■程 澍／江蘇師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院

花剌子模王朝是建立在塞爾柱王朝基礎(chǔ)之上的一個(gè)王國(guó)，公元1097年突厥奴隸后裔忽都不丁·摩訶末被塞爾柱王朝任命為花剌子模長(zhǎng)官，號(hào)花剌子模沙。公元1127年忽都不丁·摩訶末死，子阿特西茲·本·摩訶末繼位，趁塞爾柱王朝衰落之時(shí)數(shù)次攻打塞爾柱當(dāng)時(shí)君主桑賈爾企圖獨(dú)立?？墒?，在阿特西茲與桑賈爾互相爭(zhēng)奪的時(shí)候，耶律大石率領(lǐng)契丹人從中國(guó)內(nèi)地來(lái)到中亞建立新的王朝，當(dāng)時(shí)中亞的各個(gè)王朝和小國(guó)都先后被其降服，最后，花剌子模王朝不得不向其稱臣納貢，中亞各民族和穆斯林都稱這個(gè)新的王朝為喀喇契丹，即中國(guó)史上的西遼。1156年阿特西茲死，子伊勒-阿爾斯蘭·本·阿特西茲繼位，1157年桑賈爾死，阿爾斯蘭趁勢(shì)奪取呼羅珊西部，1170年阿爾斯蘭死，長(zhǎng)子泰凱什和幼子速檀沙爭(zhēng)位，1174年泰凱什在西遼的幫助下繼承花剌子模沙位，1186年攻打呼羅珊，1192年降服西部伊朗，1194年滅塞爾柱朝，1195年攻打哈里發(fā)納西爾，要求得到哈里發(fā)的冊(cè)封，由此成了花剌子模和呼羅珊的主人，中亞由塞爾柱突厥帝國(guó)轉(zhuǎn)為花剌子模突厥帝國(guó)。1200年阿老丁·摩訶末繼位，花剌子模帝國(guó)迎來(lái)其鼎盛時(shí)期，1218年蒙古派商隊(duì)到花剌子模希望兩國(guó)互通商隊(duì)，和平共處，但是摩訶末殺死商隊(duì)，導(dǎo)致1219年蒙古入侵花剌子模。摩訶末不敵逃亡，1220年摩訶末死，子札蘭丁·曼谷貝爾蒂繼位，但札蘭丁未能抵御蒙古，1221年花剌子模帝國(guó)亡。

花剌子模王朝是從塞爾柱王朝內(nèi)部發(fā)展起來(lái)的，它從建立之初就基本沿用塞爾柱王朝的政治制度，即以維齊爾為首的中央官僚制和地方上的阿塔貝克制，軍事上則是雇傭兵制和軍事采地制度。與塞爾柱王朝不同的是，花剌子模王朝內(nèi)部形成了以禿兒罕可敦為首的母系軍事集團(tuán)，此集團(tuán)控制了整個(gè)花剌子模，權(quán)力甚至凌駕于君主摩訶末之上。

