楊煌

在馬克思主義發(fā)展史上，始終存在著以什么樣的態(tài)度對(duì)待馬克思主義的問(wèn)題。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出：“我們要贏得優(yōu)勢(shì)、贏得主動(dòng)、贏得未來(lái)，必須不斷提高運(yùn)用馬克思主義分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，不斷提高運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)我們應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、化解重大矛盾、解決重大問(wèn)題的能力”，并且強(qiáng)調(diào)，馬克思主義思想理論博大精深、常學(xué)常新，對(duì)待科學(xué)的理論必須有科學(xué)的態(tài)度。那么，什么是對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度、如何才能科學(xué)對(duì)待馬克思主義？

一、以科學(xué)態(tài)度對(duì)待馬克思主義是馬克思主義發(fā)展史的成功經(jīng)驗(yàn)

作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類解放的科學(xué)理論，馬克思主義是馬克思恩格斯給我們留下的最有價(jià)值、最具影響力的精神財(cái)富。1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生。170年過(guò)去了，馬克思主義在世界上得到廣泛傳播。在人類思想史上，沒(méi)有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。之所以如此，就是因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)真理，就是因?yàn)橐淮R克思主義者以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待和運(yùn)用這一科學(xué)理論，真理得以爆發(fā)出磅礴的偉力。

回顧歷史，我們可以看出，從一開始，馬克思主義創(chuàng)始人就堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)，為我們樹立了良好榜樣。他們總是隨著實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展以及自己認(rèn)識(shí)的深化而不斷豐富、完善自己的理論。馬克思指出：“正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮?！倍鞲袼乖缇驼f(shuō)過(guò)：“社會(huì)主義自從成為科學(xué)以來(lái)，就要求人們把它當(dāng)作科學(xué)來(lái)對(duì)待”。列寧是把馬克思主義付諸實(shí)踐、把社會(huì)主義由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的偉人，他說(shuō)：“我們決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西……因?yàn)樗峁┑闹皇强偟闹笇?dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說(shuō)，在英國(guó)不同于法國(guó)，在法國(guó)不同于德國(guó)，在德國(guó)又不同于俄國(guó)?！泵珴蓶|同志是把馬克思主義真理成功運(yùn)用于中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐的典范，他最早提出馬克思主義中國(guó)化的任務(wù)，號(hào)召全黨同志反對(duì)本本主義、主觀主義、教條主義。鄧小平同志之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開創(chuàng)改革開放的新時(shí)期，就是因?yàn)榭茖W(xué)對(duì)待馬克思主義，指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)”，從而把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造性地提出了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，開辟了中華民族偉大復(fù)興的正確道路。新時(shí)代，習(xí)近平總書記要求，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)，以真理的精神追求真理，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，堅(jiān)持馬克思主義與新時(shí)代實(shí)際相結(jié)合，形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，推動(dòng)中華民族迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。蘇東劇變的教訓(xùn)，從反面警示我們，對(duì)待馬克思主義如果沒(méi)有正確的科學(xué)的態(tài)度，是會(huì)亡黨亡國(guó)的。

二、以科學(xué)態(tài)度對(duì)待馬克思主義需要深刻把握馬克思主義的理論特性

以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，既是一個(gè)認(rèn)識(shí)問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題，是事關(guān)馬克思主義政黨前途命運(yùn)的根本問(wèn)題。要科學(xué)對(duì)待馬克思主義，首要的就是要深刻理解馬克思主義這一需要科學(xué)對(duì)待的客體、對(duì)象的理論特性。

以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，就要把握馬克思主義的科學(xué)性、真理性。這是馬克思主義力量的源泉。一種理論是否具有真理性，取決于它是否真正地揭示了研究對(duì)象的內(nèi)在規(guī)律。在馬克思主義產(chǎn)生之前，各種社會(huì)主義學(xué)說(shuō)已經(jīng)存在三百多年。它們反對(duì)剝削，追求公平正義，積累了豐富的社會(huì)主義思想。但是它們沒(méi)有從人類歷史發(fā)展規(guī)律的高度，用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析資本主義私有制和剝削制度存在的社會(huì)原因，更沒(méi)有從社會(huì)自身發(fā)現(xiàn)承擔(dān)社會(huì)主義理想的現(xiàn)實(shí)力量和實(shí)現(xiàn)途徑。而馬克思主義的科學(xué)性和真理性，就在于馬克思創(chuàng)建了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”，“還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律”，從而為創(chuàng)建人類文明新形態(tài)提供了偉大的社會(huì)理想，為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路。

以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，就要把握馬克思主義的人民立場(chǎng)。這是馬克思主義的根本立場(chǎng)。馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。馬克思主義是人民的理論，第一次站在人民的立場(chǎng)探求人類自由解放的道路，創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。馬克思主義之所以具有跨越國(guó)度、跨越時(shí)代的影響力，就是因?yàn)樗哺嗣裰?，指明了依靠人民推?dòng)歷史前進(jìn)的人間正道。

