張迅

產(chǎn)品設(shè)計(jì)從單一的功能型發(fā)展到體現(xiàn)審美價(jià)值，再到現(xiàn)如今融合情感因素，是人們對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)需求的不斷提升。產(chǎn)品設(shè)計(jì)中體現(xiàn)情感，融入情感因素是大勢(shì)所趨。在這樣的背景下，本文對(duì)當(dāng)今產(chǎn)品設(shè)計(jì)中情感因素的三個(gè)層次進(jìn)行了闡釋，重點(diǎn)分析探討了情感因素應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的路徑和方法。旨在讓設(shè)計(jì)師更好地認(rèn)識(shí)產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)向標(biāo)，從而讓產(chǎn)品設(shè)計(jì)滿足人精神層面上的需求。

隨著社會(huì)的發(fā)展，產(chǎn)品不再是單一功能性的產(chǎn)物。在滿足功能的基礎(chǔ)上，讓造型、外觀、色彩等設(shè)計(jì)元素與使用者的審美情趣和精神需求融合起來(lái)，使產(chǎn)品設(shè)計(jì)突出人性化，情感化，讓產(chǎn)品不再是冷冰冰、毫無(wú)情趣的使用品，轉(zhuǎn)而成為滿足使用者內(nèi)心獲得感、引起使用者情感共鳴的橋梁。這樣的產(chǎn)品設(shè)計(jì)從初衷上就深入人心，現(xiàn)實(shí)中能夠獲取更多的好感與忠誠(chéng)度。這樣的設(shè)計(jì)就是情感物質(zhì)化的設(shè)計(jì)，也是更高級(jí)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。所以說(shuō)，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，根據(jù)產(chǎn)品的功能進(jìn)行情感定位，賦予產(chǎn)品更多的情感交互功能，最終獲得產(chǎn)品設(shè)計(jì)的成功。

1 產(chǎn)品設(shè)計(jì)中情感因素的三個(gè)層面

總所周知，現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)是舶來(lái)品，此領(lǐng)域前沿理論更多地也來(lái)自國(guó)外。正如美國(guó)人唐納德.A.諾曼在《情感化設(shè)計(jì)》中首次將產(chǎn)品設(shè)計(jì)的情感因素進(jìn)行了分層，更細(xì)化了此領(lǐng)域的研究。長(zhǎng)久以來(lái)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)重視自身功能，重視審美價(jià)值的體現(xiàn)，但忽略了情感因素的融入。讓產(chǎn)品終歸是產(chǎn)品，是工具，與人精神層面、情感方面的交流不多。那么情感因素在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的三個(gè)層面的明晰，不僅對(duì)情感因素自身應(yīng)用在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中指明了方向，更為這兩種不同領(lǐng)域的融合和發(fā)展提供了思路。第一個(gè)層面是本能層次，也是最基本的層面。是當(dāng)人們初次接觸產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，情感上本能的反應(yīng)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是對(duì)人的情感有一瞬間的刺激，讓人感到快樂。第二層面是行為層面。是讓產(chǎn)品設(shè)計(jì)的功能性、易用性凸顯，令使用者耳目一新，并且方便使用，在使用中能夠獲得較大的滿足感和認(rèn)同感。第三層面是反思層面，是讓產(chǎn)品設(shè)計(jì)引起人的思考與反思，從而產(chǎn)生超脫于產(chǎn)品的精神感受和情感關(guān)聯(lián)。這一層面讓情感因素不再是瞬間的、較大的滿足感，而抽象化地為情感理解和感受。例如當(dāng)今產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的復(fù)古元素和情節(jié)，讓上了年紀(jì)的人即獲取了產(chǎn)品設(shè)計(jì)中嶄新的使用體驗(yàn)，又能回味若干年前自己使用相似元素的場(chǎng)景，引起情感共鳴。在實(shí)際產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，這三個(gè)層面不是割裂的，而是相互融合和影響，所以應(yīng)對(duì)如何應(yīng)用情感因素于產(chǎn)品設(shè)計(jì)有更多的關(guān)注。

2 產(chǎn)品設(shè)計(jì)中情感因素應(yīng)用的路徑

首先，要讓情感指引產(chǎn)品設(shè)計(jì)。情感指引下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。這樣的應(yīng)用路徑一方面要求設(shè)計(jì)師在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的視野不止于產(chǎn)品本身，還要去了解、認(rèn)識(shí)、應(yīng)用產(chǎn)品特性和對(duì)象人群的共性情感。在這種共性情感的指引下充實(shí)自身情感，從而引導(dǎo)、指引產(chǎn)品設(shè)計(jì)。另一方面讓在富于情感的設(shè)計(jì)過(guò)程中讓產(chǎn)品帶有情感屬性，借由物質(zhì)化的產(chǎn)品去迎合、激發(fā)使用者的情感。這兩方面是情感指引的關(guān)鍵，歸根到底是在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中注入文化內(nèi)涵、人性化設(shè)計(jì)理念和精神認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)三個(gè)層面上的情感共鳴。

其次，獨(dú)特的表現(xiàn)方式。創(chuàng)設(shè)產(chǎn)品的那些主體，本身也帶有這樣的情感，能體悟消費(fèi)者獨(dú)有的心態(tài)，密切關(guān)聯(lián)即將設(shè)計(jì)的產(chǎn)品。產(chǎn)品和主體固有的這種關(guān)聯(lián)，增添了人們特有的產(chǎn)品感悟。通常情形下，要接納如下的路徑，去表征產(chǎn)品涵蓋著的情感：首先，產(chǎn)品設(shè)計(jì)流程特有的形式要素，會(huì)引起情感的變更。其次，即將被建構(gòu)的產(chǎn)品，要帶有自身功能，并滲透人性層級(jí)內(nèi)的道德及倫理。

最后，產(chǎn)品對(duì)情感的觸動(dòng)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)不是一成不變的，尤其是當(dāng)今產(chǎn)品升級(jí)迭代快，設(shè)計(jì)靈感豐裕。不同的產(chǎn)品會(huì)觸動(dòng)使用者不同的情感。但是產(chǎn)品自身固有的功能性不變，變得是文化屬性、審美價(jià)值和情感因素。所以，要顧及當(dāng)今使用者的精神要求，融入的情感因素要有時(shí)代特征。設(shè)計(jì)者還要接納隱喻這樣的情調(diào)設(shè)計(jì)辦法，把設(shè)計(jì)者獨(dú)有的情感認(rèn)知，潛藏在設(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品以內(nèi)。這樣一來(lái)，就為設(shè)計(jì)好的產(chǎn)品，添加了深層級(jí)的感情韻味，也縮減了產(chǎn)品同消費(fèi)群體的距離。

3 結(jié)語(yǔ)

正如約翰·奈比斯特在《大趨勢(shì)》中所言：“我們正在走向高技術(shù)和高情感的兩個(gè)方向，人類會(huì)給每一種新技術(shù)都配上一種起補(bǔ)償作用的反應(yīng)。”產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域正在印證這樣的論斷，情感因素和設(shè)計(jì)銜接得越來(lái)越緊密，讓功能性與文化內(nèi)涵、情感內(nèi)涵的著力點(diǎn)歸一，在和諧設(shè)計(jì)的理念下，讓人與產(chǎn)品之間的距離更近，讓產(chǎn)品設(shè)計(jì)回歸以人為本的初心。

（作者單位：湖北文理學(xué)院）