禿兒罕可敦是花剌子模沙泰凱什之妻，摩訶末生母，她是康里一部長(zhǎng)之女。從11世紀(jì)中葉開(kāi)始，康里部落就是花剌子模爭(zhēng)取政治獨(dú)立的中堅(jiān)力量，泰凱什時(shí)期在政治上與康里聯(lián)姻，摩訶末本人亦娶康里人為后。此后，康里人則大量的被泰凱什征召入花剌子模軍隊(duì)，成為花剌子模征戰(zhàn)中亞的主力部隊(duì)。禿兒罕可敦的權(quán)力在其子摩訶末繼位后達(dá)到頂峰。據(jù)《突厥世系》記載，禿兒罕可敦的所有近親都相繼來(lái)到摩訶末這里為其效勞，數(shù)目竟達(dá)五六千人之多。禿兒罕可敦有一名叫庫(kù)瑪爾-泰克的兄長(zhǎng)被任命為當(dāng)時(shí)首都玉龍杰赤的達(dá)魯花。禿兒罕可敦叔父的兒子伊那赤克從摩訶末手中得到整個(gè)突厥斯坦的管理權(quán)。此外，可敦的親屬不僅被提拔為大將，還同時(shí)擔(dān)任一方州長(zhǎng)，國(guó)中要職幾乎都是可敦親族。除了重用母親親族之外，摩訶末對(duì)母親亦十分孝敬，每當(dāng)他攻下一州，必會(huì)割一大邑作為母親的封地，立自己的幼子斡思剌黑沙為儲(chǔ)嗣，因?yàn)楹笳叩哪赣H與禿兒罕可敦屬于同一部落，深得禿兒罕可敦的喜愛(ài)。分封花剌子模、呼羅珊給斡思剌黑沙，而統(tǒng)治這些省區(qū)的實(shí)權(quán)實(shí)際掌握在禿兒罕可敦手中。禿兒罕可敦是一個(gè)善于經(jīng)營(yíng)權(quán)力渴望擁有大權(quán)的女人，她擁有自己的宮廷和朝臣來(lái)處理她自己的供奉和封邑?？啥卦铝钤谒牧钪忌蠈?xiě)她的徽號(hào)為“世界與信仰之保護(hù)者，宇宙之女皇禿兒罕”，還題詞為“僅有上帝為我庇身之所”，并且自號(hào)忽答完的只罕，即世界之女主的意思。而當(dāng)可敦與摩訶末的令旨同到一地，內(nèi)容不同時(shí)，臣下只能選擇宣發(fā)時(shí)日最近的執(zhí)行，由此可以看出可敦的令旨和摩訶末的令旨擁有同等的法律效力。

花剌子模沙摩訶末自繼承沙位以來(lái)，便一直南征北戰(zhàn)。在這期間摩訶末本人甚少駐扎在都城玉龍杰赤，這也就導(dǎo)致玉龍杰赤以及周邊實(shí)際上的最高統(tǒng)治者是禿兒罕可敦，她受到了花剌子模軍的竭誠(chéng)擁戴。茲舉一例，摩訶末曾有一維齊爾名納速剌丁，此人原來(lái)是禿兒罕可敦的奴隸，因可敦喜愛(ài)成為維齊爾，然而此人十分貪婪，有次受賄被摩訶末得知，摩訶末勃然大怒，斥責(zé)納速剌丁貪污無(wú)能，明令免職，遣返花剌子模。但是禿兒罕可敦竟然在花剌子模都城為這位被免職的維齊爾舉行了盛大的歡迎儀式，甚至還委任他為儲(chǔ)嗣的維齊爾。摩訶末派隨員到花剌子模將其斬首，禿兒罕可敦卻逮捕了這位隨員，不但不讓他殺納速剌丁，甚至迫使他在朝堂上當(dāng)眾宣布摩訶末承認(rèn)對(duì)納速剌丁的委任。最終摩訶末妥協(xié)，容忍了事。由此可見(jiàn)，在禿兒罕可敦統(tǒng)治下的各省區(qū)，摩訶末的權(quán)威實(shí)際上不為人所承認(rèn)。

