丁雪梅

【摘 要】烏蘭牧騎是草原上的“紅色文藝輕騎兵”，他們迎風(fēng)雪、冒寒暑，深入到廣大農(nóng)牧民中間去，為廣大農(nóng)牧民演出、服務(wù)、輔導(dǎo)以及宣傳，扎根基層，服務(wù)群眾，為社會(huì)主義文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。至今烏蘭牧騎已經(jīng)走過60年的風(fēng)雨路程，烏蘭牧騎充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，突出民族特色，如今的烏蘭牧騎不但扎根基層，服務(wù)百姓，還將草原文化展示在世界舞臺(tái)上。作為文藝工作者，我們要學(xué)習(xí)烏蘭牧騎以真實(shí)生活體驗(yàn)為創(chuàng)作源泉，深入廣大人民群眾中間，全心全意為人民服務(wù)的精神，要發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，突出特色，弘揚(yáng)烏蘭牧騎的奉獻(xiàn)精神。

【關(guān)鍵詞】烏蘭牧騎精神；弘揚(yáng)；優(yōu)勢(shì)；民族特色

中圖分類號(hào)：G24 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）04-0190-01

一、烏蘭牧騎精神的含義以及意義

“烏蘭牧騎”的原意是“紅色的嫩芽”，是深入到基層農(nóng)牧民中間的紅色文化工作隊(duì)，烏蘭牧騎隊(duì)伍人數(shù)不多，短小精悍，成員多數(shù)來自于農(nóng)牧民，不僅多才多藝能夠表演歌舞，而且走下舞臺(tái)還能洗衣做飯，幫助農(nóng)牧民修理電器，傳播科學(xué)文化知識(shí)。烏蘭牧騎深受廣大農(nóng)牧民的喜愛，他們親切地稱呼烏蘭牧騎為“瑪奈呼和德”即“我們的孩子”。烏蘭牧騎以農(nóng)牧場(chǎng)生活為靈感源泉，創(chuàng)作了許多接地氣、反映農(nóng)牧民生活的節(jié)目，其濃郁的民族特色不僅深受草原上廣大農(nóng)牧民的歡迎，在國(guó)際舞臺(tái)上也是獨(dú)樹一幟。烏蘭牧騎不驕不躁，服務(wù)于基層農(nóng)牧民，與基層農(nóng)牧民始終維持魚水關(guān)系，著力推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義偉大事業(yè)的建設(shè)，是社會(huì)主義文藝戰(zhàn)線的一面光輝旗幟。

二、作為文藝工作者如何弘揚(yáng)烏蘭牧騎精神

（一）扎根于生活沃土，汲取創(chuàng)作靈感。藝術(shù)來源于生活，且高于生活，沒有生活原形或生活現(xiàn)象的藝術(shù)創(chuàng)作就像無源之水，空洞且得不到觀眾的感情共鳴。對(duì)于文藝工作者來說，弘揚(yáng)烏蘭牧騎優(yōu)秀傳統(tǒng)，扎根于生活沃土，在切切實(shí)實(shí)的生活、工作、服務(wù)過程中深入觀察生活，體驗(yàn)生活，從生活中汲取創(chuàng)作靈感與養(yǎng)分，從而升華出接地氣且具影響力，能夠與觀眾產(chǎn)生情感共鳴的作品。

（二）發(fā)揮吃苦耐勞、一往無前的蒙古馬精神。60年前，在錫林郭勒盟蘇尼特右旗成立了我國(guó)第一支烏蘭牧騎，那時(shí)只有9個(gè)人，他們只有一些簡(jiǎn)單的樂器、道具和兩輛馬車，加上烏蘭牧騎的隊(duì)旗。他們趕著馬車不畏嚴(yán)寒酷暑，活躍在草原、戈壁、農(nóng)舍和蒙古包之間。這種不畏艱苦、無私奉獻(xiàn)的精神，是每個(gè)文藝工作者所應(yīng)該學(xué)習(xí)與發(fā)揚(yáng)的。

