拋開血統(tǒng)，李登輝活得和日本人無異。他和夫人曾文惠在家不說中文而說日文，不僅參拜過靖國神社，還不斷提及：“臺(tái)灣人感謝日本統(tǒng)治”。卸任后的李登輝，已經(jīng)成了臺(tái)灣政壇的幽靈。

就在賴清德上演跳梁小丑一般的“臺(tái)獨(dú)”鬧劇時(shí)，李登輝又陰魂不散地出現(xiàn)了。

4月7日，由臺(tái)灣深綠媒體發(fā)起，包括臺(tái)灣地區(qū)前領(lǐng)導(dǎo)人李登輝、陳水扁及呂秀蓮、彭明敏等150人連署共同發(fā)起的“喜樂島聯(lián)盟”成立，將推動(dòng)修正“公投法”，希望明年4月6日舉行“獨(dú)立”公投。

年過90的“臺(tái)獨(dú)大佬”李登輝在演講中叫囂，“臺(tái)灣必須靠‘正名制憲、公民投票來確立臺(tái)灣人對(duì)臺(tái)灣這個(gè)‘國家的自我認(rèn)同”。挑釁性的言行遭到了眾多臺(tái)灣網(wǎng)友痛批“無恥”。

此前，一個(gè)問題是“誰是臺(tái)灣歷史罪人”的民調(diào)，李登輝高居榜首。很多人明白，臺(tái)灣今日高度依賴美日，社會(huì)嚴(yán)重撕裂，藍(lán)綠、世代、族群極度對(duì)立，論根源，都要追溯到李登輝。

臥底

李登輝生于1923年，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣被日本侵占，青年時(shí)期的李登輝恰巧趕上了臺(tái)灣總督府推行“皇民化運(yùn)動(dòng)”，他便起了個(gè)日本名字——巖里政男。

李登輝中學(xué)畢業(yè)后，進(jìn)入日本京都帝國大學(xué)農(nóng)學(xué)部經(jīng)濟(jì)學(xué)系。在日求學(xué)期間，日本在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)惡化，李登輝和哥哥李登欽也被征召入伍，李登欽戰(zhàn)死在東南亞，后被供奉于靖國神社，而李登輝則在日本本土迎接終戰(zhàn)。日本戰(zhàn)敗后，李登輝才恢復(fù)了學(xué)生身份。

為日本做事，李登輝心甘出力，在仕途中，親日傾向也非常明顯。島內(nèi)一度懷疑，他從血統(tǒng)上就是一個(gè)日本人。李敖就曾在文章中寫道：“李金龍（李登輝父親）矮矮的，李登輝高高的，兩個(gè)人除了都是一樣上男廁之外，其他沒有一點(diǎn)相像?！?/p>

拋開血統(tǒng)，李登輝活得也和日本人無異。他和夫人曾文惠在家不說中文而說日文，卸任臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人后，他不僅參拜過靖國神社，還在自己寫的書和公開講話中不斷提及：“我在22歲之前是日本人?！薄芭_(tái)灣人感謝日本統(tǒng)治?！薄搬烎~島是日本的、不是臺(tái)灣的。”“70年前日本和臺(tái)灣是同一個(gè)國家?！薄芭_(tái)灣抗日不是事實(shí)?！薄芭_(tái)灣人二戰(zhàn)期間加入日軍是以日本人的身份為祖國奮戰(zhàn)?！?/p>

有了這些背景，李登輝在位時(shí)把臺(tái)灣搞得烏煙瘴氣，下臺(tái)后也攪局不斷，就不是一件奇怪的事了。臺(tái)灣有人笑稱，這是“史上最成功的臥底”。

叛徒

李登輝回到臺(tái)灣之后，引起了蔣經(jīng)國的注意，使李登輝再度從專業(yè)走向政治——加入國民黨。

那時(shí)候，蔣經(jīng)國出任臺(tái)灣“行政院”副院長(zhǎng)，力主臺(tái)灣不能只是發(fā)展工業(yè)，而是應(yīng)該“農(nóng)工兼蓄”。蔣經(jīng)國召見了這位有著教授、博士頭銜的農(nóng)業(yè)專家李登輝。

李登輝第一次被蔣經(jīng)國召見時(shí)，只騎自行車前往，使得蔣經(jīng)國對(duì)他的第一印象極好。在與蔣經(jīng)國談話時(shí)，李登輝表現(xiàn)出在中國文化方面的修養(yǎng)，使蔣經(jīng)國非常喜歡。當(dāng)然，當(dāng)李登輝談起農(nóng)業(yè)問題，更是行家里手。這樣，蔣經(jīng)國多次找李登輝咨詢農(nóng)業(yè)問題。再則，李登輝見蔣經(jīng)國時(shí)，畢恭畢敬，總是只用半個(gè)屁股坐在椅子上，半傾著身子向蔣經(jīng)國匯報(bào)，也給蔣經(jīng)國一種謙虛、忠誠的感覺。

時(shí)鐘很快被撥向20世紀(jì)70年代，那個(gè)年代對(duì)于兩岸來說風(fēng)云際會(huì)，“臺(tái)美斷交”后不久中美建交，而曾經(jīng)在大陸對(duì)峙的風(fēng)云人物也先后逝去。也是那個(gè)年代，加入國民黨后的李登輝開始嶄露頭角，在政壇上平步青云。