另一方面，康里將領(lǐng)在擴(kuò)張中立下赫赫軍功，地位超常，漸漸不親附摩訶末。例如1207年摩訶末出征布哈拉，期間傳出摩訶末失蹤的謠傳，你沙不兒長(zhǎng)官凱茲利（Kazli）僅因謠言就反叛了花剌子模，此人是禿兒罕可敦的族人。1218年，蒙古派遣商隊(duì)來(lái)花剌子模進(jìn)行友好通商，到達(dá)邊城訛答剌，訛答剌長(zhǎng)官說(shuō)商隊(duì)乃奸細(xì)，下令殺死商隊(duì)。成吉思汗派遣使者進(jìn)行交涉，希望摩訶末交出訛答剌長(zhǎng)官，妥善處理兩國(guó)危機(jī)?？墒沁@個(gè)訛答剌長(zhǎng)官是禿兒罕可敦的親屬，禿兒罕可敦及其康里勢(shì)力堅(jiān)決維護(hù)這位長(zhǎng)官，摩訶末無(wú)奈拒絕了成吉思汗的要求，最終導(dǎo)致蒙古西征花剌子模。依照多桑的精密考證，花剌子模的兵力遠(yuǎn)較蒙古軍多，由于康里將領(lǐng)不親附摩訶末，因此摩訶末不敢集中軍隊(duì)對(duì)付蒙古。據(jù)志費(fèi)尼記載，當(dāng)摩訶末還在阿姆河岸的時(shí)候，他的近衛(wèi)隊(duì)，也就是禿兒罕可敦的族人，他們陰謀殺死摩訶末，有人把他們的陰謀告訴了摩訶末，摩訶末晚上偷偷換了營(yíng)帳，翌日摩訶末發(fā)現(xiàn)原來(lái)的營(yíng)帳被射成了篩子。因此，摩訶末更加不安害怕，無(wú)心抵御蒙古軍。1220年禿兒罕可敦離開(kāi)花剌子模都城避難，后被蒙古俘虜，可敦雖然出走，但是部分可敦的族人和突厥將領(lǐng)留在了花剌子模，之后摩訶末的三個(gè)兒子札蘭丁、斡思剌黑沙、阿克沙回到都城，他們?cè)诙汲切剂四υX末的死訊，說(shuō)明摩訶末死后改立札蘭丁為繼承人的遺囑，盡管斡思剌黑沙親自表示同意讓位，但是諸突厥將領(lǐng)仍持異議。反對(duì)派首領(lǐng)為原來(lái)可敦的近衛(wèi)軍首領(lǐng)，陰謀囚禁或殺害札蘭丁，后者由于被人及時(shí)告密，離開(kāi)都城去往呼羅珊，另外兩王子聽(tīng)聞蒙古軍到來(lái)也離開(kāi)了都城。大敵當(dāng)前，花剌子模的軍事將領(lǐng)們不思團(tuán)結(jié)御敵，反而爭(zhēng)議王位繼承問(wèn)題，逼走幾位王子，之后禿兒罕可敦的親屬胡馬爾的斤經(jīng)其他將領(lǐng)同意，成為花剌子模沙，此人在蒙古攻城后竟然投降于蒙古?；ㄘ葑幽５倪@種以禿兒罕可敦為首的母系軍事集團(tuán)獨(dú)大的政治特點(diǎn)，嚴(yán)重威脅到花剌子模王權(quán)的權(quán)威性，使花剌子模長(zhǎng)期陷入王權(quán)與軍權(quán)之爭(zhēng)，即使沒(méi)有蒙古的入侵，花剌子模的統(tǒng)治也難以持久。

