張文彬 周自豪

[摘 要]社會發(fā)展動力思想是馬克思主義理論的核心內(nèi)容之一。其中，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系構(gòu)成了馬克思主義社會發(fā)展動力思想的核心。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義社會發(fā)展動力理論為依據(jù)，針對我國不同時期面臨的具體環(huán)境和影響社會發(fā)展的基本因素，對社會主義國家的歷史使命、持續(xù)發(fā)展的動力來源等問題進(jìn)行了不懈的思索和探求，形成了一脈相承又不斷深化的中國特色社會主義發(fā)展動力思想。中華人民共和國成立初期，中國共產(chǎn)黨曾片面強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)關(guān)系的反作用，造成階級斗爭泛濫、社會發(fā)展動力不足的后果；改革開放以來，“改革”代替了“革命”，重新認(rèn)識到社會主義初級階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展對改變貧窮落后面貌的重要意義，提出解放和發(fā)展生產(chǎn)力是解決基本矛盾的根本途徑的重要論斷；當(dāng)前，中國共產(chǎn)黨進(jìn)一步豐富和完善了馬克思主義社會發(fā)展動力思想，形成了既強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力的現(xiàn)實基礎(chǔ)，又致力于公平正義和共同富裕價值目標(biāo)的中國特色社會主義發(fā)展動力觀。新時代我國社會主要矛盾的新判斷，是中國共產(chǎn)黨根據(jù)中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的歷史階段，對生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系螺旋式發(fā)展規(guī)律的精準(zhǔn)把握。中國共產(chǎn)黨繼承了馬克思主義的社會發(fā)展動力思想，并圍繞當(dāng)前的實踐要求，系統(tǒng)地回答了中國特色社會主義發(fā)展的根基和動力問題，為建設(shè)富強(qiáng)中國奠定了堅實的理論和實踐根基。使得新時代新階段以社會不斷發(fā)展、人民日益富裕、國家逐漸強(qiáng)大為目標(biāo)的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國戰(zhàn)略更加清晰，進(jìn)一步彰顯了社會主義優(yōu)越性，凸顯了馬克思主義的當(dāng)代價值。

[關(guān)鍵詞]中國共產(chǎn)黨；馬克思主義；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系

[中圖分類號]D20 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A [文章編號]1000-8284（2018）01-0011-05

富強(qiáng)是人類的共同追求，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，富強(qiáng)也成為革命和建設(shè)的主要旗幟。為了實現(xiàn)民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)、人民富裕，中華人民共和國成立后中國共產(chǎn)黨通過各領(lǐng)域的改革持續(xù)推進(jìn)富強(qiáng)中國的建設(shè)。建設(shè)富強(qiáng)中國也寫進(jìn)了不同時期的全國人民代表大會的工作報告或中國共產(chǎn)黨的《黨章》中，成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的奮斗目標(biāo)。當(dāng)前，在新的歷史條件下，我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時，仍然能夠確保政治的長期穩(wěn)定、人民生活水平的提高，以及人民共享發(fā)展成果的歸屬感和幸福感，其中一條深刻的歷史經(jīng)驗就是：中國共產(chǎn)黨結(jié)合中國國情，對馬克思主義社會發(fā)展動力理論應(yīng)用的歷史條件、主要特征和關(guān)鍵因素進(jìn)行探索、總結(jié)和發(fā)展的實踐成果。

一、馬克思主義的社會發(fā)展動力思想

馬克思、恩格斯在考察人類歷史發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，形成了社會發(fā)展的基本動力理論。他們認(rèn)為，社會發(fā)展動力并不是單一的，而是多元因素相互影響而形成的復(fù)雜過程，恩格斯曾經(jīng)用交錯的力的平行四邊形來比喻歷史的發(fā)展是由無數(shù)合力創(chuàng)造的。由此可見，社會發(fā)展動力其實是一個相互交錯的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，單個的因素?zé)o法左右全局，既有“人的需要”這一歷史發(fā)展的原動力，也有“勞動者”這一歷史發(fā)展的主體動力。然而在眾多動力當(dāng)中，社會基本矛盾無論在任何發(fā)展階段都處于最核心、最根本的層次。在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾運(yùn)動之中，生產(chǎn)力是最活躍的，它的發(fā)展總是先于其他兩個因素，是社會進(jìn)步的現(xiàn)實動力。