1978年，蔣經(jīng)國接任“總統(tǒng)”，李登輝便跟著做了臺(tái)北市長(zhǎng)。1983年底，李登輝在一次“議會(huì)”會(huì)議上與“省議員”辯論時(shí)駁斥了“臺(tái)獨(dú)”的觀念，他在報(bào)告中提出：“中國從來沒有摒棄臺(tái)灣，臺(tái)灣也絕不能忘掉中國”。正是這個(gè)報(bào)告，讓蔣經(jīng)國對(duì)李登輝的反“臺(tái)獨(dú)”立場(chǎng)非常滿意，也下定了讓李接班的決心，1984年2月，蔣經(jīng)國便提名李為“副總統(tǒng)候選人”。1988年，蔣經(jīng)國離世，李登輝成功上位“總統(tǒng)”。

對(duì)于恩人蔣經(jīng)國，李登輝不是報(bào)恩，而是背叛。多年后，李登輝批評(píng)蔣經(jīng)國在擔(dān)任“行政院長(zhǎng)”時(shí)大力推行“吹臺(tái)青”運(yùn)動(dòng)（即起用臺(tái)灣人士，推動(dòng)政壇本土化）根本目的只是為了收買人心，鞏固政權(quán)。而他作為其中的一員，并沒有被“外來政權(quán)”收買。

這也側(cè)面證明了他在“省議會(huì)”說的那些話，只是計(jì)謀。

漢奸

李登輝當(dāng)時(shí)幾乎騙過了所有的人，這些舉措讓臺(tái)灣和大陸民眾認(rèn)為，“李總統(tǒng)”絕不會(huì)搞“臺(tái)獨(dú)”。直到1999年，李登輝在接受德國之音采訪時(shí)，確切拋出“兩國論”，將兩岸定義為“特殊國與國關(guān)系”，才讓很多人傻了眼。

人們后來發(fā)現(xiàn)，李登輝90年代初期的舉措里埋了不少雷，比如，在“國統(tǒng)綱領(lǐng)”中，李登輝的規(guī)劃是：兩岸政府應(yīng)相互承認(rèn)對(duì)方為對(duì)等政治實(shí)體，承認(rèn)分裂的既成事實(shí)。最重要的是，大陸必須進(jìn)行所謂的“民主改革”，這是統(tǒng)一的條件。李登輝也知道，這些條件大陸不可能答應(yīng)。

幾年前，在一些公開場(chǎng)合，李登輝坦言，這一系列動(dòng)作只是想給大陸發(fā)出和平信號(hào)，讓臺(tái)灣得到喘息的機(jī)會(huì)?！皣y(tǒng)綱領(lǐng)”目的當(dāng)然也不是為了與大陸統(tǒng)一，而是講給國民黨內(nèi)那些頑固老先生聽的。心機(jī)之深，讓臺(tái)灣政客望塵莫及。

1997年，明面上還沒有拋出“臺(tái)獨(dú)”論調(diào)的李登輝，打算從教育領(lǐng)域打開突破口。

在李登輝“要國民小學(xué)教育里多加些臺(tái)灣歷史、臺(tái)灣地理等課程”的思想統(tǒng)領(lǐng)下，當(dāng)年6月，臺(tái)灣“教育部”推出了一本面向中小學(xué)生的教科書——《認(rèn)識(shí)臺(tái)灣》，在其中的“歷史篇”中，聲稱“臺(tái)灣400年前是無主的土地”。這本書中，“我們都是臺(tái)灣人”“臺(tái)灣魂”“臺(tái)灣精神”等字眼處處可見，同時(shí)它還美化了荷蘭、日本等對(duì)臺(tái)灣的殖民侵略歷史，與之相對(duì)應(yīng)，“中國人”“中華民族”“中華文化”等詞統(tǒng)統(tǒng)被刪去。這從根本上消除臺(tái)灣與大陸在歷史和文化上的聯(lián)系。李登輝用這種隱秘而卑劣的小招術(shù)，造就了今日“天然獨(dú)”世代。

卸任后的李登輝，也時(shí)時(shí)刻刻提醒臺(tái)灣政壇，要繼續(xù)壯大本土力量，要對(duì)大陸做出反對(duì)的行動(dòng)，發(fā)出抗議的聲音，“‘總統(tǒng)一定要以臺(tái)灣為主體思考”。在馬英九稱兩岸關(guān)系不是國與國的關(guān)系之后，他說這是“背叛國家”“辜負(fù)人民”。

現(xiàn)在，李登輝已經(jīng)成了臺(tái)灣政壇的幽靈。每當(dāng)選舉或大事件前后，誰拜見了李登輝，都會(huì)有特殊意涵，政客們還能從李登輝那里攫取到一些政治利益，他本人也不愿意缺席任何一次表達(dá)自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)。

對(duì)臺(tái)灣來說，要想全面反思李登輝，可能還須再過些時(shí)日。

但另一方面，距李登輝獲54%選民支持的那天，已經(jīng)整整過去22年，他的影響力大不如從前了。馬英九打開的兩岸交流的口子，讓新一代的臺(tái)灣青年看到了更多可能性。

（《歷史的側(cè)影》中華書局 葉永烈/著、《環(huán)球時(shí)報(bào)》2018.3.23等）