■沈科進(jìn) 王 玨／無錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院

吉祥文化是中國特有的文化，是中華傳統(tǒng)文化的一面鏡子，反映了從古至今中國人對于美好生活的向往，具有理想的色彩。我們的祖先常常把吉祥文化圖案化，從紋的形式而言，吉祥圖案的起源與遠(yuǎn)古先民觀物取象的觀察方式以及在卜笠活動中查看紋象的認(rèn)識有直接關(guān)系。將吉祥圖案運用在社會生活的方方面面，幾乎每一個吉祥圖案背后都有深刻的文化內(nèi)涵，在傳統(tǒng)建筑中表現(xiàn)尤為突出，反映了建筑裝飾至善至美的本質(zhì)。祥云是傳統(tǒng)建筑中運用最廣泛、形式多樣、最為大眾接受的吉祥圖案，祥云圖案寄托了人們對幸福生活的無限向往和追求。

一、“祥云”圖案解讀

“祥”是一種主觀意愿，有吉祥和美好之意?！霸啤笔菍ψ匀粴庀蠛吞煜蟮闹阜Q。 “祥云”并非是對天上之云的客觀描寫，而是中國人對“心中之云”的一種表達(dá)，寄寓著中國人祈求幸福的思想感情，是在艱苦勞作的基礎(chǔ)上對未來生活的向往。祥云的藝術(shù)形態(tài)是中華文化的經(jīng)典代表，它“通常以渦形曲線為基本構(gòu)型元素，按一定的結(jié)構(gòu)模式和組合方式構(gòu)成，其形態(tài)或如云朵舒卷繚繞、翻騰盤曲或如云氣彌漫飄逸、飛揚流動或如云霞五彩斑斕、光怪陸離，既妙合云象的空間形態(tài)特征，又深得其運動狀態(tài)的風(fēng)情神韻?！?/p>

祥云圖案在中國已經(jīng)有幾千年的歷史，每個歷史時期的祥云圖案都各有特色。如戰(zhàn)國時期瓦當(dāng)上的卷云紋、元代的朵云紋、清代的如意云紋，都是對祥云圖案的再創(chuàng)造，呈現(xiàn)出豐富多彩的祥云圖案，被中國人廣泛接受和認(rèn)同，根植于廣大勞動人民的心中。縱觀中國歷代的裝飾圖案，無論是作為主紋還是輔紋，是單獨裝飾形式還是連續(xù)裝飾形式，是立體裝飾還是平面裝飾，祥云都是一個不衰的母題。

二、無錫傳統(tǒng)建筑中“祥云”圖案的表現(xiàn)形式

“祥云”是古代漢族吉祥云紋。祥云有“平步青云”之意，寓意高升，其形狀與如意相似，有吉祥的寓意?！跋樵啤弊鳛橐环N輔助圖案圍繞出現(xiàn)在其他圖形的周圍，最多的應(yīng)當(dāng)是環(huán)繞在像“龍”“鳳”“麒麟”等寓意吉祥的祥獸周圍。祥云圖案在無錫傳統(tǒng)建筑中是一種喜聞樂見的表達(dá)形式，在無錫傳統(tǒng)建筑群中被廣泛運用，形成自己獨特的風(fēng)格。

（1）將祥云圖案與單面透雕相結(jié)合。無錫南禪寺入口處的祥云圖案（如圖1、2所示），祥云作為一種裝飾，象征祥瑞的云氣，作為單面透雕的主題大象、麒麟的裝飾點綴。麒麟是中國傳統(tǒng)的瑞獸，性情溫和，古人認(rèn)為麒麟出沒處，必有祥瑞。大象是風(fēng)水祥瑞神獸之一，大象的“象”與“祥”諧音，吉祥如意就是吉“象”如意，心想事成的含義。表達(dá)了人們通過建筑這種文化載體向往吉祥的美化意愿。