馬克思指出，人類社會的發(fā)展是由不同歷史階段構(gòu)成的，一定歷史階段的生產(chǎn)關(guān)系在產(chǎn)生之初，通常能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，但是當(dāng)人類的實踐活動發(fā)展到一定階段，生產(chǎn)力中物質(zhì)的或技術(shù)的因素發(fā)生改變時，就會提升人類改造自然的能力，從而直接促進(jìn)社會生產(chǎn)效率的提高，導(dǎo)致生產(chǎn)力發(fā)展水平的整體進(jìn)步。而生產(chǎn)關(guān)系通常較生產(chǎn)力而言更為穩(wěn)定，所有制關(guān)系、產(chǎn)品分配方式等社會關(guān)系如果繼續(xù)沿襲，不能及時變革，就會對生產(chǎn)力的繼續(xù)發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用，已成為束縛的力量。因此，用新的生產(chǎn)關(guān)系代替舊的生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)變化了的生產(chǎn)力，是人類社會不斷演進(jìn)的主要動力，社會發(fā)展的主要動力就來自于對社會發(fā)展基本矛盾的解決。它不僅揭示了社會發(fā)展是必然和有規(guī)律可循的，而且還明確了無產(chǎn)階級政黨的歷史責(zé)任，即推動生產(chǎn)力的發(fā)展，改革和調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系中與生產(chǎn)力發(fā)展不相適合的部分，從而解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力。

列寧在深化馬克思、恩格斯的社會發(fā)展動力思想方面也做出了突出的貢獻(xiàn)。取得無產(chǎn)階級革命的勝利之后，列寧就開始考慮怎樣建設(shè)新生政權(quán)的問題。列寧曾經(jīng)提出改革可以解決社會主義制度范圍內(nèi)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的非對抗性矛盾，推動社會歷史進(jìn)步的論斷。中國改革開放40年的實踐證明了列寧這一論斷的正確性。對于社會主義國家而言，發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力、公有制占主體、消滅剝削和共同富裕是統(tǒng)一的。不講生產(chǎn)力，就會犯“左”的錯誤，陷入貧困境地，無法體現(xiàn)社會主義的優(yōu)越性；不講公有制為主體，社會成員之間財富占有的差距將會拉大，那么以共同富裕為目標(biāo)的黨的執(zhí)政理念和社會主義的本質(zhì)將成為空中樓閣。因此，以提高人民的生產(chǎn)和生活質(zhì)量為依據(jù)、以實現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)改進(jìn)生產(chǎn)能力，成為無產(chǎn)階級政黨必須始終堅持的根本任務(wù)。然而，蘇聯(lián)并沒有正確地繼承列寧的社會發(fā)展動力思想。斯大林時期，片面強(qiáng)調(diào)人民群眾的精神意志對于社會發(fā)展的推動作用，從而偏離了正確的發(fā)展方向，導(dǎo)致蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平嚴(yán)重滯后、黨內(nèi)特權(quán)階層固化、失去了民眾的支持和信任，并走向最終解體。

歷史發(fā)展到今天，經(jīng)典作家對于社會發(fā)展動力思想的論述仍然被證明是正確的。社會主義國家需要在繼承馬克思主義社會發(fā)展動力的基礎(chǔ)上，根據(jù)時代的要求和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展程度，對其進(jìn)行整體性的系統(tǒng)分析，形成適應(yīng)不同發(fā)展階段的中國特色社會發(fā)展動力思想。中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)全國人民走向富強(qiáng)的過程中，對馬克思主義社會發(fā)展動力思想的豐富和發(fā)展，不但為革命、建設(shè)和發(fā)展提供了強(qiáng)有力的理論指導(dǎo)，而且也成為推動社會主義健康發(fā)展的行動指南。

