叔本華

如果買書的同時也能買到讀書的時間，該有多好啊。但是，人們往往混淆了購買書籍與讀書獲知這兩種意義完全不同的行為。

期望一個人能記住他所讀過的所有東西，恰如要求他把吃過的所有東西都留在肚里。食物滋養(yǎng)了他的身體，書籍充實了他的精神，正是這二者使他成為自己的樣子。如同身體只吸收它能同化的食物，一個人也只能記住他感興趣的東西，即符合他的總體思想或利益目標的東西。因此，人們不會對任何事情產(chǎn)生客觀的興趣，也不能從所讀中學(xué)到任何東西：他們將讀過的東西忘得一干二凈。

“復(fù)習(xí)乃學(xué)習(xí)之母?！比魏我槐局匾臅紤?yīng)該一鼓作氣連讀兩遍。這一方面是因為在第二次閱讀的時候，我們能更好地把握書中的整體內(nèi)容，知道了結(jié)尾，才能真正地理解開端；另一方面，再次閱讀的時候，我們也許會有不同的心境和意緒，由此從書中得到不同的印象——好像在不同的光線下欣賞同一物體。

每一部作品都是一個人思想的精華。因此，閱讀一個人的著作，比與他交往獲益更大——即使這個人有著最偉大的思想。就最重要的方面而言，閱讀一個人著作的價值遠遠超過了與他交往言談的價值。甚至一個普通人寫出的東西也可能會給人以教益或消遣，值得一讀——因為這些是他思想的精華，是他全部思考和研究的成果；而在與其本人交往時，也許會讓人不甚滿意。所以，讀其書而不滿其人，是有可能的。當思想文化的修養(yǎng)達到一定的高度時，就只能從書本上找到消遣和娛樂，而非從人那里尋求樂趣。

沒有什么比古老的經(jīng)典作品更能凈化我們的心靈了。隨便拿起一本經(jīng)典，哪怕只讀半小時，整個人就會感覺煥然一新，身心舒暢、澄凈，精神超越、振奮，仿佛經(jīng)過了山澗清泉的清洗凈化。這是因為古老語言的完美特性，還是因為那些作品歷經(jīng)千年仍完好保存的作家思想的偉大？也許兩者兼而有之。但我知道，一旦我們放棄學(xué)習(xí)古老的語言（現(xiàn)在已經(jīng)有這樣的趨勢），一種新的文學(xué)作品就會產(chǎn)生，這種作品文字膚淺、粗野，毫無美感、價值。

（摘編自江蘇鳳凰文藝出版社《孤獨通行證》一書）