王晶晶

【摘 要】《七品芝麻官》最早是由豫劇著名藝術(shù)家牛得草根據(jù)《唐知縣審誥命》改編而成。如今，在牛派傳人金不換生動(dòng)演繹下，成功塑造了一個(gè)滑稽風(fēng)趣、正直善良又不畏權(quán)勢(shì)的縣令唐成人物形象，讓人在歡聲笑語(yǔ)和跌宕起伏的情節(jié)中領(lǐng)略豫劇牛派丑角獨(dú)特藝術(shù)魅力。本文將通過(guò)豫劇《七品芝麻官》來(lái)淺析丑角藝術(shù)藝術(shù)特性及其社會(huì)作用。

【關(guān)鍵詞】《七品芝麻官》；丑角；藝術(shù)特點(diǎn)

中圖分類(lèi)號(hào)：J812 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）08-0040-01

《七品芝麻官》是牛得草的代表作和牛派丑角藝術(shù)傳世之作，金不換得牛得草親傳，展現(xiàn)了牛派藝術(shù)風(fēng)采。近日，幸在上海城市劇院觀看了由金不換主演此劇，精湛演技讓在場(chǎng)觀眾連連叫好。該劇目能夠受到廣大觀眾歡迎是因?yàn)樗哂歇?dú)特藝術(shù)性。

一是表現(xiàn)手法上《七品芝麻官》強(qiáng)化了劇本的文學(xué)性，削去了游離于人物性格和劇情之外的說(shuō)唱成分，代之以生動(dòng)詼諧、雅俗共賞性格化、生活化、形象化語(yǔ)言。另一方面敘事表現(xiàn)上既遵從了中國(guó)戲曲劇本線型結(jié)構(gòu)、故事首尾完整性和演出連續(xù)性，同時(shí)又更加注重了情節(jié)傳奇性、豐富性以及構(gòu)思巧妙、手法新穎。劇中最經(jīng)典的臺(tái)詞：“當(dāng)官不與民做主，不如回家賣(mài)紅薯”，由金不換當(dāng)場(chǎng)書(shū)寫(xiě)并以對(duì)聯(lián)形式出現(xiàn)在舞臺(tái)上，具有很強(qiáng)劇場(chǎng)效果。唐成面臨著棘手問(wèn)題時(shí)唱道：“小青蛙我要把長(zhǎng)蟲(chóng)戲，小雞娃我要斗斗惡老雕?！边@種生動(dòng)形象比喻既說(shuō)明了他和誥命夫人地位懸殊，又帶有非常濃郁鄉(xiāng)土氣息和民間色彩。這些無(wú)疑使唐成身上濃郁的基層小官幽默詼諧人物形象更加生動(dòng)自然，拉近了與觀眾距離，增強(qiáng)了整個(gè)劇目表現(xiàn)力。而極具戲劇性情節(jié)在唐成與誥命夫人的幾次交鋒中表現(xiàn)明顯，第一次交鋒中誥命夫人盛氣凌人，唐知縣只能忍氣吞聲。而在辦案交鋒中，唐成憑借機(jī)智推理、充足證據(jù)讓誥命夫人無(wú)話可說(shuō)。從最初得意洋洋到后來(lái)成為階下囚，大起大落、大悲大喜、曲折跌宕的故事情節(jié)讓人看了暢快淋漓。因此，這一類(lèi)型劇目普遍受到觀眾歡迎。

二是顯示了豫劇牛派藝術(shù)圓中有方，方中有圓表演特色，既有精絕嚴(yán)格規(guī)范，又有機(jī)智即興變通?？炷睢⒖斐?、快笑是扎實(shí)的白口功“三絕”。帽翅功、扇子功、胡子功是特色表演中的“三諧”①。在《七品芝麻官》“念白”一場(chǎng)中，金不換在表演上頗具風(fēng)采，故意將狀紙拿倒，然后再拿正。念白結(jié)合唐成從鎮(zhèn)定到惱怒的心理活動(dòng)從慢到快。唐成坐轎下鄉(xiāng)查看一場(chǎng)，其扇子功、顛轎、帽翅功等豫劇丑角表演技藝得到充分表現(xiàn)。如唐成舉扇當(dāng)胸，扇遮半面，左右各轉(zhuǎn)動(dòng)數(shù)次，配合兩個(gè)帽翅一上一下，上下翻飛。雙手模仿敲鼓動(dòng)作，把他想越熱鬧越好的心理充分表現(xiàn)出來(lái)。觀眾在欣賞他嫻熟帽翅功、扇子功時(shí)爆發(fā)出陣陣掌聲。鼻音也是其標(biāo)志性特點(diǎn)，講究綿軟淳厚的韻味，其唱腔以低八度本嗓配合鼻腔共鳴，在眾多豫劇流派中獨(dú)樹(shù)一幟。