二、中國共產(chǎn)黨社會發(fā)展動力思想的形成和發(fā)展

在尋找社會發(fā)展動力的問題上，中國共產(chǎn)黨曾經(jīng)走過一些彎路。中華人民共和國成立初期，毛澤東分析了蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的教訓(xùn)，并在《論十大關(guān)系》中提出適合我國國情的十項基本方針；他在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》一文中指出，社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，這對矛盾是非對抗性的，我國社會主義建設(shè)要圍繞這一中心展開。由此可見，毛澤東繼承了馬克思主義的社會發(fā)展動力思想，尤其是結(jié)合中華人民共和國成立初期的復(fù)雜情況，正確判斷了社會發(fā)展的基本矛盾，但是在實踐中受到主客觀條件的制約，偏向于從生產(chǎn)關(guān)系尤其是人的主觀愿望出發(fā)解決這對矛盾。

改革開放以來，中國共產(chǎn)黨站在新的歷史起點(diǎn)上，分析了和平時期社會主義國家持續(xù)發(fā)展的動力問題。鄧小平指出，社會主義社會的基本矛盾沒有變，但這對非對抗性質(zhì)的矛盾以什么方式解決是現(xiàn)階段發(fā)展的重點(diǎn)。通過改革這種相對溫和的方式，健全和優(yōu)化社會主義制度框架下的生產(chǎn)關(guān)系，是既堅持社會主義的發(fā)展方向，又符合中國實際的有效路徑。

鄧小平揭示了解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力在社會主義初級階段的重要意義。與毛澤東側(cè)重從生產(chǎn)關(guān)系的角度定義和發(fā)展社會主義不同，鄧小平將生產(chǎn)力的發(fā)展擺到了前所未有的高度，重視通過生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整適應(yīng)和滿足生產(chǎn)力發(fā)展的需要。鄧小平指出，在社會主義發(fā)展的初級階段，尤其不能脫離生產(chǎn)力空談社會主義：“社會主義經(jīng)濟(jì)政策對不對，歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收入是否增加。這是壓倒一切的標(biāo)準(zhǔn)?！?[2] 社會主義之所以優(yōu)越于資本主義，一條最基本的原則就是它能創(chuàng)造出更先進(jìn)的社會生產(chǎn)能力， “并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，不斷改善人民的物質(zhì)文化生活”[2]63 ，黨的十三大報告將社會主義的根本任務(wù)確立為發(fā)展生產(chǎn)力，“為了擺脫貧窮和落后，尤其要把發(fā)展生產(chǎn)力作為全部工作的中心。是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力，應(yīng)當(dāng)成為我們考慮一切問題的出發(fā)點(diǎn)和檢驗一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)”[3]。后來這條生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)被進(jìn)一步總結(jié)為“三個有利于”：“是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平”。從而最終確立了發(fā)展生產(chǎn)力在中國富強(qiáng)之路上無可置疑的優(yōu)先地位，找到了中國社會發(fā)展的動力源泉。

