潘煥銀

一、德育教育的性質(zhì)及重要性

廣義的德育指所有有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)，包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面；狹義的德育專指學(xué)校德育。而德與才的孰重孰輕，坊間一度流傳著這樣幾句話：有德有才是正品，有德無才是次品，無德無才是廢品，有才無德是危險(xiǎn)品。思想教育是形成學(xué)生一定的世界觀、人生觀的教育；政治教育是形成學(xué)生一定的政治觀念、信念和政治信仰的教育；道德教育即促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展的教育。

二、家庭、學(xué)校、社會(huì)在學(xué)校德育中的地位和作用

（一）家庭、學(xué)校、社會(huì)德育教育的作用

1.家庭在德育教育中的作用

學(xué)校德育必然受社會(huì)影響。家庭德育是指在家庭社會(huì)環(huán)境中，由父母或其他年長(zhǎng)者對(duì)子女及其他年幼者施加無意識(shí)的影響或有意識(shí)的教育，把一定的道德規(guī)范、思想意識(shí)、政治觀念轉(zhuǎn)化為受教育者品德的一種教育活動(dòng)。德育教育不能完全依賴家庭教育。家庭教育是未成年人思想道德建設(shè)的三個(gè)重要環(huán)節(jié)之一，與教育的其他方式相比，家庭德育有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

2.學(xué)校在德育教育中的作用

學(xué)校德育必然受社會(huì)影響。人是社會(huì)的人，青少年的生活和實(shí)踐離不開社會(huì)的大環(huán)境，青少年總是受到社會(huì)上各方面的影響。

3.德育在社會(huì)建設(shè)中的作用

建設(shè)和諧社會(huì)是當(dāng)前最大的主題，而文化是和諧社會(huì)建設(shè)的精神土壤，它為和諧社會(huì)的發(fā)展提供思想保證和精神支撐。校園文化建設(shè)與學(xué)校德育既有同一性，又有互補(bǔ)性。校園文化發(fā)展和德育的目的都在于育人。

（二）家庭、學(xué)校、社會(huì)在學(xué)校德育中的地位和作用

1.家庭德育是主體

個(gè)體初到人間最早接觸到的都是家庭，父母對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，家庭是開展早期德育教育的重要場(chǎng)所，“心未濫兒先渝教，則化易成”。家庭教育是整個(gè)教育的基礎(chǔ)，父母是孩子的第一任老師，特別是在早期教育中起著學(xué)校和社會(huì)教育難以起到的作用。

2.學(xué)校德育是主導(dǎo)

教學(xué)中德育的滲透很重要，德育在學(xué)校教育中的主導(dǎo)作用，隨著素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，越來越為廣大教育工作者所認(rèn)識(shí)。對(duì)德育教育工作要有針對(duì)性，就必須適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要，不斷地調(diào)整充實(shí)。針對(duì)每位學(xué)生的不同情況進(jìn)行具體分析，采取一切力所能及的措施，通過學(xué)校環(huán)境的影響，家教制度的建立，政府行為和社會(huì)各界的支持，使其逐步轉(zhuǎn)化到，共同接受良好的道德品質(zhì)教育。

3.社會(huì)德育是主流

學(xué)校人是社會(huì)的人，社會(huì)環(huán)境是影響青少年道德內(nèi)化、社會(huì)化的重要因素。 目前，由于主、客觀方面的原因，學(xué)校德育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法等與當(dāng)代社會(huì)生活存在不容忽視的裂解，嚴(yán)重影響了思想道德教育的效果。只有與社會(huì)影響同步教育，讓青少年學(xué)會(huì)在實(shí)際生活中運(yùn)用道德思維，才能使出生時(shí)不適應(yīng)社會(huì)生活的“個(gè)體我”成為嶄新的“社會(huì)我”。

三、當(dāng)今學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合存在的問題

（一）家庭、學(xué)校、社會(huì)三結(jié)合不和諧現(xiàn)狀

1.家長(zhǎng)的教育觀念跟不上社會(huì)時(shí)代的步伐

在社會(huì)對(duì)學(xué)校教育質(zhì)量的評(píng)價(jià)中，以學(xué)生的分?jǐn)?shù)為主要依據(jù)的現(xiàn)象占了比重。導(dǎo)致學(xué)校素質(zhì)教育得不到廣泛的支持，教師在新課程改革的面前，顧慮重重，舉步維艱。在家長(zhǎng)的心里認(rèn)為，孩子的考試成績(jī)代表了一切，學(xué)校教育成功與否，就看孩子能否考出高分成績(jī)。