以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，就要把握馬克思主義的實(shí)踐性。馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格，不僅致力于科學(xué)“解釋世界”，而且致力于積極“改變世界”。實(shí)踐的觀點(diǎn)、生活的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。馬克思主義不是書齋里的學(xué)問(wèn)，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實(shí)踐中形成的，也是在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的，為人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大精神力量。

以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，就要把握馬克思主義的開放性。馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時(shí)代前沿。一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，結(jié)合實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng)造，這是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在。

三、以現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為中心，把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)

馬克思主義誕生170來(lái)，不論歷史，還是現(xiàn)實(shí)，都有馬克思主義政黨以錯(cuò)誤態(tài)度對(duì)待馬克思主義而遭受損失，甚至失敗的教訓(xùn)。列寧創(chuàng)造性地把馬克思主義運(yùn)用于俄國(guó)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的偉大飛躍，開辟了人類歷史的新紀(jì)元。但作為列寧的后繼者，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨逐步保守僵化，教條主義嚴(yán)重，蘇聯(lián)的社會(huì)主義失去了活力，而后來(lái)的蘇共領(lǐng)導(dǎo)人戈?duì)柊蛦谭蛴肿呦蛄肆硪粋€(gè)極端，放棄了馬克思主義，蘇聯(lián)失去了統(tǒng)一思想的基礎(chǔ)，分裂動(dòng)蕩，蘇共垮臺(tái)，蘇聯(lián)瓦解。教訓(xùn)值得不斷總結(jié)。

以科學(xué)態(tài)度對(duì)待馬克思主義，就要反對(duì)借口“過(guò)時(shí)論”而放棄馬克思主義的錯(cuò)誤。在歷史上，馬克思主義一次次被有些人宣布為“過(guò)時(shí)”，可一次次這些“過(guò)時(shí)論”過(guò)時(shí)了，馬克思主義依然在歷史的長(zhǎng)河熠熠生輝。這就從根本上告訴我們馬克思的學(xué)說(shuō)是真理。真理不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的久遠(yuǎn)而失色，不會(huì)因?yàn)橛腥宋勖锒r(jià)值。一種思想體系能存在多久，最根本的取決于它在何種程度上滿足社會(huì)的需要。馬克思主義是指引人類解放的科學(xué)理論，只要無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的事業(yè)沒(méi)有完成，馬克思主義就不會(huì)過(guò)時(shí)。

以科學(xué)態(tài)度對(duì)待馬克思主義，必須反對(duì)教條主義和實(shí)用主義。教條主義就是不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對(duì)具體情況作出的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng)。其危害就是讓思想脫離實(shí)際。恩格斯明確指出，教條主義者在形式上是“正統(tǒng)的”馬克思主義者，而實(shí)質(zhì)上是馬克思主義的對(duì)立物，其危害極大。在我們黨的歷史上，吃過(guò)教條主義的大虧。王明以“百分之百的布爾什維克”自居，把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化，差一點(diǎn)斷送了中國(guó)革命。實(shí)用主義，是一種投機(jī)主義，其表現(xiàn)為把馬克思主義庸俗化，斷章取義，為我所用，根據(jù)需要找一大堆語(yǔ)錄，什么事都說(shuō)成是馬克思、恩格斯當(dāng)年說(shuō)過(guò)了，生硬“裁剪”活生生的實(shí)踐發(fā)展和創(chuàng)新。這樣對(duì)待馬克思主義，只會(huì)敗壞馬克思主義的名譽(yù)，給黨和人民的事業(yè)造成損失。

把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，是科學(xué)對(duì)待馬克思主義的根本所在。堅(jiān)持是發(fā)展的前提，不堅(jiān)持，發(fā)展就是無(wú)源之水；發(fā)展則是堅(jiān)持的延伸和保證，不發(fā)展，堅(jiān)持就是一句空話。一方面，對(duì)馬克思主義的基本原理，對(duì)馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，任何時(shí)候都要堅(jiān)持，一切否定和放棄馬克思主義的言行都是錯(cuò)誤的，都必須堅(jiān)決反對(duì)。堅(jiān)持馬克思主義，不是空喊口號(hào)，關(guān)鍵是要結(jié)合實(shí)際運(yùn)用馬克思主義基本原理，努力解決存在的實(shí)際問(wèn)題?？次覀兪欠裾嬲龍?jiān)持了馬克思主義，關(guān)鍵看是否能運(yùn)用它來(lái)解決中國(guó)面臨的實(shí)際問(wèn)題，推進(jìn)黨的事業(yè)發(fā)展。另一方面，要深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，以現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為創(chuàng)新的起點(diǎn)和創(chuàng)新的源泉，聆聽時(shí)代聲音，回應(yīng)時(shí)代呼喚，認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問(wèn)題，真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)理論創(chuàng)新，用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐來(lái)推動(dòng)馬克思主義發(fā)展，用寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，堅(jiān)持在改革中守正出新、不斷超越自己，在開放中博采眾長(zhǎng)、不斷完善自己，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷開辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界！