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        解讀愛德華·阿爾比三部戲劇之生態(tài)倫理

        2018-05-16 08:54:24王中偉
        戲劇之家 2018年8期
        關(guān)鍵詞:阿爾比生態(tài)倫理愛德華

        王中偉

        【摘 要】愛德華·阿爾比是美國著名的戲劇作家,《海景》、《山羊》和《美國夢》是其最重要的三部戲劇。愛德華·阿爾比在這三部戲劇中都融入生態(tài)關(guān)懷,提倡人與自然和諧發(fā)展,和諧不是單純指自然和諧與身體和諧,更重要是要注重精神層面和諧。本文對愛德華·阿爾比三部戲劇之生態(tài)倫理進(jìn)行探討。

        【關(guān)鍵詞】愛德華·阿爾比;三部戲??;生態(tài)倫理

        中圖分類號:J834 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1007-0125(2018)08-0042-01

        在愛德華·阿爾比的三部戲劇作品中,都體現(xiàn)出作者生態(tài)觀照。在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展情況下,社會(huì)對自然資源消耗量逐漸增加,使得原有生態(tài)平衡被打破,自然也會(huì)對人類施以相應(yīng)報(bào)復(fù)。而愛德華·阿爾比三部戲劇中人物,都成為自然報(bào)復(fù)犧牲品。

        一、《海景》和《山羊》的分析

        《海景》和《山羊》這兩部戲劇的創(chuàng)作時(shí)間相差30年左右,這兩部戲劇在第一次上演時(shí),都引起非常強(qiáng)烈轟動(dòng),且《海景》獲得普利策獎(jiǎng),《山羊》獲得安東尼最佳戲劇獎(jiǎng)。在這兩個(gè)劇本中有很多劇情是平行的,比如生活富足的五十多歲中產(chǎn)階級夫婦,渴望回歸自然,遠(yuǎn)離喧囂世俗生活,與動(dòng)物邂逅等。在這兩部戲劇中,不再局限于愛德華·阿爾比以往作品中家庭、婚姻等問題,而上升到人與自然之間相處問題,也就是生態(tài)倫理問題。在愛德華·阿爾比的作品中,暗示著人與自然、人與動(dòng)物應(yīng)該要和諧相處,且必須要和諧相處,這樣的主題與生態(tài)文學(xué)宗旨有異曲同工之妙。在生態(tài)文學(xué)中,“回歸自然”的是永遠(yuǎn)不變主題,且“回歸自然”是古往今來大多數(shù)文人雅士都追求的生活。自然潔凈與世俗污穢形成鮮明對比,回歸自然可以讓人的心胸變得更加開闊,使人忘記自己煩惱。在自然懷抱中,人類可以汲取到自然養(yǎng)分,接受自然對人類教誨。但是,當(dāng)人類在理性趨勢下對自然現(xiàn)象進(jìn)行揭示時(shí),反而將自然作為人類附庸,使自然成為人類占有對象。隨著人們主體地位不斷提升,人們理所當(dāng)然的將自然置于客體地位。尤其是在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì),人類對自然改造從未停止。雖然社會(huì)物質(zhì)文化已經(jīng)積累到一定高度,但人類精神世界卻表現(xiàn)得非常頹廢,社會(huì)在發(fā)展中也出現(xiàn)各種問題。而回歸自然則能保持人格完整性,愛德華·阿爾比在自己的戲劇作品中指出了回歸自然,擺脫精神危機(jī)出路。

        比如,在愛德華·阿爾比的《海景》中,將大海作為拉開序幕背景,查理和南茜夫婦才退休不久,兩人在海灘上談?wù)撝院笊?。但是,由于查理和南茜性格不同,所以兩者想法差別很大。南茜具有冒險(xiǎn)精神,富有浪漫主義情懷,充滿活力。所以,在南茜余生的生活中,她希望能夠“像海邊的游牧民族一樣,沿著海岸線周游世界,欣賞海邊的美景,結(jié)識(shí)不同的人”。南茜被海邊的美景深深吸引,所以她希望能夠遠(yuǎn)離塵世喧囂,享受自然。而查理與南茜想法則不同,他是一個(gè)比較呆板、沉悶的人,查理認(rèn)為度過余生最好方式就是“什么也不做,靜靜打發(fā)每一天”。在空曠無垠大海面前,查理也被這怡靜的景象所吸引,但突然出現(xiàn)的噴氣飛機(jī)卻打破這種寧靜,讓查理對其心生厭惡。噴氣飛機(jī)在《海景》中總共出現(xiàn)了四次,其代表著人類物質(zhì)文明,但查理卻詛咒噴氣飛機(jī)“總有一天,它們會(huì)撞到沙丘上,我真不明白這些玩意兒有什么好處”。愛德華·阿爾比在文中已經(jīng)表現(xiàn)出物質(zhì)文明會(huì)摧毀自然,其與生態(tài)主義者觀念是一致的。在愛德華·阿爾比筆下的查理,完全不具有活力,且行動(dòng)很緩慢,阿爾比用查理這個(gè)人物來代表被物質(zhì)文明“物化”的現(xiàn)代人。借查理之口,阿爾比表達(dá)出物質(zhì)文明給自然發(fā)展帶來反作用,提出自然界抗議。以此同時(shí),阿爾比認(rèn)為,只有回歸自然才能真正治愈人類的各種精神疾病。

        二、《美國夢》的分析

        又如,在《美國夢》中,許多人向往美國人的生活,是因?yàn)槊绹用裰?、自由,且美國社?huì)比較富裕。但是,真正的美國人卻并沒有感覺到自由,反而認(rèn)為美國社會(huì)太過自滿,非常殘酷,還很虛偽,與自然自由正好形成鮮明對比。人在所謂的文明社會(huì)中,必然要受到各種規(guī)則約束,這就會(huì)導(dǎo)致人的意識(shí)世界失去自由。也就是說,人在意識(shí)思維領(lǐng)域中能夠想到的,在現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域中卻不能做,很多時(shí)候會(huì)被表面現(xiàn)象所蒙蔽。而人類社會(huì)在發(fā)展過程中以犧牲自然資源為代價(jià),雖然表面上使社會(huì)發(fā)生進(jìn)步,但卻使生態(tài)平衡被打破,這就會(huì)人們的行為受到束縛。阿爾比通過《美國夢》告訴人們,真正自由是建立在人與自然和諧相處基礎(chǔ)上。

        綜上所述,愛德華·阿爾比三部戲劇中蘊(yùn)含著深刻生態(tài)倫理,在自然遭到破壞后,其會(huì)向人類奮起反抗,而阿爾比戲劇中的人物就是自然反抗下犧牲品。人們要與自然和諧相處,尊重自然發(fā)展規(guī)律,才能維持人類與自然共同發(fā)展。

        參考文獻(xiàn):

        [1]王秀銀,楊琳.對《誰害怕弗吉尼亞·伍爾夫》的生態(tài)解讀[J].三峽大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2017,(2):46-48,55.

        [2]張連橋.愛德華·阿爾比戲劇研究在中國[J].當(dāng)代外國文學(xué),2012,(2):150-156.

        [3]付曉帆.美國猶太裔作家作品的生態(tài)倫理觀研究[J].戲劇之家,2017(6).

        [4]林會(huì)麗.索爾·貝婁小說中猶太知識(shí)分子生存境遇分析[J].戲劇之家,2017(4).

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