2.教師與家長(zhǎng)、家長(zhǎng)與教師之間缺乏主動(dòng)性溝通

家長(zhǎng)對(duì)孩子在學(xué)校的表現(xiàn)不甚了解，也不能及時(shí)向老師反饋孩子在家的表現(xiàn)和情況，不能及時(shí)向老師提供有效的教育信息。家長(zhǎng)和教師都不能全面地了解學(xué)生、理解學(xué)生，導(dǎo)致某些學(xué)困生缺乏有針對(duì)性的指導(dǎo)。

3.社會(huì)教育呈現(xiàn)出無力的狀態(tài)

從和諧的角度看，目前我們的學(xué)校教育、社會(huì)教學(xué)、家庭教育處于相對(duì)游離的狀態(tài)，社會(huì)重教氛圍不夠濃厚，青少年活動(dòng)的場(chǎng)所設(shè)備不夠完善。

（二）家庭、學(xué)校、社會(huì)三結(jié)合不和諧成因

1.多依賴學(xué)校教育，少家長(zhǎng)、社會(huì)參與

傳統(tǒng)的思想總認(rèn)為教育是學(xué)校的事情，家長(zhǎng)是把教育的全部責(zé)任推向于學(xué)?；蛘呓處熒砩?，過分依賴于學(xué)校，家長(zhǎng)只負(fù)責(zé)學(xué)生的生活，至于社會(huì)非到用人時(shí)刻否則根本無關(guān)系。

2.多教育理論，少實(shí)踐活動(dòng)

在學(xué)校的教育實(shí)踐中，大多數(shù)是以灌輸書本知識(shí)為主，還有很多較偏僻或不發(fā)達(dá)的地區(qū)、學(xué)校還是在使用老一套的方法在教學(xué)，如說教：老師的簡(jiǎn)單的說與教，學(xué)生的聽與學(xué)。理論知識(shí)大于實(shí)踐，至于其他方面教育幾乎是沒有實(shí)行。

3.多重視智育開發(fā)，少加強(qiáng)德育培養(yǎng)

學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)上的人們認(rèn)為只要讀書好、分?jǐn)?shù)高就認(rèn)為是優(yōu)秀的了，而其他的素質(zhì)教育則少之又少，甚至被忽略。

四、加強(qiáng)家庭、學(xué)校、社會(huì)德育教育聯(lián)動(dòng)的意義與途徑

（一）加強(qiáng)家庭、學(xué)校、社會(huì)德育教育聯(lián)動(dòng)的重要意義

家庭、學(xué)校和社會(huì)德育有著各自的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，他們之間很難互相代替，只有把這三個(gè)方面協(xié)調(diào)一致起來，取長(zhǎng)補(bǔ)短，充分發(fā)揮他們各自的特長(zhǎng)的多渠道一致影響的疊加效應(yīng)，才能取得最佳的整體教育效果。

（二）構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)一體化德育教育的途徑

1.學(xué)校的教育優(yōu)勢(shì)

學(xué)校要認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的重任，要不遺余力，想方設(shè)法尋找和利用一切可行之機(jī)，諸如，請(qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)到學(xué)校聽專家、學(xué)者的家庭教育報(bào)告，利用家訪的有利時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行個(gè)體指導(dǎo)，介紹家庭教育的成功做法和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，或同家長(zhǎng)一起總結(jié)教育孩子的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提高家庭教育的科學(xué)性。

2.教育的互補(bǔ)性

將德育與智育進(jìn)行整合，積極配合尋找最佳結(jié)合點(diǎn)，將合二為一，使其良性互動(dòng)。我們必須站在歷史的高度，以戰(zhàn)略的眼光來思考、設(shè)計(jì)德育工作。建立教育與管理互補(bǔ)的制約機(jī)制。從某種意義上說，動(dòng)之以情，曉之以理的教育，可以看作是一項(xiàng)“軟”工程，而依據(jù)規(guī)章制度進(jìn)行的管理，則可以看作是一項(xiàng) “硬”工程，實(shí)現(xiàn)兩者之間的一種動(dòng)態(tài)互補(bǔ)。

3.發(fā)揮教育的一致性

協(xié)調(diào)學(xué)校、家庭、社會(huì)的德育力量，構(gòu)建“三位一體”的德育教育模式，形成“以學(xué)校德育為主題，以家庭德育為基礎(chǔ)，以社會(huì)德育為依托”的德育工作新局面。