（2）將祥云圖案與磚雕相結(jié)合。祥云表示人們對未來的美好預(yù)兆，也是人們對吉祥的美好愿望。無錫市薛福成故居“團(tuán)鶴千年”的磚雕（如圖3所示）是無錫薛福成故居“三雕”中的經(jīng)典代表作，周圍以祥云作為裝飾，象征天上的云海，中間是兩只仙鶴，仙鶴在古代是“一鳥之下，萬鳥之上”僅次于鳳凰的“一品鳥”，寓意第一，明清兩代的官員服飾上就是仙鶴的圖案。薛福成本人在清代官居高位，“團(tuán)鶴千年”的圖案也是希望主人官運亨通和延年益壽的象征。

（3）將祥云圖案與石雕相結(jié)合。祥云是天上云氣吉祥的象征，祥云瑞氣。而抱鼓石是中國宅門“非貴即富”的門第符號，是最能標(biāo)志屋主等級差別和身份地位的建筑裝飾藝術(shù)品。無錫建筑中將祥云圖案與抱鼓石結(jié)合的案例很多。無錫惠山古鎮(zhèn)的抱鼓石（如圖4、圖5所示），祥云在作為龍鳳的裝飾。在中國傳統(tǒng)觀念中，龍和鳳代表著吉祥如意，龍鳳一起使用多表示喜慶之事，蘊含吉祥如意、喜慶祥瑞。表達(dá)了房屋主人對生活的美好期盼。

圖1

圖2

圖3

圖4

圖5

三、“祥云”圖案在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用方式

祥云圖案在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用方式主要歸納起來無非就是兩種方式。一種是直接應(yīng)用。另一種就是再生創(chuàng)造，對傳統(tǒng)祥云圖案進(jìn)行提煉后再應(yīng)用。直接應(yīng)用傳統(tǒng)的祥云圖案是對傳統(tǒng)的一種繼承，將其圖案造型、色彩搭配、吉祥寓意運用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，尤其運用在中式風(fēng)格和新中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計中，這是對我們中華傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。但是一味的照搬照抄也會產(chǎn)生局限性，使設(shè)計落入俗套，不能提升空間的設(shè)計品位。

張仃先生曾說過“在新的歷史條件下，與時代同步前進(jìn)，這將有利于學(xué)術(shù)研究及藝術(shù)創(chuàng)作借鑒，同時也有利于提高國民審美情趣與文化素質(zhì)?！彼晕覀円獙ο樵茍D案大膽進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計，對傳統(tǒng)祥云圖案進(jìn)行充分理解和認(rèn)真分析，理解祥云圖案的吉祥意蘊，加入現(xiàn)代審美元素和現(xiàn)代表現(xiàn)手法，使其富有時代審美特征，架起傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間的橋梁。主要的方法有以下幾種。一是對祥云圖案進(jìn)行簡化，現(xiàn)代人比較喜歡簡約，傳統(tǒng)的圖案過于繁復(fù)，需要提煉出精華的部分，使圖案便于理解，保持圖案原有的吉祥寓意的基礎(chǔ)上又符合現(xiàn)代人的審美觀念。二是對祥云圖案進(jìn)行分解重構(gòu)。將傳統(tǒng)祥云圖案進(jìn)行拆分，運用現(xiàn)代形式美法則，如統(tǒng)一與變化、對比與調(diào)和、對稱與平衡、節(jié)奏與韻律、條理與反復(fù)、動感與靜感、整體與局部，對其進(jìn)行重組，產(chǎn)生全新的藝術(shù)形象。三是對祥云圖案進(jìn)行抽象變化。對祥云圖案進(jìn)行深入研究，將其轉(zhuǎn)化為點、線、面等進(jìn)本元素，再進(jìn)行重組，產(chǎn)生新的紋樣。對祥云圖案進(jìn)行現(xiàn)代抽象變化更能適應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計的需要，體現(xiàn)祥云圖案的現(xiàn)代形式美感。

四、“祥云”圖案在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的具體應(yīng)用

（一）祥云圖案在地面的應(yīng)用

室內(nèi)地面是室內(nèi)設(shè)計中重要的界面，承載人與物的荷載以及交通，同時還要滿足人們的審美需求。如圖6，地面采用祥云圖案，將祥云圖案進(jìn)行提煉，提取祥云基本形，然后做二方連續(xù)紋樣，產(chǎn)生連續(xù)性。祥云圖案色彩上采用亮色，跟地面的深色大理石形成反差，產(chǎn)生強烈的視覺沖擊。整個空間祥云地面形成主導(dǎo)，這種對傳統(tǒng)圖案的再創(chuàng)造不缺少時尚感，新中式風(fēng)格盡顯。