“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功?！蔽覀円l(fā)揮吃苦耐勞的精神，深入挖掘生活，創(chuàng)作素材，體會(huì)其中細(xì)膩的情感表現(xiàn)，不斷通過實(shí)踐與學(xué)習(xí)，提高自身藝術(shù)素養(yǎng)，通過藝術(shù)表現(xiàn)，把黨的溫暖及時(shí)送到人民群眾中，豐富廣大人民群眾的文化生活，滿足人民群眾對(duì)精神文化的渴求。響應(yīng)與實(shí)踐黨的“二為”方向與“雙百”方針，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，突出特色，繁榮民族藝術(shù)，為提高人民群眾文化素質(zhì)，以及促進(jìn)基層社會(huì)主義精神文明建設(shè)盡一份力。

（三）努力創(chuàng)作接地氣、傳得開、留得下的優(yōu)秀作品。烏蘭牧騎在服務(wù)廣大農(nóng)牧民時(shí)，與他們打成一片，其作品具有濃郁的民族特色，同時(shí)表演內(nèi)容以及形式豐富多樣，創(chuàng)作了許多接地氣且廣為流傳的優(yōu)秀作品，不僅在基層人民群眾中廣受歡迎，在國(guó)際舞臺(tái)上也因濃厚的藝術(shù)氣息受到好評(píng)。

我們?cè)趧?chuàng)作表演的時(shí)候，要弘揚(yáng)烏蘭牧騎這種善于從生活中提煉屬于自己藝術(shù)特色的創(chuàng)作精神，扎根于基層，服務(wù)于基層，同時(shí)借助基層豐富的生活情境，反哺于我們的藝術(shù)創(chuàng)作，創(chuàng)作出更多接地氣、傳得開以及留得下的優(yōu)秀作品。

（四）扎根基層一線，積極科學(xué)借鑒，推動(dòng)文藝創(chuàng)新。藝術(shù)是沒有國(guó)界的，如今，我們能夠通過交流學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)等各種各樣的方式，接觸到多樣化的藝術(shù)表演形式，這就要求我們要不斷汲取藝術(shù)精華，弘揚(yáng)烏蘭牧騎積極進(jìn)取的精神，科學(xué)借鑒各種優(yōu)秀藝術(shù)，不斷創(chuàng)作出具有自身特色的精品，把我們的藝術(shù)創(chuàng)作推向一個(gè)新的高度，根據(jù)時(shí)代的要求，不斷完善自己，始終適應(yīng)時(shí)代的要求，引領(lǐng)提升人民群眾的鑒賞品位。

（五）發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，突出特色。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展以及各種藝術(shù)形式繁榮的今天，我們要學(xué)習(xí)烏蘭牧騎不驕不躁、始終扎根于基層人民群眾，并堅(jiān)守其優(yōu)勢(shì)以及民族特色的精神，內(nèi)蒙古自治區(qū)民族文化資源豐富、底蘊(yùn)厚重，烏蘭牧騎始終不忘初心，植根于內(nèi)蒙古這片豐厚的文化土壤，奔走于大草原農(nóng)舍以及牧場(chǎng)之間，深入實(shí)際，始終同人民群眾保持魚水聯(lián)系，從人民群眾豐富的實(shí)踐中汲取創(chuàng)作的營(yíng)養(yǎng)和前進(jìn)的力量，并積極與鄰國(guó)蒙古國(guó)交流學(xué)習(xí)，科學(xué)借鑒各種藝術(shù)形式，在民族藝術(shù)的創(chuàng)作上不斷推陳出新，發(fā)揮著自身優(yōu)勢(shì)，突出濃郁的民族特色。

三、結(jié)語(yǔ)

弘揚(yáng)烏蘭牧騎精神就是弘揚(yáng)“植根人民、扎根生活”的精神源泉。聚焦群眾，服務(wù)于人民，充分反映人民群眾的實(shí)踐創(chuàng)造的同時(shí)，也為人民群眾帶來更多更好的精神食糧。作品要貼近人民生活、反映人民生活，與人民生活息息相關(guān)，這樣的作品才會(huì)與群眾產(chǎn)生感情共鳴，并具有強(qiáng)烈的感召力。以人為本，以生活原型進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，突出特色，大力弘揚(yáng)烏蘭牧騎精神，為人民抒情，文化凝聚力量，鼓舞人心。

參考文獻(xiàn)：

[1]高守信.發(fā)揚(yáng)烏蘭牧騎精神，繁榮少數(shù)民族藝術(shù)[J].少數(shù)民族藝術(shù)，1983（10）.

[2]李樹榕，郝緒榮.草原上“不銹”的烏蘭牧騎[J].現(xiàn)場(chǎng)，2017（1）.