王華

英國(guó)電影將各個(gè)時(shí)期處于邊緣地位的青年群體文化加工并放大，最終以青年亞文化的形態(tài)呈現(xiàn)在觀眾面前。而這種文化顯然是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種顛覆，并伴隨著文化轉(zhuǎn)向與美學(xué)失落的出現(xiàn)。不過(guò)值得肯定的是，青年亞文化所展現(xiàn)的輕松、愉快并且自由的意識(shí)形態(tài)，頗受觀眾好評(píng)，具有足夠的市場(chǎng)空間。也正是看到了這一點(diǎn)，英國(guó)電影才將目光投向?qū)η嗄陙單幕钊氲奶剿髋c研究當(dāng)中，努力挖掘其核心價(jià)值觀。

1 前言

英國(guó)電影尤其熱衷于研究青年亞文化，并適當(dāng)?shù)膶⒌胤叫砸庾R(shí)融入其中，在凸顯其邊緣性的同時(shí)，將這種文化當(dāng)作一種主流價(jià)值觀進(jìn)行宣傳，力求挖掘出其所蘊(yùn)含的獨(dú)特內(nèi)涵。

2 文化轉(zhuǎn)向

一般電影研究中涉及到的“收編”“風(fēng)格”等詞匯是經(jīng)典青年亞文化在性別、階級(jí)、代際等的基礎(chǔ)上提出的全新概念，這些概念的提出為研究者在研究英國(guó)電影的時(shí)候提供了切入點(diǎn)，如此他們就可以不被傳統(tǒng)的電影理論所束縛，自由的探討戰(zhàn)后電影的形成和英國(guó)青年亞文化之間的關(guān)系。不過(guò)，現(xiàn)在的電影研究出現(xiàn)了新的視野研究和意識(shí)問(wèn)題，出現(xiàn)這些問(wèn)題的原因就是視覺(jué)研究、媒介研究和文化研究等學(xué)科經(jīng)常會(huì)和電影研究混淆在一起，如此學(xué)術(shù)界關(guān)于電影研究的新的思考和疑惑也就產(chǎn)生了，不僅如此，隨著英國(guó)電影的不斷調(diào)整和審查，相對(duì)的對(duì)青年亞文化理論的轉(zhuǎn)變也起到了促進(jìn)的作用。目前，“有關(guān)、再現(xiàn)”的議題中最重要的一個(gè)組成部分就是電影，因此電影文學(xué)研究雖然起源于英國(guó)，但是它的范式研究隨著“后學(xué)”和“文化轉(zhuǎn)向”的變化也發(fā)生了調(diào)整，和最初的研究范式相比產(chǎn)生了較大的變化。

“文化”在阿爾都塞、羅蘭·巴特、伯明翰學(xué)派等理論的基礎(chǔ)上重新被下了定義，內(nèi)容就是社會(huì)生活方式過(guò)程的一種建構(gòu)：以再現(xiàn)文化內(nèi)涵為主的影像媒體成為了意識(shí)、感知或者生產(chǎn)意義的系統(tǒng)，而文化話(huà)語(yǔ)也代替本體論視角成為了電影理論的主要研究方向，實(shí)事求是的講，在“文化研究”這個(gè)廣義的學(xué)科范圍內(nèi)，電影理論已經(jīng)成為其不可或缺的重要組成部分。和以前的電影研究相比，電影的研究方向發(fā)生了很大的變化，主要表現(xiàn)為美學(xué)方法在電影研究中越來(lái)越不受重視。

將“文化轉(zhuǎn)向”的影響具體限定在英國(guó)電影研究的范圍內(nèi)，主要有兩個(gè)方面的體現(xiàn)，分別是強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的“社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義”和闡發(fā)流行電影及重新重視通俗劇。英國(guó)批評(píng)界曾經(jīng)就納泊提出的烏托邦“幻想”展開(kāi)激烈的辯論，其中處理和再現(xiàn)英美關(guān)系的跨國(guó)電影是其中的討論重點(diǎn);針對(duì)英美關(guān)系，以納泊作品中表現(xiàn)的反好萊塢和反烏托邦現(xiàn)象為例對(duì)他的觀點(diǎn)進(jìn)行闡述，對(duì)英國(guó)傳統(tǒng)進(jìn)行了多次強(qiáng)調(diào)。從這就可以看出來(lái)，“本土/好萊塢”和“現(xiàn)實(shí)/幻想”是當(dāng)代英國(guó)電影批評(píng)界中比較流行的二元模式，考慮到本土電影傳統(tǒng)所受影視合流、紀(jì)錄片學(xué)派和文學(xué)改編的影響，還有就是好萊塢語(yǔ)言和英國(guó)電影的相似性，英國(guó)電影所受到“本土/好萊塢”和“現(xiàn)實(shí)/幻想”二元模式的影響也就愈發(fā)的深遠(yuǎn)?！笆洹钡拿缹W(xué)維度所產(chǎn)生的側(cè)重點(diǎn)的不同也就是此種模式所展現(xiàn)出的核心問(wèn)題。與此同時(shí)，偏向于公式化的經(jīng)典亞文化理論模式也需要提起同樣的重視，這是“后亞文化”理論家所重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)，不過(guò)，過(guò)度的強(qiáng)調(diào)也在一定程度上制約了批評(píng)家們對(duì)青年亞文化的闡釋?zhuān)苯訉?dǎo)致批評(píng)家們?cè)趯?duì)藝術(shù)電影和作者電影進(jìn)行賞析的時(shí)候會(huì)對(duì)和青年亞文化相關(guān)的話(huà)題采取漠視的態(tài)度。

