺失及對策研究[D].中北大學(xué),2017.

        [4]中共遼寧省委辦公廳.省委辦公廳印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)的意見》的通知[N].遼寧日報, 2017.

        責(zé)任編輯:楊國棟

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