在我們的日常生活中，“男左女右”好像早就融入到了我們生活的各個方面。上公共廁所男左女右；戴婚戒男左女右；結(jié)婚照相男左女右……但是為什么要講究“男左女右”，而不是“女左男右”呢？這其中到底有什么原因呢？

“男左女右”的習(xí)俗是怎么產(chǎn)生的？

傳說，中華民族的始祖盤古氏化仙之后，他的身體器官化為日月星辰、四極五岳、江河湖泊及萬物生靈。這個傳說雖然有神話的成份在內(nèi)，但卻為我們提供了一份研究中華民族日神和月神的參考資料?！段暹\(yùn)歷年記》認(rèn)為：中華民族的日月二神是盤古氏雙眼所化，日神是盤古氏的左眼所化；月神是盤古氏的右眼所化，民間流傳的“男左女右”習(xí)俗，就是由此而來。那么中華民族的日月二神是誰呢？日神就是伏羲；月神即是女媧，均是傳說中的上古之神。

新疆吐魯番的伏羲女媧圖，出于阿斯塔那哈拉和卓古墓群，交河故城附近的墓地也有少量發(fā)現(xiàn)，大多在夫妻合葬的墓穴中，一般用木釘釘在墓頂上，畫面朝下，少數(shù)畫則折疊包好放在死者身旁。根據(jù)中國古代男左女右的禮俗，伏羲在左、左手執(zhí)矩，女媧在右，右手執(zhí)規(guī)，人首蛇身，蛇尾交纏；頭上繪日，尾間繪月，周圍繪滿星辰。由于寓意深奧、構(gòu)圖奇特，富于藝術(shù)魅力和神秘色彩，自本世紀(jì)初發(fā)表以來，一直深受學(xué)術(shù)界的重視。

伏羲、女媧都是我國古代傳說中的天神和人類的祖先。據(jù)說伏羲曾教導(dǎo)人們從事農(nóng)、牧、漁業(yè)生產(chǎn)，女媧曾教導(dǎo)人們婚姻嫁娶的人倫禮法。他們手中拿的規(guī)和矩，既是生產(chǎn)工具，又是社會秩序的象征。1953年，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了生物的一種基本遺傳物體脫氧核糖核酸的分子，這一化生萬物的基本遺傳物質(zhì)的結(jié)構(gòu)一種雙螺旋線的結(jié)構(gòu)形式，竟然與吐魯番地區(qū)表現(xiàn)化生萬物的人類始祖形象非常相似。以化生萬物為名，吐魯番出土的一幅伏羲女媧畫像成了聯(lián)合國教科文組織雜志《國際社會科學(xué)》1983年試刊號的首頁插圖。

“男左女右”的習(xí)俗與古代人的哲學(xué)觀分不開

另外，“男左女右”的習(xí)俗還和古代人的哲學(xué)觀關(guān)系非常緊密。我國古代哲學(xué)家認(rèn)為，宇宙中通貫事物和人事的兩個對立面就是陰陽。自然界的事物有大小、長短、上下、左右等等。古人將其歸類分為大、長、上、左為陽，小、短、下、右為陰。陽者剛強(qiáng)，陰者柔弱。人的性格，男子性暴剛強(qiáng)屬于陽于左，女子性溫柔和屬于陰于右。

“男左女右”在中醫(yī)應(yīng)用上也有實(shí)際的科學(xué)意義，“男左女右”在醫(yī)學(xué)上是表示男女生理上的差異。中醫(yī)診脈，男子取氣分脈于左手，女子取血分脈于右手，即使小兒患病觀察手紋也取“男左女右”的習(xí)慣。這就是“男左女右”的由來。這一沿襲至今的習(xí)俗，早在兩千多年前戰(zhàn)國時期就已經(jīng)有了。

當(dāng)然至于“男左女右”是否真能表示男女生理上的差異，則是另一個問題了。

據(jù)說新生嬰兒在出生時，抓撓其雙腳，右腳會有反應(yīng)，左腳卻沒有反應(yīng)，因?yàn)樽竽_主要起支撐作用，右腳則是負(fù)責(zé)做出各種動作的。人的大腦也一樣，左大腦掌管理論思維，右大腦掌管判斷創(chuàng)造。這些都被認(rèn)為是男尊女卑、男左女右產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)。