三是站在平民立場(chǎng)上，幽默通俗地反映時(shí)代精神，頌揚(yáng)了七品芝麻官唐成不畏權(quán)勢(shì)、為民做主的精神。以喜劇形式展現(xiàn)嚴(yán)肅命題的主要因素包括：唐成的喜劇性格，即他那幽默的語(yǔ)言、非常規(guī)行為處事方式。在王法與強(qiáng)權(quán)較量時(shí)他勇敢選擇了王法，在縣衙審問(wèn)時(shí)以確鑿人證物證駁得誥命夫人理屈詞窮，最終被唐成解赴京城受審。運(yùn)用對(duì)比藝術(shù)手段，對(duì)幾個(gè)膽小怕事、只保自己烏紗帽不管百姓死活的官員諷刺。該劇作就這樣把崇高與滑稽在一出劇中、在一個(gè)人物性格上和諧地統(tǒng)一起來(lái)，讓觀眾在嬉笑中得到啟示、宣泄情感，這就是《七品芝麻官》的獨(dú)到之處。

常言說(shuō)：“丑是戲中膽”②，可見(jiàn)丑角在戲曲中有著舉足輕重位置。在中國(guó)戲劇中丑角出現(xiàn)得相當(dāng)早，總體來(lái)說(shuō)根據(jù)人物不同可分為文丑和武丑兩大行當(dāng)?！镀咂分ヂ楣佟分械奶瞥梢唤莿t明顯屬于文丑中的袍帶丑，又名官丑。丑角往往以滑稽動(dòng)作、扮相和表演，進(jìn)行插科打諢，不僅能緩和劇情當(dāng)中緊張矛盾沖突，而且能為觀眾帶來(lái)輕松愉悅好心情。大多數(shù)的丑角具有面丑心善特點(diǎn)，在滑稽可笑的外表下觀眾能看到世界上最真善美東西。丑角憑借著自身特色與不可替代性，在戲曲表演藝術(shù)中不可或缺。

新中國(guó)成立以來(lái)，人們?cè)谙硎苤找嫣岣呶镔|(zhì)文化生活的同時(shí)，又十分關(guān)注社會(huì)風(fēng)氣好壞，特別是官風(fēng)好壞。我們黨一貫堅(jiān)持反腐倡廉政治立場(chǎng)，《七品芝麻官》的創(chuàng)作者把這種情緒與劇目相結(jié)合，嬉笑怒罵中既鋪墊了劇情又深刻諷刺了官場(chǎng)上腐敗與不作為。在傳統(tǒng)的戲曲劇目中，此類(lèi)寓教于樂(lè)的好戲?qū)嵱胁簧佟３蠼峭鸬搅水?huà)龍點(diǎn)睛作用，不僅滿足了觀眾審美趣味，同時(shí)也起到了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的刻畫(huà)作用，有很好警示和教育意義。丑行中的演員能帶給大家歡聲笑語(yǔ)，又能借角色詼諧幽默說(shuō)出民眾心聲，為這一行當(dāng)藝術(shù)研究提供了重要資料。這些“面丑心美”的角色，應(yīng)當(dāng)受到人們尊愛(ài)；這些“丑中見(jiàn)美”的劇目更應(yīng)該被重視，讓丑角發(fā)出更耀眼藝術(shù)光芒。

注釋?zhuān)?/p>

①馬紫晨，關(guān)朋，譚靜波.圖解豫劇藝術(shù)[M].北京：清華大學(xué)出版社，2015年，第060頁(yè).

②李德生.丑角，天津：百花文藝出版社[M].2008年，第003頁(yè).