在怎樣發(fā)展生產(chǎn)力方面，鄧小平認(rèn)為發(fā)展高科技、應(yīng)用新技術(shù)是實現(xiàn)生產(chǎn)力跨越式發(fā)展的主要途徑，并提出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的著名論斷。與此同時，鄧小平還特別強(qiáng)調(diào)，通過一定的物質(zhì)激勵措施，調(diào)動人們的積極性和創(chuàng)造性，實現(xiàn)社會良性健康發(fā)展，這種方式仍然是非常必要的。他指出，對物質(zhì)利益的追求產(chǎn)生了各種各樣的社會活動，人們通過誠實正當(dāng)?shù)膭趧觼韺崿F(xiàn)自己的利益，把個人利益與集體利益、局部利益與全局利益統(tǒng)一起來，有利于生產(chǎn)力的提高和社會的進(jìn)步。然而，在對社會主義富強(qiáng)之路的探索過程中，把生產(chǎn)力作為社會主義發(fā)展的核心概念和動力基礎(chǔ)，并不意味著忽視了生產(chǎn)關(guān)系在促進(jìn)社會發(fā)展進(jìn)步層面的重要作用。脫離了生產(chǎn)力或生產(chǎn)關(guān)系兩者的任何一方來理解社會主義，都是對社會主義認(rèn)識上的嚴(yán)重偏離[4] 。經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展滯后時期，生產(chǎn)能力的提升可以迅速改變落后面貌，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展無疑是首要任務(wù)，但是社會主義國家應(yīng)當(dāng)始終將生產(chǎn)力發(fā)展的成果用之于民。鄧小平早在20世紀(jì)80年代就特別強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系的重要作用：“一個公有制占主體，一個共同富裕，這是我們所必須堅持的社會主義的根本原則?！盵2]3731992年南巡講話中，鄧小平把公有制占主體看作評價特區(qū)姓“社”不姓“資”的兩大標(biāo)準(zhǔn)之一，指出離開了這一基礎(chǔ)社會主義就喪失了立身之本，任何公平和正義的追求愿望都將難以實現(xiàn)。江澤民繼承毛澤東、鄧小平的思想，繼續(xù)把生產(chǎn)力的提升當(dāng)作中國特色社會主義發(fā)展的核心動力，并根據(jù)新時期社會主義發(fā)展遇到的新挑戰(zhàn)，明確中國共產(chǎn)黨必須制定和執(zhí)行正確的解放和發(fā)展生產(chǎn)力的路線、方針、政策，按照先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求加強(qiáng)和完善黨的建設(shè)。江澤民指出，世情、國情和黨情在新時期迎來了新的挑戰(zhàn)，科學(xué)技術(shù)將成為先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的集中表現(xiàn)。他特別強(qiáng)調(diào)科技進(jìn)步、科技創(chuàng)新作為社會發(fā)展的有力手段和武器，在實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步方面的重要意義。在生產(chǎn)關(guān)系方面，江澤民將西部大開發(fā)、擴(kuò)大中等收入群體等作為解決貧富差距、實現(xiàn)共同富裕的主要路徑之一，并提出“公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分”，進(jìn)一步豐富和完善了公有制概念在社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的內(nèi)涵和外延。黨的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體突出了“科學(xué)發(fā)展、和諧社會”等經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的基本理念，提出“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”[5]。重視“從人民群眾根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展……讓發(fā)展成果惠及全體人民”[5]167 ?？茖W(xué)發(fā)展觀主要從中國特色社會主義事業(yè)的總體布局出發(fā)，不是片面強(qiáng)調(diào)某一領(lǐng)域的發(fā)展，而是促進(jìn)各個環(huán)節(jié)、各個方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。一方面，可以從生產(chǎn)關(guān)系的視角進(jìn)一步完善公有制的主體地位和實現(xiàn)共同富裕的具體路徑；另一方面，也同時強(qiáng)調(diào)了在生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段后。如何將已有的發(fā)展成果全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)地惠及社會大多數(shù)成員，從而進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義的社會發(fā)展動力思想。

黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的中共中央提出了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略目標(biāo)，堅持立黨為公、執(zhí)政為民的基本理念，高度重視民生工作和社會治理工作，積極推進(jìn)改革發(fā)展成果惠及全體人民的行動，通過制度安排保障人民群眾各方面權(quán)益，凸顯了中國共產(chǎn)黨以人為本、以民為先、民生為大的富強(qiáng)思想，將馬克思主義的發(fā)展動力理論提高到了一個新的境界。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，實現(xiàn)中國夢，既要堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，在多個領(lǐng)域進(jìn)一步深化改革開放，打下中華民族偉大復(fù)興的物質(zhì)文化基礎(chǔ)；又要積極回應(yīng)廣大人民群眾要求脫貧致富的強(qiáng)烈愿望，切實維護(hù)社會的公平正義，保障人民的安居樂業(yè)，營造公平的社會環(huán)境，體現(xiàn)“共同富?！边@個中國特色社會主義的根本原則。以習(xí)近平總書記為核心的中共中央汲取了歷史上我國社會主義建設(shè)得與失的經(jīng)驗和教訓(xùn)，既強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力的現(xiàn)實基礎(chǔ)，又致力于公平正義和共同富裕這一社會主義的價值目標(biāo)，在新的實踐中實現(xiàn)了現(xiàn)代化富強(qiáng)和社會主義平等的有機(jī)結(jié)合，推動了中國向著社會主義現(xiàn)代化的目標(biāo)穩(wěn)步邁進(jìn)[6]。