在俗民生活中，一種說法認(rèn)為，“男左女右”是因?yàn)橛沂至獯螅瑸榱朔乐古伺艿?，所以女人要走在男人的右邊，男人好及時抓住女人；另一種說法認(rèn)為，男人對社會和家庭負(fù)有重大責(zé)任，他要保護(hù)自己的家庭免受各種傷害，所有女尊于男，男左女右既是男性地位的體現(xiàn)，又是保護(hù)女性的方式。

綜上所述，“男左女右”這一自然規(guī)律是客觀存在的，并且在人們的日常生活中多遵守從之，其規(guī)律乃由古代哲學(xué)思想陰陽學(xué)說推演而來。

中國自古有“尊左”的傳統(tǒng)

在我國封建社會中，許多事物都有尊卑高低之分，就連東西南北、前后左右也不例外。古人把南視為至尊，而把北象征為失敗、臣服。宮殿和廟宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南，當(dāng)上皇帝稱“南面稱尊”；打了敗仗、臣服他人“敗北”、 “北面稱臣”。正因?yàn)檎线@個方向如此尊榮，所以過去老百姓蓋房子，誰也不敢取子午線的正南方向，都是偏東或偏西一些，以免犯忌諱而獲罪。

除了南尊北卑之外，在東、西方向上，古人還以東為首，以西為次。皇后和妃子們的住處分為東宮、西宮，而以東宮為大為正，西宮為次為從；供奉祖宗牌位的太廟，要建在皇宮的東側(cè)?，F(xiàn)代漢語中的“東家”、“房東”等也由此而來。除了東西南北之外，表示方向的前后左右也有尊卑高低之分。古代皇帝是至尊，他面南背北而座，其左側(cè)是東方。因此就在崇尚東方的同時，“左”也隨著高貴起來。三國時期的東吳占據(jù)江東，也稱江左。文左武右的儀制，男左女右的觀念等，都是尊左的反映，有些習(xí)俗甚至延續(xù)至今。

又如，北京四合院都是平房，沒有樓房。四合院里最重要的房間就是正房。正房就是北房，也稱上房或主房。由于祖宗牌位及堂屋設(shè)在正房的中間，所以正房在全宅中所處的地位最高，正房的開間、進(jìn)深和高度等方面在尺度上都大于其他房間。正房的開間一般為三間，中間一間為祖堂，東側(cè)的次間往往住祖父母，西側(cè)的次間住父母，而且老房子正房左邊（東邊）的次間、稍間比右邊（西邊）的略大，這是受“左為上”傳統(tǒng)習(xí)俗影響的結(jié)果。舊時人們有尊左的習(xí)俗，我們常說的“左祖古廟”、“文左武右”、“男左女右”都是尊左的反映。

再如，戴戒指也是有講究的，這種講究不見諸文字記載，而是一種約定俗成。民眾認(rèn)為，左為上，右為下，左象征尊嚴(yán)和力量，右象征溫柔和體貼。故民眾佩戴戒指有“男左女右”之分。此外，男子戴在食指上表示求愛，戴在中指的表示正在戀愛，戴在無名指上表示已婚。而女子一般不戴在食指上，其他則與男子相類似。若有人男左女右地戴在小指上，則明確表示自己是獨(dú)身。在當(dāng)代民俗中，男女情感上的交往，一定要注意對方所戴戒指的位置，要尊重這種約定俗成的習(xí)俗，恰如其分地相處。

“男左女右”在當(dāng)今的時代已經(jīng)不是太流行，到各餐廳認(rèn)真觀察你會發(fā)現(xiàn)很多廁所并不遵循“男左女右”了，滿街的情侶也不遵循“男左女右”了，而結(jié)婚戒指也都統(tǒng)一戴在左手無名指了，這樣子的習(xí)俗可以說根據(jù)時代的沖擊已經(jīng)沒有什么拘束性了。

（《神州民俗》2015年07期等）