花剌子模王朝的另一個(gè)政治特點(diǎn)是與阿拔斯哈里發(fā)反目成仇。哈里發(fā)政權(quán)的解體開(kāi)始于公元九世紀(jì)，哈里發(fā)逐漸失去了管理世俗事務(wù)的權(quán)力，只作為精神領(lǐng)袖。到泰凱什時(shí)期花剌子模王朝與阿拔斯朝開(kāi)始交惡。1194年，哈里發(fā)納西爾向泰凱什求救，泰凱什出兵進(jìn)占剌夷和哈馬丹，但哈里發(fā)隨即后悔，希望泰凱什離開(kāi)。哈里發(fā)的維齊爾穆艾伊德丁以無(wú)比傲慢的口吻向泰凱什提出哈里發(fā)的要求。這位維齊爾宣稱：花剌子模沙賴“最高迪宛”（Supreme Diwan）亦即巴格達(dá)政府的支持而得位，因此當(dāng)與維齊爾會(huì)見(jiàn)時(shí)，他應(yīng)當(dāng)首先來(lái)會(huì)并下馬致敬，維齊爾要求泰凱什親至維齊爾的帳幕領(lǐng)取頒賜給他的榮譽(yù)袍服。所有這些托詞和要求，均被泰凱什斷然駁回。1196年，雙方兵戎相見(jiàn)，其時(shí)維齊爾已卒?；ㄘ葑幽Ｈ藫魯×税透襁_(dá)軍，掘出維齊爾的尸體，梟首送往花剌子模。然而，哈里發(fā)雖戰(zhàn)敗，仍然要求花剌子模沙離開(kāi)西部波斯，滿足于對(duì)花剌子模的占有。泰凱什答稱，他的領(lǐng)土，即便包括伊拉克在內(nèi)，亦不足以維持他的為數(shù)眾多的軍隊(duì)，因此他要向哈里發(fā)提出再將胡齊斯坦割讓給他的請(qǐng)求。泰凱什在位晚年，甚至要求在巴格達(dá)用他的名義宣讀呼圖白。到了摩訶末時(shí)期，與哈里發(fā)的不和越演越烈。先是朝圣的時(shí)候哈里發(fā)納西爾讓一個(gè)剛皈依的君主的旗幟走在摩訶末的之前，之后，在花剌子模朝與古爾王朝的戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)現(xiàn)納西爾不斷唆使古爾君主反對(duì)摩訶末的書(shū)信文件，吞并古爾王朝后，摩訶末向哈里發(fā)要求在巴格達(dá)也要用他的名義宣讀呼圖白，摩訶末要求未果，便公布了之前搜到的文件，從“他的轄境以內(nèi)的諸伊瑪目”得來(lái)一份廢黜納西爾的裁定書(shū)，從呼圖白中和錢幣上除掉了納西爾的名字，于1217年進(jìn)攻巴格達(dá)，但在途中遭遇暴風(fēng)雪，失敗而歸。

花剌子模王朝形成這樣兩個(gè)政治特點(diǎn)是由多種因素共同造成的。首先，在花剌子模時(shí)期中亞基本完成突厥化，因此其國(guó)家建制保留了大量的突厥習(xí)俗。突厥人將國(guó)家看作是汗的整個(gè)家族的財(cái)產(chǎn)，他們沒(méi)有以君主為國(guó)家唯一統(tǒng)治者的概念。其次，花剌子模國(guó)是一個(gè)通過(guò)征服而產(chǎn)生的諸國(guó)諸民族的集合體，在花剌子模國(guó)的居民形形色色，既有各種伊朗民族和突厥民族，又有尚未形成民族的各種定居和游牧部落。這當(dāng)中，尤其是定居的伊朗人和游牧的突厥人之間，時(shí)時(shí)出現(xiàn)尖銳的沖突。再次，花剌子模國(guó)中平民階層和封建階層、封建階層和封建階層之間矛盾也很尖銳。花剌子模沙時(shí)常征收高額的賦稅，而他派出的征稅人亦經(jīng)常胡作非為，以禿兒罕可敦為首的軍事集團(tuán)更是將欺凌搶掠平民階層視為平常事。志費(fèi)尼曾這樣寫(xiě)道：“同情與仁慈在他們心里沒(méi)有位置；他們每到一處，就將這個(gè)地方劫掠一空，拉伊亞特（平民和農(nóng)民）只得躲進(jìn)城堡避難?！睘榈玫娇道锶撕推渌回嗜说闹С?，花剌子模沙不僅聯(lián)姻，還大量封分這些軍事首領(lǐng)，形成了母系軍事集團(tuán)，與花剌子模沙爭(zhēng)奪中央權(quán)力。最后，花剌子模國(guó)的對(duì)外關(guān)系方面陷入困難局面?；ㄘ葑幽r(shí)期亦是中亞完成伊斯蘭化的時(shí)候，雖然巴格達(dá)哈里發(fā)的權(quán)力一再受到挑戰(zhàn)，但其精神領(lǐng)袖的地位不可撼動(dòng)。但是花剌子模沙幾次攻打巴格達(dá)哈里發(fā)，還曾殺死受人尊敬的神學(xué)家，對(duì)于屈出律強(qiáng)迫伊斯蘭民眾改宗也未伸出援手，最終導(dǎo)致伊斯蘭宗教集團(tuán)反對(duì)花剌子模沙而支持禿兒罕可敦。

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