三、新時代我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化

黨的十九大報告指出：“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！苯?jīng)過40 年改革開放的發(fā)展，人民群眾的物質(zhì)文化生活水平已經(jīng)顯著提高，基本達(dá)到了小康水平，2020年我國將全面建成小康社會。當(dāng)前，人們對生活的質(zhì)量和水平有了更高的需求，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會和生態(tài)等多個領(lǐng)域的需求呈現(xiàn)出多樣化和層次化的特點(diǎn)。與此同時，我國的社會生產(chǎn)力發(fā)展水平也有了比較明顯的提高，在多個領(lǐng)域從跟跑變成并跑，并且逐漸發(fā)展為領(lǐng)跑，尤其是一些科技發(fā)展行業(yè)已經(jīng)達(dá)到了世界先進(jìn)水平，社會生產(chǎn)能力有了質(zhì)的提升，因此生產(chǎn)力已經(jīng)不再落后。黨的十九大在中國特色社會主義進(jìn)入新時代的關(guān)鍵時期，從變化了的社會現(xiàn)實出發(fā)，對主要矛盾的轉(zhuǎn)化做出了清晰的判斷。把解決發(fā)展過程中與民眾實際需求相距甚遠(yuǎn)的諸多領(lǐng)域視為未來解放生產(chǎn)力的關(guān)鍵制約因素。當(dāng)前，以最廣大人民對美好生活的向往為歸宿，對應(yīng)發(fā)展中的具體問題，在以下幾個領(lǐng)域進(jìn)一步明確了改革的方向：推動生產(chǎn)能力向?qū)I(yè)化、價值鏈的高端轉(zhuǎn)移，以實現(xiàn)生產(chǎn)的高品質(zhì)和精細(xì)化；讓科技引領(lǐng)發(fā)展，增強(qiáng)我國的科技創(chuàng)新能力與核心競爭力；解決人民群眾最為關(guān)心的醫(yī)療、住房、養(yǎng)老、社會保障、食品安全等問題，推動社會的全面進(jìn)步等。

新時代對社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的正確認(rèn)識，符合馬克思辯證唯物主義的基本要旨。但是也應(yīng)該看到，新時代社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化不是歷史學(xué)意義上的新時代，而是黨和國家實力發(fā)展的新階段。盡管社會生產(chǎn)力有了顯著提高，但是中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展所取得的偉大成果并沒有引起中國長期處于社會主義初級階段基本國情的質(zhì)變；雖然綜合國力有了顯著提高，但是在科研實力、教育能力以及創(chuàng)新體制等方面與發(fā)達(dá)國家之間還有不小的距離。因此，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)仍然離不開發(fā)展，尤其是高質(zhì)量和精準(zhǔn)的發(fā)展。既不超越歷史階段、又不落后于現(xiàn)實，牢牢把握好主要矛盾和基本國情與發(fā)展階段之間的關(guān)系，才能獲得源源不斷的發(fā)展動力。

基于社會主要矛盾轉(zhuǎn)化背后的兩個“沒有變”，應(yīng)當(dāng)在發(fā)展過程中貫徹新的發(fā)展理念，繼續(xù)堅持全面深化改革的基本方針，以人為本，回應(yīng)民生實際問題，提高民眾生活質(zhì)量，為人民主動創(chuàng)造出真正需要的美好生活，從而實現(xiàn)人的全面發(fā)展和全體人民的共同富裕。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域進(jìn)一步發(fā)展實體經(jīng)濟(jì)、增加有效供給，回應(yīng)民生訴求；生態(tài)文明建設(shè)在順應(yīng)自然發(fā)展基本法則的同時，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展任務(wù)有效結(jié)合，擴(kuò)大生態(tài)農(nóng)業(yè)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)的應(yīng)用范圍，提倡量入為出的合理消費(fèi)觀念，將可持續(xù)發(fā)展觀貫穿于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的方方面面。在文化建設(shè)領(lǐng)域明確共產(chǎn)主義理想信念在共產(chǎn)黨員面對挑戰(zhàn)和誘惑時，進(jìn)一步堅定立場的極端重要性，將社會主義核心價值觀融入思想道德建設(shè)工作中，鞏固馬克思主義在社會主義建設(shè)過程中的指導(dǎo)地位，并通過解決實踐中遇到的新問題進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思主義。只有這樣，才能兌現(xiàn)對人民群眾美好生活的承諾，讓社會主義在新的時代中煥發(fā)出更加強(qiáng)大的生命力。