圖6

圖7

（二）祥云圖案在頂面的應(yīng)用

室內(nèi)頂面的設(shè)計不僅能夠美化環(huán)境，還能營造出豐富多彩的空間藝術(shù)形象。如圖7，頂面采用祥云圖案，將傳統(tǒng)祥云圖案進(jìn)行了簡化，將祥云圖案和頂面燈具造型相結(jié)合，同時與地面祥云圖案又有很好的呼應(yīng)。色彩上采用明黃色，營造金壁輝煌的室內(nèi)效果，將祥云這一設(shè)計元素運用得非常巧妙，整個空間大氣奢華。

（三）祥云圖案在墻面的應(yīng)用

室內(nèi)墻面垂直立體，往往是室內(nèi)裝飾的重點，對整個空間品味的提升起到非常重要的作用。如圖8，沙發(fā)背景墻采用祥云圖案進(jìn)行裝飾，對傳統(tǒng)的大面積祥云圖案進(jìn)行了減法的處理，但是水墨畫的意境還在，中式古典的韻味還在，整個沙發(fā)背景給人耳目一新、優(yōu)雅的感受。色彩上面采用水墨淡彩的表現(xiàn)手法，跟現(xiàn)代的沙發(fā)相搭配毫無違和感，整個空間現(xiàn)代與傳統(tǒng)相互碰撞又相互融合，達(dá)到了一種巧妙的平衡。

圖8

圖9

如圖9，床背景采用祥云圖案進(jìn)行裝飾，對傳統(tǒng)祥云圖案進(jìn)行了線化處理，采用連續(xù)圖案紋樣，簡潔明快，符合現(xiàn)代人對于新中式簡約的認(rèn)知。同時將圖案進(jìn)行了單色處理，去除色彩后使圖案更加現(xiàn)代化，空間高貴儒雅，符合現(xiàn)代人的審美追求，搭配新中式的家具，整體空間感覺協(xié)調(diào)。

（四）祥云圖案在室內(nèi)隔斷中的應(yīng)用

圖10

圖11

隔斷在室內(nèi)空間中隔而不斷，起到分割空間的作用。巧妙地利用隔斷可以營造更好的空間感。如圖10，采用祥云作為隔斷圖案，圖案上延續(xù)了傳統(tǒng)，沒有簡化和創(chuàng)新，具有古典美的韻味，采用木制材質(zhì)，鏤空雕花處理，色彩上延續(xù)傳統(tǒng)復(fù)古，和周圍的家具以及環(huán)境相一致，營造出濃烈的中式氛圍。

（五）祥云圖案在室內(nèi)陳設(shè)中的應(yīng)用

室內(nèi)陳設(shè)能夠很好的烘托室內(nèi)氣氛，創(chuàng)造環(huán)境意境，豐富空間層次。如圖11，是現(xiàn)代抽象的祥云表現(xiàn)方式，是對祥云符號的現(xiàn)代再創(chuàng)造。祥云陳設(shè)飄在空中，造型飄逸，使整個空間充滿禪意，提高了整個空間的裝飾品味。在現(xiàn)代環(huán)境陳設(shè)設(shè)計作品中，對傳統(tǒng)文化的再創(chuàng)造往往呈現(xiàn)出驚艷的空間效果。

五、結(jié)語

通過對祥云圖案在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的具體應(yīng)用分析，將吉祥文化融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，是新時代對吉祥文化的認(rèn)同，是人們對吉祥文化的追捧。同時也讓我們設(shè)計師再次感受到了傳統(tǒng)文化的魅力。作為中國的設(shè)計師，我們深刻明白設(shè)計來源于文化，中華傳統(tǒng)文化博大精深，如何傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計相融合，是非常值得探討的重要課題。祥云圖案寓意美好，具有獨特的文化底蘊。祥云圖案元素飄逸俊美的形象為我們帶來無限的暢想和無盡的美感，同時也為室內(nèi)設(shè)計師提供了豐富的素材和源泉。

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