“青春片”的兩種亞類(lèi)型分別是“youth film”和"teen film”，從這就可以看出來(lái)批評(píng)界對(duì)青春電影的認(rèn)知方式屬于割裂似的，有一個(gè)明顯的界限。學(xué)?；蛘呒彝ンw制下生活的青少年角色是“teen film”的主要描寫(xiě)對(duì)象，而只要屬于青春期年齡范疇內(nèi)的人物角色都是“youth film”的描述對(duì)象，其中電影的意向和主題是叛逆性的亞文化。不過(guò)事實(shí)上，這兩種類(lèi)型相互依存的現(xiàn)象是大部分青春片呈現(xiàn)出的現(xiàn)象。英國(guó)電影批評(píng)家們?cè)趯?duì)電影進(jìn)行賞析的時(shí)候?qū)@種割裂式的認(rèn)知模式也是貫徹到底，不僅如此，相關(guān)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域仍被現(xiàn)實(shí)主義電影“和”流星電影“兩者的分界線(xiàn)深深的影響著。參考流行音樂(lè)電影目前的研究狀況，電影和流行音樂(lè)結(jié)合的案例有很多，這些電影評(píng)論呈現(xiàn)出的就是戰(zhàn)后英國(guó)電影的發(fā)展線(xiàn)路。不過(guò)，比較規(guī)范的介紹性電影評(píng)論在2001年在學(xué)術(shù)界才開(kāi)始出現(xiàn)，也就是K.J.唐納利，在2007年-2013年間，英國(guó)音樂(lè)電影、英國(guó)電影音樂(lè)和音樂(lè)電影、英國(guó)流行音樂(lè)電影等幾部研究著作先后出現(xiàn)，它們的學(xué)術(shù)價(jià)值更是不可估量，撰寫(xiě)人分別是：約翰·曼迪、唐納利和史蒂芬·格林。參考流行音樂(lè)電影目前的研究狀況，電影和流行音樂(lè)結(jié)合的案例有很多，這些電影評(píng)論呈現(xiàn)出的就是戰(zhàn)后英國(guó)電影的發(fā)展線(xiàn)路。不過(guò)，比較規(guī)范的介紹性電影評(píng)論在2001年在學(xué)術(shù)界才開(kāi)始出現(xiàn)。在這些著作出現(xiàn)之前，影片的粉絲讀本和明星一般是研究的重點(diǎn)。而之所以形成這樣的局面，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)英國(guó)評(píng)論界對(duì)青春電影割裂式的認(rèn)知模式，英國(guó)的電影批評(píng)家們更加關(guān)心的是電影中的“作者電影”和“社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義”，而以“類(lèi)型化”和“非寫(xiě)實(shí)性”為賣(mài)點(diǎn)的歌舞片和音樂(lè)電影都缺少美學(xué)范疇和意識(shí)形態(tài)，沒(méi)有進(jìn)行學(xué)術(shù)討論的價(jià)值。

3 結(jié)語(yǔ)

盡管，在以青年亞文化為核心價(jià)值觀的電影作品中難以避免的會(huì)出現(xiàn)厭世、頹廢的情緒，但這些在青少年看來(lái)不過(guò)是輕松、愉快和自由的最直接表現(xiàn)。也就是這種天性的流露才令他們十分容易的獲得了觀眾們的認(rèn)同。英國(guó)電影則是在此基礎(chǔ)上加入了“地方性意識(shí)”，令這種富有后現(xiàn)代傾向的主題電影向著更健康的方向發(fā)展，以為青少年及所有觀影者灌輸正確的價(jià)值觀。這就是電影的魅力所在，即便商業(yè)化浪潮來(lái)勢(shì)洶洶，英國(guó)電影仍然堅(jiān)持著藝術(shù)創(chuàng)作的本真，利用極具邊緣性的青年亞文化實(shí)現(xiàn)電影的素養(yǎng)教育功能。換言之，這才是電影媒介最正確的打開(kāi)方式。

（作者單位：湖北第二師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）