四、對黨的富強(qiáng)中國建設(shè)的幾點(diǎn)啟示

社會發(fā)展動力是推動人類社會發(fā)展的內(nèi)在力量。對社會發(fā)展動力判斷的正確與否關(guān)系到黨和國家的興衰存亡。中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)核心繼承和發(fā)展了馬克思主義社會發(fā)展動力思想的精髓，并結(jié)合所處的歷史條件和面臨的時代課題，提出了不同時期的社會主義發(fā)展動力觀，使得中國能夠既保持社會穩(wěn)定，又可以擁有持續(xù)充足的發(fā)展動力，并為希望通過非西方發(fā)展模式來實現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)的發(fā)展中國家提供精神財富和現(xiàn)實啟示。

首先，解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)向縱深發(fā)展的根本途徑。馬克思主義將物質(zhì)資料的生產(chǎn)視為人類最基本的實踐活動，它制約著政治、文化和社會生活的一切活動，而生產(chǎn)力是推動社會發(fā)展的最活躍因素。雖然受各種因素的影響，社會發(fā)展動力并不是單一的。受多重因素的影響，除了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動之外還存在著直接動力、主體動力、重要動力等眾多動力來源。然而這一對基本矛盾始終存在于一切社會形態(tài)之中，作為社會發(fā)展根本動力的地位無法被取代，所有的發(fā)展動力都受社會基本矛盾的制約。因此生產(chǎn)力的發(fā)展是動力邏輯的起點(diǎn)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，通過革命或改革使生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑變革為與之相適應(yīng)的形態(tài)，成為解決社會基本矛盾的關(guān)鍵突破點(diǎn)。

其次，調(diào)動多種力量為現(xiàn)代化建設(shè)提供源源不斷的動力支持。在不同時期、不同的國際國內(nèi)環(huán)境中，各種社會發(fā)展動力會交互作用、形成合力。因此，在堅持馬克思主義社會發(fā)展動力思想的基礎(chǔ)上，用全面的觀點(diǎn)來分析當(dāng)前所處的社會發(fā)展階段和面臨的主要任務(wù)是至關(guān)重要的。既要深刻把握社會發(fā)展的基本矛盾，又要遵從整體性、動態(tài)性和優(yōu)化性等原則，為中國特色社會主義的建設(shè)和發(fā)展構(gòu)建良性的動力發(fā)展機(jī)制。尤其是新時代中國特色社會主義生產(chǎn)力的發(fā)展已經(jīng)不能再以低下或落后簡單定義，在物質(zhì)文化需要基本滿足之后，如何更好地滿足民眾日益豐富、多樣化的實際需求，以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，是從社會主義大國走向社會主義強(qiáng)國的核心步驟。

最后，創(chuàng)新將成為新時代中國持續(xù)發(fā)展的主體動力。中國特色社會主義就是對科學(xué)社會主義的創(chuàng)新。大多數(shù)情況下，理論也需要知行結(jié)合，沒有任何一種理論形態(tài)能夠永葆生機(jī)。只有不斷調(diào)整理論對當(dāng)代社會發(fā)展實踐的回應(yīng)，才能夠在保持其價值精髓的同時，進(jìn)一步豐富和完善理論的主體內(nèi)容。中國當(dāng)前的發(fā)展軌跡順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，在此基礎(chǔ)上從理論、制度、文化、科技等多個領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)新，有助于馬克思主義在新的歷史條件下重新煥發(fā)出新的活力。以創(chuàng)新為抓手的動力觀也將成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展引擎，使得民族振興、國家富強(qiáng)、人民幸福的終極目標(biāo)越來越接近。

總之，中國共產(chǎn)黨對社會發(fā)展動力的追求，凝聚著我們黨對社會主義發(fā)展的新認(rèn)識，是回應(yīng)時代訴求而探索出的新路徑。中國走向富強(qiáng)是一個具體的、歷史的過程。國家富強(qiáng)、民族振興，歸根結(jié)底是為了人民能過上幸福美好的生活；全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，最終是為了實現(xiàn)全體人民的共同富裕。

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